Az ujgur zene Xinjiang (a kazahok és kulturális unokatestvéreik, a mongolok is jelen vannak), Kína ( az Orosz Birodalom és a Brit Birodalom a XIX . Században Turkesztán Keletnek nevezi ) török nyelvű népeinek zenéje . Nagyrészt sivatagi ország, nagy hegyvidéki régiókkal, zene fejlődött ott az oázisokban, amelyek városi központokká váltak. Az ország nyugati részén ( Kashgarban és Khotanban ) a tudományos zene és a muqák értelmezésének művészete nagyon közel áll a török-perzsa gyakorlathoz, és szoros rokonságban áll az üzbég és a tadzsik zenével . Keleten ( Kumul nyelven ) a stílus közelebb áll a kínai zenéhez .
Az ujgurok , türkök , újból a zenei Lineage amíg XI th század ie. Kr . A Di nép idején. A buddhista freskók Kizil -ből a V th században , azt látjuk, kerek lant vagy körte alakú ujjú és hosszú sorozat ívelt hárfa, hárfa, oboa, furulya, fuvola pan, szájharmonika, homokóra dob, és idiofon hangszerek. Kínai források az első türk népek zenei hatásait idézik a térségben az i.sz. IX . Században ; lehetséges, hogy a Kínában talált pentatonizmus török eredetű, mert sok török zenész játszott a császári udvarban. Ez a befolyás volt kihangsúlyozva az alapító a khánság a Kashgar és a fejlesztés az iszlám. A Selyemút révén sok ötlet, eszköz és stílus került így nyugatról keletre, Közép-Ázsiától Közép-Kínáig. Most ez a zene is a kínai regionális zene része.
A muqam ujgur a XVI . Században jött létre különféle korábbi (turko-mongol eredetű) hagyományokból, amelyek a módok tökéletes keverékét láthatjuk, az iráni dákások, az arab és a török maqamok hatásától függően . Legutóbbi képviselőinek gyűjteményét követően 1960-ban írták át és tették közzé. Az egész egy húsz óránál hosszabb zenei maratont alkot (hasonlóan a maqômhoz vagy a nouba-hoz ), körülbelül 170 fázissal és 242 dallammal. A muqâm vagy mu ka mu ("nagy dallamok") szigorúan rendezett dalsorokból állnak; megkülönböztetjük a kashgar muqâm , Turpan muqâm , qumul muqâm , Ili muqâm és Dolan muqâm vagy:
Előadhatja egy kis vokális és instrumentális együttes, valamint a népszerű naghra - sunay (dob-oboa) duó ; nincs elit számára fenntartva, és nagyon gyakran hallható vallási fesztiválok alkalmával. Egyéb formái hangszeres zene közé ejem játszott tembur és dutár és tashway játszott rawap . Olyan zenészek híresek, mint Rozi Tanburi vagy Abdulaziz Hasimov .
A vokális zene régiónként nagyon eltérő (nyugaton heptatonikus, keleten pentatonikus vagy hexatonikus). Rövid számok reprezentálják a lakosztályban ( yurushi ), és stílus szerint sorolják fel őket, mint például qoshaq ( lecsökkent költészet), leprás (zenés képregényszínház), eytshish (duo parlando ) és maddhi naghme (mese énekelt a cappella ), amelyek díszes elbeszélés. dalok aksak ritmusra előadva .
A muszlimok dhikr közben is énekeltek szufi- varázslatokat , nevezetesen a falsetto hokmet dalt . Itt is egy sor dalt adnak elő csoportosan táncolt rituálék során. A buwinak hívott szufi nők kiterjesztett funkcióval rendelkeznek. Nemcsak monajat rituális dalokat énekelnek , hanem Khetma jajgatásokat és ördögűzéseket is gyakorolnak . Vándor jámbor zenészek hívják Ashiq vagy qalender és különböző eszközöket használ kísérő hokmet dal közel klasszikus meshrep .
A tánczenét senem- nek hívják, és táncolni kívánt dalok sorozatából áll (hattól tizenháromig), a régiók szerint változó, de mindig ugyanazzal a ritmikus felépítéssel, a lassútól a gyorsig . Bár a hangszerelés változó, nem ritka, hogy a Naghra - Sunay hangszeres duót itt is látni , különösen a mecsetek előterén, a misztikus shadiyana és samâ ' táncok során . A népszerű táncok közé tartozik a nazirkom , az ussuli és a ghaz ussuli . Gyakran kísérik a nagy népszerű találkozókat ( meshrep ) vagy esküvői szertartásokat.
A sámán ördögűző zene még mindig a városoktól távol zajlik. A baqshi vagy a pirghun (bárdok) dalokat és nagy dapp dobokat használ ott .