| Születés | 1960. május 16 |
|---|---|
| Állampolgárság | Francia |
| Tevékenység | Költőnő |
Nadine Agostini , született 1960-ban, az 1990-es évek óta francia költő, újságíró, kritikus és előadóművész.
Nadine Agostini Toulonban él, ahol 1960-ban született. Egyesületekben dolgozik és versműhelyeket vezet.
Agostini kutatása a napló, a hangulatlap és a költészet átírásának keresztező írásmódja. Recenzióban ( Nioques , Le Jardin littéraire , Action poétique , Sitaudis , ...) és első könyve, a Les Endormis 1991-ben jelent meg. Nadine Agostini egyik tollneve Blablalapipelette, amely a harmadik, megjelent könyvéhez csatolva 2003-ban: Nincs Compro de Blablalapipelette vagy Miért fogok repedni . Számos költészeti fesztiválon vesz részt, ahol szövegeit előadva olvassa . A külföldi nyilvános meghívások részeként különösen Agostini szövegeinek fordításait készítették angolra, arabra, spanyolra és hollandra. Agostini rendszeresen együttműködik plasztikai sebészekkel is. 2011-ben Jany Laborey-nál készített egy művészkönyvet Je címmel , majd 2013-ban az Affinités barjolaises című kollektív kiállítás katalógusához írt, amelyet Fort-Napoléonban rendeztek meg, a La Seyne-sur Mer-ben, a Var-ban. 2013-ban és 2014-ben együttműködik André Jolivet festővel is . Végül Agostini néhány szövegét a jelenethez igazították. 2016-ban Agostini létrehozási támogatást kapott a Nemzeti Könyvközponttól .
Ezen kutatás mellett Agostini a kortárs költészet terjesztésében is részt vesz. 2004-ben két folyóiratot készített, amelyek közül a legújabb a Bébé nevet viseli, 2016-ban közösen hozták létre François Bladier-vel. A 0. szám megkérdőjelezi a költészet jellegét: „Mondd meg, mi a költészet? », A második azt kérdezi, hogy mi a teljesítmény. Agostini a Cahiers critiques de poésie- ben is publikál kritikákat , amelyeket a marseille-i nemzetközi költészeti központ szerkesztett, és 2012-ig az Action poétique folyóiratban írta a „Koa-2-9? ".
Nadine Agostini írása átmegy a szóbeliségen, a hangzáson, a fonetikai dimenzión, egy bizonyos tréfán; a humor nyilvántartásában is játszik.
Miután a Contre-Pied Un autre Ulysse -t 2011-ben, majd Ariane-t , 2015-ben megjelentette, az Agostini 2017-ben publikálta a Histoire d'Io, de Pasiphaé, tehát du Minotaure publikie.net kiadványokban, folytatva annak használatát, vagy átíró mítoszait. . Az Ariane- ban Nadine Agostini "saját történelmével, saját illúzióival játszik", hogy azokat elrugaszkodva, az elbeszélés útján távolítsa el, kölcsönvé téve, hogy az Ariane-Thésée házaspár alakjává tegye magát, "a költészetet megtartva valódi területén. az elbeszélés és a távolság "felhasználja" Penelope árnyékos beszédét az Another Ulysses-től . Az Io, a Pasiphaé, következésképpen a Minotaurusz történetében az Io, Zeusz szexuális tárgya, megduplázódik abban, hogy Pasiphaé egy nyers vágyat erősít meg, amelyet nem közvetítenek a kényelem, az erkölcsök, az emberi vágy egy olyan bika iránt, amelyben szexre vágyik hogy élvezze ”. Két alak kerül egymás mellé ebben a könyvben: a nő-tárgy, engedelmes, szülő Io és az élvező nő, Pasiphaé alakja, és mindegyikük számára Agostini könyvében az "én" használata történik, ami megtörténik mások beszédén keresztül. De ez a következetlen "én" éppen szorzásában találja meg erejét, és ezért narratív visszavonhatatlanságát, amelyet Agostini írásával megerősít, amely olyan állapotok között helyezkedik el, ahol "soha nem áll meg vagy stabilizálódik". Üresen meg van írva azoknak a férfiaknak a története, akik szeretik az Agostini által képviselt hősnőket, és saját problémáik.
A Gros Textes kiadásai által 2018-ban megjelent The Cerise on the Cake egy olyan szöveggyűjtemény, amelyet Nadine Agostini a fesztivál húsz éve alatt adott elő. A könyvet Julien Blaine , a szerzőhöz közeli történelmi előadóművész és a szerző édesanyjának kettős fennhatósága alatt mutatják be . A bemutatott szövegek keverik az erotikát és a "világ olyannak kritikáját". Hasonlít a Dans ma tête-hez abban az értelemben, hogy Liliane Giraudon , Jean-Paul Gavard-Perrethez hasonlóan , azt az őrületet hangsúlyozza, hogy azt mondja: „egy szájgép , belülről (mondjuk egy fej) állományba dugva ne azért mondj dolgokat, mert gondolták, hanem azért, hogy ne gondolkodjanak rajtuk ”. Mindkettő őrültség érzését kelti, amikor Nadine Agostinit a költő olvasása közben olvassa. Giraudon ezt az írást összehasonlítja azzal a szükségességgel is, hogy tanúskodni kell, összehasonlítva azzal, ami Charles Reznikoffot cselekszik , "messze a köldök tekintetétől, amelyet a tanfolyam végén egy auto-fikció közhelyei lepleznek ".