Marie Maugeret

Marie Maugeret Kép az Infoboxban. Életrajz
Születés 1844. június 25
A Lude
Halál 1928. július 25(84.
évnél) Párizs 6. kerület
Állampolgárság Francia
Tevékenységek Feminista , szerkesztő
Egyéb információk
Megkülönböztetés Lafontaine-díj (1924)

Marie Leonne Maugeret , született 1844. június 25A Lude (Sarthe) és meghalt 1928. július 25A 6 th  kerület Párizsban , tanár és újságíró és francia nyomda, az alapítója a Társaság a keresztény feministák (1896), az első egyesület feminista katolikus in France , amely kifejezett újságját A keresztény feminizmus (1896-1907 ). A XX .  Század fordulóján a fő keresztény újságíró aktívan kampányol a nők szavazati jogáért.

Életrajz

A Tours-i Ursuline kolostorban nevelkedett Marie Maugeret 1885-ig a Sarthe tanára volt, amikor La Ferté- Bernardból Párizsba távozott . 1896-ban a L'Écho littéraire de France című áttekintésében bejelentette a keresztény feminizmus elindítását  : „Úgy gondoljuk, hogy eljött az ideje annak felismerésére, hogy a dolgok régi rendje, önmagában is tiszteletben tartható, és amikor megfelel az igényeknek és szokásoknak. az idő már nem áll összefüggésben korunk igényeivel és szokásaival, és hogy nem pusztítani kell, hanem módosítani kell annak adaptálásához, mivel egy ruhadarabot a test fejlődésének megfelelően módosítanak borító ". Célja egyértelmű: a feminista eszméket keresztény körökbe, a keresztény eszméket pedig feminista körökbe akarja vinni .

Marie Maugeret a feminizmust "véleménymozgásként" definiálja, amely hajlamos módosítani a nők létfeltételeit, javítani egyéni sorsukat, fokozni a családban és a társadalomban tanúsított tevékenységüket. Azt írja: „Mit akarunk? Pontosan az a jog, hogy olyanok legyünk, amilyenek vagyunk: intelligenciával és szívvel felruházott lények, amelyek nem hasonlóak, de egyenlőek az emberrel, képesek teljesíteni ugyanúgy, mint ő, néha jobbak, és minden esetben nagyobb tudattal és kötelességtudattal, már nem az alacsonyabbrendű funkciók, amelyeket megvet, hanem a legtöbbet, amelyeknek eddig fenntartotta a monopóliumot ”.

Konkrétan, keresztény feministaként követeli a nők munkájának szabadságát (beleértve az éjszakát is) és az egyenlő díjazást, a házassági vagyonközösség jogi rendszerének eltörlését, az apaság keresését és 1898 után a szavazati jogot. .

Áprilistól Marie Duclos, a keresztény feminizmus főszerkesztője társaságában Maugeret meghívást kapott a Nemzetközi Feminista Kongresszusra, ahol néhány eset ellenére jól fogadták. Ő is része a francia küldöttség meghívást a Nemzetközi Feminista kongresszus Brüsszelben augusztusban 1897-ben szervezett a belga Liga Nőjogi vezetett a Marie Popelin . Biztosította egy ideig a Marguerite Durand , a La Fronde feminista folyóiratának kinyomtatását is , amelynek utókorai nagyszerűek lesznek a feminista mozgalomban. Valójában a La Fronde- t különösen az a tény különbözteti meg, hogy kizárólag nők irányítják, írják, igazgatják és alkotják. Ezt a Maugeret által néhány évvel korábban alapított, a rue Montmartre 123. szám alatt található Fiatal Lányok Nyomdai Iskolája teszi lehetővé, amely több folyóirat nyomtatását biztosítja. A linkek a rendelkezésre álló kevés levelezés szerint melegnek tűnnek, és az új újság harmadik számában Maugeret hosszú oszlopot ír alá.

Küzdelem a nők választójogáért

A Dreyfus-ügy alkalmával a keresztény feminizmus elszakadt számos feminista mozgalomtól. Míg a La Fronde Dreyfus pártjára állt, Marie Maugeret, az Dreyfusarde és az antiszemita megalapította a "The French Women Nationalist Union" -ot (1898). Ugyanakkor őszintén vallja a szafragizmus kérdését: mivel Franciaország rosszul jár, a nőknek szavazniuk kell a rend helyreállítása érdekében. Azt írja: „Akár a nők szavaznak, akár nem szavaznak, megértették, beismerik - és még az is a vigasz, amelyet a szavazást igénylőknek ajánlanak fel - hogy ők szavaznak. Nem értjük, miért nem lenne tehát [szavazati] joguk, a kötelességük és a szigorú kötelességük megvalósítani. " Csak úgy történik, hogy az 1898-as törvényhozási választások sikeresek voltak a Dreyfusards-ellenesek számára: az általános választójog ügyesen vezetve nemzeti megváltáshoz vezethet. De az általános választójog csak nemzeti szinten fogadható el a katolikusok támogatásával, akik továbbra is a legnagyobb számban vannak, és akiket Maugeret ezután igyekszik meggyőzni.

Az egyre antiklerikusabb köztársaság megváltásának érve lehetővé teszi, hogy közelebb kerüljön a katolikus létesítményhez , amelyet igyekszik összefogni ügyével, miközben hivatalosan továbbra is ellenséges marad a szafragizmussal szemben. 1900 júniusában Maugeret és csoportját Richard bíboros, párizsi érsek védnöksége alatt meghívták a Katolikus Művek Nemzetközi Kongresszusára - két évvel korábban megtagadták tőlük a belépést és a mikrofont. Védi azt az elképzelést, hogy a feminizmus, szabad gondolkodási dimenzióitól megszabadulva, alapvetően evangéliumi elv. Ennek a biztonságos magatartásnak a biztosításával 1901-ben megalapította a Cercle catholique des dames, majd a Jeanne d'Arc kongresszusokat, amelyeket 1904 és 1906 között tartottak a párizsi Katolikus Intézetben, és amely vonzotta az összes jó katolikus társadalmat. Egyre több katolikus értelmiségi támogatja: Henri Bolo atya, a La Femme et le clergé szerzője  ; Naudet apát, a Pour la femme szerzője  ; Faguet atya, a Le Féminisme szerzője  ; Jules Lemaître , a Ligue de la Patrie Française elnöke; Charles Turgeon, a Le Féminisme français szerzője, a rennes-i politikai gazdaságtan professzora (ami arra késztette Maugeret, hogy miután dicsérte könyvét, felvette a keresztény feminizmus rovatvezetőjévé); valamint Max Turmann, a Női Kezdeményezések szerzője, a Fribourgi Egyetem professzora.

Ugyanakkor a társulásokról szóló törvény Pierre Waldeck Rousseau republikánus védelmi kormányának nagyon szigorú ellenőrzést adott a vallási gyülekezetek felett, ami mintegy 30 000 szerzetest és apácát vezetett száműzetésbe. A katolikusok ostromlott fellegvárként tekintenek magukra. Más katolikus nőkkel Maugeret részt vett a Belügyminisztérium előtt tartott első tüntetésén, 1902. július 27-én, "a felkelés jogáról" beszélt. A republikánusok megnyerték az 1902-es törvényhozási választásokat , ezért Maugeret ezt írja: "Itt az ideje a nőknek". A nőnek képesnek kell lennie megszerezni a férfi jogait az általa elhanyagolt kötelességek teljesítése érdekében.

Az egyházak és az államok szétválasztásának válsága miatt Maugeret megalapította a Joan of Arc szövetséget, amely nem kevesebb, mint huszonöt csoportot hozott össze, köztük a Francia Nő Ligát és a Francia Hazafias Ligát (1906-ban 320 000 tagot állítottak). Alapszabályában a Föderáció vállalja, hogy nem "játszik politikát", de ez az akkori katolikus nők csoportjainak teljes ellentmondása: ezek a nők összegyűlnek egymás között, otthonuktól távol, hogy megtalálják az antiklerikális elleni küzdelem eszközeit. a Baloldali Blokk kormányának politikája - csak kifejezetten nem szorgalmazzák a szavazást. Maugeret csak ebben megelőzi őket, aki nyilvánosan feministának vallja magát. 1905 decemberében, a Cercle catholique des dames találkozóján Maugeret kijelentette: „Valójában szigorú kötelesség a nők számára, hogy aktívan részt vegyenek a harcban, és ne hagyják, hogy elavult előítéletek állítsák meg őket, ami megtiltja a politikának, hogy nők ".

Maugeret ennek ellenére elszigetelt marad. Néhány nappal később, a Föderáció ülésén, a résztvevők vonakodása előtt a feminizmus kifejezést használva, ezt mondja: "Anélkül, hogy rád kényszerítenék a nevet, mivel te csinálod a dolgot, nem tehetek róla, hogy elmondom, hogy te nagyon hálátlanok a feminizmus iránt, mert éppen ez az oka annak, amit ma a keresztény nők tesznek, és amire soha nem is gondoltak volna, ha a szabad gondolkodóknak otthagyott szokásaikból hagyják, hogy azt tegyék, amit mi hívd gonosznak, nem tanítottunk meg minket is kijönni belőle, azt csinálni, amit jónak nevezünk. Ha a nők most mindenhol ott vannak, ha ők most mindent elkövetnek, akkor nincs jogunk elfelejteni, hogy a többiek, a szabad gondolkodók adták nekünk a példát. Ne használja a szót, ha az még mindig megbánt; magamnak elvettem és megtartom, és annál is szívesebben, amikor a papság elfogadja és rutinszerűen használja ”.

A harmadik Joan of Arc kongresszus: fordulópont

Az 1906-os harmadik Joan of Arc kongresszuson a közönség megduplázódott. A női alkotások áttekintésére szánt két nap után a harmadik őszintén szólva a politikai kérdéssel foglalkozik. Öt felszólaló, köztük két pap is támogatja a szavazati jogot - Maugeret a leghevesebb. A kézfelemeléssel történő szavazás során a nők szakmai ügyekben történő szavazását egyhangúlag fogadják el; a nagy többségű településeken; az általános tanácsokban többségi szavazással; törvényhozási választásokon, többségi szavazással, nagy tartózkodással. Mgr Péchenard , a párizsi Katolikus Intézet rektora is kedvező. A következő napokban a L'Univers két kifejezetten szafragista szerkesztőséget tett közzé; a kérdést élénken vitatták más újságok; és a Sarah Monod protestánsai által uralt Francia Nők Nemzeti Tanácsa a szavazati jogot a közgyűlés napirendjére tűzte.

A katolikus nők nagy része azonban továbbra is ellenséges a szafragizmussal szemben. Maugeret érvei ellenére a Hazafias Liga és a Francia Liga francia nők kiemelik az új X. Piusz pápa személyes ellentétét . Camilla Theimer osztrák feminista íróval folytatott privát hallgatóság után jelentést küldtek különféle újságoknak, köztük a Le Temps-nek , amely így írt: „A nők politikai életben való részvételéhez érkezve a pápa pusztán elítéli ezt. kényszerítő hangnem: - Elettrici , deputatesse , o nem  ! Nők a parlamentekben, minden hiányzik! A magányos férfiak már ott is elég rendetlenséget okoznak. Nincs női politikus ... ”. Maugeret egy ideig gyanús volt: ezt a jelentést "újság pletykának" minősítette, és ő maga levelet küldött a pápának, hogy "rendbe hozza". Rómába zarándokolva privát hallgatóságot szerez a pápától, aki biztosítja róla, hogy hamarosan válaszol neki. Ennek ellenére 1909-ben az Osservatore Romano- ban a pápa és Giustiniani, az Olasz Katolikus Nők Uniójának hercegnője közönségének beszámolója kategorikus: X. Pius ellenségesen viszonyul a nők szavazati jogához.

Az élet vége

1910-ben, hatvanhat éves Maugeret nyugdíjba vonult. Már 1907 óta, barátja és Marie Duclos főszerkesztőjének halálával már nem publikálta a Le Féminisme chretien-t . Ennek ellenére 1928. július 25-én bekövetkezett haláláig a szövetség főtitkára maradt. Mindazonáltal az első világháború végén Maugeret szemtanúja volt a katolikus nőknek a szavazati jogra való hódításának újjáéledéséről: a bolsevizmus megjelenése bepillantást engedett jobbra nagyobb veszély, mint a republikanizmus; az sufragisták deportálása a katolikus párt előszeretete alatt álló alanyok, nevezetesen az alkoholizmus és az elnéptelenedés felé, elősegítve a két mozgalom közeledését; és a nők férje nélkül való megélésének szokása - a távollét még a Polgári Törvénykönyv kiigazításához is vezetett -, valamint kétségtelenül a választójog szokása, amelyet fokozatosan rögzítettek a hírek. 1919-ben a képviselő- testület minden politikai jogra 359 szavazattal 95 ellenében szavazott - a szenátus elutasította a törvényjavaslatot.

Ezt a fordulatot kétségtelenül megengedi a választójog végleges elfogadása a katolikus nők részéről, akik több mint egymillióan kötelezték el magukat a nők polgári társadalmi nevelésének új bizottsága mellett, amelyet 1919-ben alapított Jeanne Chenu. Egy másik elem minden bizonnyal meghatározó volt: 1919 júliusában, az új XV . Benedek pápa Annie Christich katolikus szafragista újságírónak adott interjújában felkérte a katolikus nőket, hogy fegyverként ragadják meg a választójogot. A pápa ugyanebben az évben a katolikus női fiatalokhoz intézett beszédében kidolgozta ezt a témát: a női vallási feladatok kiterjesztése a polgári és politikai területre. Következésképpen a Maugeret ellen emelkedő utolsó gátak utat engedtek. Még huszonöt évbe telik , mire a nők Franciaországban megszerzik a választójogot .

Az ő példája inspirálta külföldön született meg az első katolikus feminista mozgalmak: Quebec a Nemzeti Szövetség a Saint-Jean-Baptiste a Marie Lacoste-Gérin-Lajoie és Belgiumban a keresztény feminizmus Belgium a Louise Van den Plas .

Bibliográfia

Marie Maugeret publikációi

A Marie Maugeret által irányított feminista folyóirat több egymást követő nevet visel az abszorpció és a közös publikációk szerint:

Egyéb cikkek és Marie Maugeret művei:

Levéltár

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Paris Archives , szkennelt-Vital 6 th  kerületben , halotti bizonyítvány n o  1555 év 1928 betű nő meghal otthonában n o  143 rue de Rennes .
  2. Society of Christian feminista , Christian feminizmus , Maugeret, nyomtató vezetője,1896( online olvasás )
  3. Nyugat irodalmi visszhangja [Franciaország akkor ". Tudományos és irodalmi folyóirat , [sn ( online )
  4. Marie Maugeret, "  keresztény feminizmus  ", L'Écho littéraire de France ,1896 január, P.  2
  5. "Mlle Maugeret beszéde" , a keresztény feminizmus és a francia irodalmi visszhang , 1899. január 20., 2. szám, p. 52. Idézi Anne Cova: Az egyház, a család és az anyaország szolgálatában. Katolikus nők és anyaság a III e Köztársaság alatt , Párizs, L'Harmattan, 2000, p. 45
  6. "Mlle Maugeret beszéde", a keresztény feminizmus és a francia irodalmi visszhang , 1899. január 20., 2. szám, p. 51. Idézi Anne Cova: Az egyház, a család és az anyaország szolgálatában. Katolikus nők és anyaság a III e Köztársaság alatt , Párizs, L'Harmattan, 2000, p. 45–46
  7. Marie Maugeret, "  keresztény feminizmus  ", L'Écho littéraire de France ,1896 január, P.  3
  8. Laurence Klejman és Florence Rochefort, L'Égalité en marche: feminizmus a harmadik köztársaság alatt , Párizs, Presses de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, Des Femmes-Antoinette Fouque, 1989, p. 111.
  9. "  Feminista Kongresszus  ", Le Temps ,1896. április 7, P.  1 ( online olvasás )
  10. Sylvie Fayet-Scribe, Női egyesületek , p.  57
  11. Marie Maugeret, "  keresztény feminizmus  ", La Fronde ,1897. december 11, P.  1 ( online olvasás )
  12. Maria Pognon, "  A keresztény feminizmushoz  ", La Fronde ,1898. január 24, P.  1
  13. Marie Maugeret, "  Zola a francia hadsereg ellen  ", keresztény feminizmus ,1898. március 25, P.  33-41
  14. Anne Cova, Az egyház, a család és az anyaország szolgálatában. Katolikus nők és anyaság a III e Köztársaság alatt , Párizs, L'Harmattan, 2000
  15. Marie Maugeret, "  Az UNFF státusza  ", keresztény feminizmus ,1889. január 20, P.  68
  16. Marie Maugeret, "  Törött botokkal  ", keresztény feminizmus ,1898. július 15, P.  26.
  17. Marie Maugeret, "  Női művek katolikus kongresszusa  ", keresztény feminizmus ,1900. május, P.  132
  18. Marie Maugeret, "  Jelentés a nők jogi helyzetéről  ", Le Féminisme chretien ,1900. május, P.  140
  19. Marie Maugeret, "  A brüsszeli konferenciának bemutatott jelentés  ", Le Féminisme chretien ,1902. szeptember, P.  187
  20. Charles Turgeon, "  Csecsemőhalandóság  ", keresztény feminizmus ,1903. január
  21. Patrick Cabanel és Jean-Dominique Durand, A francia gyülekezetek nagy száműzetése: 1901-1904 , Párizs, Éditions du Cerf,2005, P.  11.
  22. Bruno Dumons, „  Politikai mozgósítás és női ligák a katolikus Franciaországban a század elején  ”, Vingtième siècle. Előzmények áttekintése ,2002. január( online olvasás )
  23. Magali Della Sudda, "  1902, a katolikusok az utcán vannak  ", L'Histoire ,2017. április 27, P.  26.
  24. Marie Maugeret, "  Törött botokkal  ", keresztény feminizmus ,1902. június-július, P.  116
  25. Marie Maugeret, "  Törött botokkal  ", keresztény feminizmus ,1902. június-július, P.  127.
  26. "  A Joan of Arc szövetség  ", az Univerzum ,1905. július 7, P.  2 ( online olvasás )
  27. Magali Della Sudda, konzervatív női politikai tevékenység a választójog joga előtt Franciaországban és Olaszországban. , Párizs / Róma, EHESS / La Sapienza,2007
  28. Második Joan of Arc kongresszus, 1905. május 11–13. , Párizs, Institut Catholique de Paris,1905, P.  148
  29. Marie Maugeret, "  Katolikus Hölgyek Köre  ", keresztény feminizmus ,1905. december, P.  27.
  30. Marie Maugeret, "  A december 18-i ülés jelentése  ", Le Féminisme chretien ,1905. december, P.  30
  31. Harmadik Joan of Arc kongresszus, 1906. május 28-30. , Párizs, Institut Catholique de Paris,1906, P.  216
  32. "  The Joan of Arc Congress  ", La Croix ,1906. június 2, P.  3
  33. Gabriel d'Azambuja, "  Legyünk előrelátóan gálánsak  ", az Univerzum ,1906. június 12, P.  1
  34. Yves Le Querdec, "  A női választók  ", az Univerzum ,1906. június 16, P.  1
  35. Levé Mme, "  A női szavazó  ", a La Vérité française ,1906. június 24
  36. "  A nőnek szavaznia kellene?"  ", La Croix ,1906. június 15
  37. "  Interjú X. Pius pápával  ", Le Temps ,1 st május 1906, P.  2
  38. Harmadik Joan of Arc kongresszus , Párizs, Institut Catholique de Paris,1906, P.  216
  39. Marie Maugeret, "  Nyílt levél Piou úrhoz  ", Le Devoir des femmes française ,1907. január, P.  18.
  40. "  A keresztény nők cselekedete Rómában  ", Az Univerzum ,1909. április 26, P.  1
  41. "  elhunyt barátaink  ", La Croix ,1928. július 28, P.  2
  42. Magali Della Sudda, "  Konzervatív beszédek, innovatív gyakorlatok  ", Társaságok és képviseletek ,2007. február
  43. Laurence Klejman és Florence Rochefort, L'Égalité en marche: feminizmus a harmadik köztársaság alatt , Párizs, FNSP,1989fejezet, VIII
  44. Christine Bard, Marianne lányai. A feminizmusok története. 1914-1940 , Párizs, Fayard,1995, P.  145
  45. (in) "  " Igen, jóváhagyjuk ", XV. Benedek interjúja, Annie Christich  " , A katolikus polgár. A Katolikus Női Jogosultak Társaságának orgonája , 1919, 7. szám, p.  1-2
  46. (It) "  " Sono avventurati ", discorso di Benedetto XV  " , Bollettino of organizzazione dell'Unione femminile cattolica italiana , 1919, 7. szám, 7. o.  1


Lásd is

Kiegészítő irodalomjegyzék

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek