Művész | Giovanni Antonio Boltraffio vagy Marco d'Oggiono |
---|---|
Keltezett | 1490 körül |
típus | Szakrális művészet |
Műszaki | Tempera a vászonra átültetett fán |
Az alkotás helye | Olaszország |
Méretek (H × W) | 42 × 33 cm |
Mozgalom | Olasz reneszánsz |
Gyűjtemény | Hermitage Múzeum |
Készletszám | ГЭ-249 |
Elhelyezkedés | Hermitage Múzeum |
A Madonna Litta (olaszul: Madonna Litta ) egy 1490 körül kivitelezett festmény, amely egy madonna és gyermek szoptatást ( Madonna del latte ) ábrázol . Leonardo da Vinci tervezte , a panel végső kivitelezését Giovanni Antonio Boltraffiónak vagy Marco d'Oggiono-nak tulajdonítják, és fejedelmi megbízásnak szánták.
Most, vászon, a mű tartják a gyűjtemény a Hermitage Museum in Saint Petersburg .
Egy nőt látni, aki áll és szoptat meztelen csecsemőt. A csecsemő Jézust szoptató Szűz ábrázolása. A Szűz az olasz reneszánsz időszak ruháit viseli. A babát fogva egy épület előtt áll, amelyet két ablak nyitott, és kilátást nyújt a tájra. A gyermek az egyik kezével fejjel tartja és tartja a mellét, a másikkal aranyból .
A mű Leonardónak és tanítványainak tulajdonítható, valószínűleg Milánóban (Lombardia), a Visconti család udvarában fogant meg , maga Leonardo irányításával, aki 1482-ben telepedett le ebben a városban. A kompozíció Madonna művét követi. Benois (1478) és a két festmény technikája eltér egymástól. A művész itt a temperát használta , olyan technikát, amely nem felelt meg a sfumato finom hatásainak , valamint az olajjal végzett munkának.
Három előkészítő tanulmány, az egyik - egy nő szinte vezetője , Leonardo da Vinci - Párizsban, a Louvre Múzeumban, a másik kettő - Boltraffiónak tulajdonítható -, a Párizsi Holland Intézet és a berlini Állami Múzeumok Megerősíti az elmúlt években kialakult elméletet: Leonardo tervezte volna meg a kompozíció általános keretét, és egyik tanítványa lett volna felelős a kép megfestéséért. Valójában a festményben nem találjuk a Louvre tanulmányának "a kifejezés belső jellegét, sem az elrendezés rendkívüli gazdaságosságát" .
Ismeretes, hogy 1495-ben a panelt először Milánóban egy ismeretlen személy helyreállította (vagy előkészítette, hogy oltár formájában keretbe foglalják és kiállítsák). Közel három évszázadon át nehéz követni ennek a festménynek a nyomát.
Biztonsággal követhetjük Madonna Litta történetét 1784-ből, amikor Alberico de Belgioioso d'Este herceg megvásárolta egy bizonyos Giuseppe Rhótól [?]. 1813-ban, a fejedelem halálakor Milánóban a Litta család (amelyről a nevét veszi) gyűjteményeibe került . 1865-ben Antonio Litta herceg eladta II . Sándor cárnak az Ermitázsért. Ebből az alkalomból vászonra ültetik át, amely megváltoztatta állapotát.
A XVI . Század elején egy Madonna del Latte vésette a mantegnesque módját és Leonardo után (a hátrányokat): Madonna Littával való kapcsolat elég korán jött létre, anélkül, hogy ebből levonhatnánk azt a következtetést, hogy ha a festmény reprodukálódhatott volna metszetben.
Az ő Notizia d'Opere , Marcantonio Michiel azt írja, hogy látta1543. augusztusEgy ápolási Virgin által Leonardo da Vinci a gyűjtemény a Contarini, patríciusai Velence . Giacomo Contarini (1536-1595) 1599-ben, majd 1736-ban készített jegyzéke azonban minden alkalommal a következő említést tartalmazza: " una Madonna con bambin in tavola scola del Zambelin senza soaza " ; Michel Hochmann (1987) úgy véli, hogy ez a „Contarinian Madonna” a Giovanni Bellini ( velencei nyelven Zambelline ) iskolából származik , és vagy elveszett, vagy jelen van Olaszországban ( Brera vagy Ca 'd'Oro ). A kapcsolat Bellini és Mantegna között szintén ismert.
Ami a La Madone de Laroque festményt illeti, amelyet 1998-ban Dél-Franciaországban fedeztek fel, a Contarini-leltár valóban Madonna és Gyermeket ad Keresztelő Jánossal, de ezt a tökéletesen azonosított művet Guiseppe Porta dit Salviati készítette .
Az ápoló Szűz témája megtalálható mind a nyilvános istentiszteleti helyeken ( Andrea Pisano a pisai Santa Caterina templom számára, Ambrogio Lorenzetti az Lecceto ágostai kolostor számára), mind magán fogadalmi használatra (a műhely festett medalionok teljes sora) a Hans Memling „lógott a hálószobában, vagy a baldachinos ágy, mint egy vallási talizmán.” ). Mert Madonna Litta , nehéz eldönteni, okmányok hiánya, de a kis méret a festmény inkább azt sugallja, saját használatra.
Mint a Madonne del Latte-ban , a Gyermek Jézus bal kezében egy fogságban tartott aranypintyet, a szenvedély szimbólumát tartja. A Szűz kifejezést különös figyelemmel dolgozták, amint azt Leonardo da Vinci előkészítő rajza mutatja a Louvre múzeumban . Anyai gyengédség és komolyság egyaránt átitatja. Ez azért van, mert Krisztus kettős természetét tükrözi, akit a Szűz mind gyermekének, mind Isten fiának tekint.
A kompozíció nagyon jól ismeri Leonardo összes művét. Az arc a Virgin veszi fel az ideális női szépség által létrehozott gazdája Andrea del Verrocchio , „ugyanazt a szemhéjak, az azonos finoman modellezett arc” . A Szűz arca szinte profilt mutat, így azt a benyomást kelti, hogy a Gyermek felé fordul. A táj, a távolban levő hegyekkel, jellemző Leonardo légi perspektivikus kutatásaira . A fejdísz összetettsége, mozgalma bejelenti Leonardo tanulmányait Saint Anne és Leda számára. De az általános végrehajtás eltér a mester kezétől.
Valójában a Leonardo végeredménynél érzékenyebb megvalósítás, a táj kivitelezése szárazabb, inkább Leonardo tanítványának kezét árulja el, mint maga a mester kezét.
A festőkompozíció hallgatói végrehajtójának azonosítására leggyakrabban Giovanni Antonio Boltraffio nevét javasolják , míg David Alan Brown inkább Marco d'Oggiono művének tekinti .