Ország | Görögország |
---|---|
Periféria | Peloponnészosz |
Deme | Spárta |
Elérhetőség | 37 ° 04 ′ 17 ′, kh 22 ° 22 ′ 15 ″ |
Állapot | Kolostor |
---|
Alapítvány | XIV . Század |
---|---|
Stílus | Bizánci építészet |
A peribleptosi kolostor (görögül: Μονή Παναγίας Περιβλέπτου; peribleptos = "ünnepelt") egy késő bizánci kori kolostor, amely Görögország Peloponnészoszán , az ókori középkori Mistra városban található Laconia- ban .
A kolostort valószínűleg a XIV . Század közepén emelte Morea első despotája, a Cantacuzino Manual . Konstantinápolyban volt egy azonos nevű kolostor, amelyet a Theotokos " he Peribleptos " -nak szentelt , amelyet III. Római császár építtetett 1030 és 1034 között. Brontochion , Hagia Sophia és Pantanassa komplexumaival ez a város egyik fő vallási épülete. Mistra, amelyhez a szomszédos hatalmas ingatlanok jelentős jövedelmet biztosítottak. Freskói, a birodalom késői korszakából hozzánk érkezett kevesek között elengedhetetlenek Bizánc művészettörténetének megértéséhez.
A kolostort egy domboldalon építették az akkori városfalak délkeleti sarkához közel. Csak a katholikon (fő templom vagy kolostoregyüttes épülete) maradt fenn, valamint egy másik szerkezet, amely állítólag refektórium.
Az épület nagyjából délkelet / északnyugati tengelyre orientálódik, bár elhelyezkedése nem tette lehetővé a rendszeres tervet.
Belső szerkezete három, a térség legtöbb templomában és kolostorában megtalálható, négyzet alakú kövekből álló, osztott falazatokból álló stílusban („Mistra” stílusú) elhelyezkedő burkolatokból áll. A kupola ugyanabban a stílusban épült, és nyolcszögletű dobon nyugszik.
A komplex és különféle formájú külső szerkezet a dombon épült belső térben folytatódik, ahol az ablakok szinte teljes hiánya hatalmas falakat hagyott freskókkal.
A templomhoz az apszisok közé helyezett kis ajtón keresztül lehet bejutni, amelyet egy hosszú folyosó nyújt ki, amely lehetővé teszi a templom északi oldaláról a bejáratot.
Ennek a templomnak a legfőbb érdekessége a falakat borító freskók. Az ablakok szinte teljes hiánya lehetővé tette a művész számára, hogy művészetét nagy területen telepíthesse. A tárgyalt témák között szerepel Szűz Mária élete, a Dodecaorton (az ortodox liturgikus naptár tizenkét nagy ünnepének ábrázolása), a szenvedély és az Eucharisztiához kapcsolódó jelenetsor.
A művész kilétét nem ismerjük, de a stílusfreskók megengedik a XIV . Század második részének dátumát . Figyelemre méltó példák a Kréta és Macedónia iskoláihoz kapcsolódó "Mistra stílusra". Annie Labatt művészettörténész szerint „érzékelheti a nyugati befolyást a tér és a mozgás bánásmódjában”. Pontosan ez a tér- és mozgáskezelés, hasonló ahhoz, amit a konstantinápolyi Chora kolostorában találni, és amely egyes művészeti kommentátorok számára a "kultúra nyugatiasodásának" minősítőjét javasolta. A latinok jelenléte Konstantinápoly megszállása során (1204–1261) a keleti és a nyugati kapcsolatok megsokszorozódásához vezetett, amely a nyugat iránti affinitásáról híres Manuel Comnenus (1143–1180) császár alatt már megkezdődött .
Ugyanakkor részt vett ebben a paleologikus reneszánszban, amelynek során a festészet a művészi kifejezés fő eszközévé vált. A latin megszállást jelző "nyugatosodás" nyomán a bizánci művészek a múltjukhoz és a klasszikus hagyományokhoz fordultak. Megkülönbözteti a jelenetek és a karakterek megsokszorozódása, a perspektíva iránti új érdeklődés és az ábrázolásuk "spiritualizálása".
Ezenkívül az, amit "kolostori művészetnek" nevezhetünk, szigorúsága és kevésbé fejlett stílusa különbözik a főváros művészetétől, ahol a nagyok védnöksége lehetővé tette a leghíresebb és leghíresebb festők vonzását.
Az egyháznak számos ereklyéje van, köztük Keresztelő Szent János egy része, amelyet Krisztus megkeresztelését ábrázoló freskó ábrázol. Ott van a náci Szent Gergely koponyája is.