Az új nő (új nő) egy feminista intellektuális és művészi művészet, amely a feminizmus első hullámával is összefügg, a XIX . Század végén keletkezett, és amely az 1920-as évekig mélyen befolyásolta a feminizmust. Az Új nő kifejezést Sarah Grand ír feminista író találta ki az Észak-amerikai Szemle 1894 márciusábanmegjelent A nők kérdésének új arca című cikkében.
A kifejezést Henry James angol-amerikai író tovább népszerűsítette , hogy leírja a feminista, képzett és független nők számának növekedését Európában és az Egyesült Államokban .
A függetlenség nem csak gondolkodás kérdése volt, hanem fizikai változásokat is okozott az aktivitásban és a ruházatban, például a kerékpározásban vagy a vezetésben, ami növelte a nők képességét egy szélesebb és aktívabb világban való részvételre. Az Új Nő mozgalom meghúzta a férfiak által uralt társadalom által szabott határokat, különösen azokat, amelyeket a norvég Henrik Ibsen ( 1828 - 1906 ) ismertetett.
Ruth Bordin történész szerint : „Az Új nő kifejezés célja az Európában élő amerikai emigránsok jellemzése volt. Hatással és érzékenységgel rendelkező nők, akik gazdagságuk ellenére vagy talán azért, önálló szellemet tanúsítottak és megszokták, hogy egyedül cselekedjenek. Az Új nő kifejezés mindig azokra a nőkre vonatkozott, akik gyakorolták az irányítást személyes, társadalmi vagy gazdasági életük felett. " . Az Új nő az a becenév, amelyet Ella Hepworth Dixonnak , az Egy modern nő története című, 1894-ben megjelent regény angol szerzőjének is adnak .
Noha az Új Nő a társadalom és a munkaerő tagjaként az élet aktívabb résztvevőjévé válik, leggyakrabban autonómiáját érvényesíti az irodalom , a színház vagy más művészeti tudományágak hazai és magánszférájában .
A XIX . Században az új nő legfontosabb befolyása a női demokratikus jogokért folytatott harcban zajló suffragette mozgalmak voltak . Ezután a nők számára nőnek az oktatási és foglalkoztatási lehetőségek, mivel a nyugati országok egyre inkább városiasodnak és iparosodnak. A rózsaszín galléros munkaerő lehetővé tette a nők számára, hogy megalapozzák az üzleti világot és az intézményeket. A 1870 , a nők tették ki csak 6,4% a nem mezőgazdasági munkaerő az Egyesült Államokban . Ez az arány 1900-ban 10% -ra , majd 1920-ban 13,3% -ra emelkedett .
Több nő szerzi meg a jogot az egyetemre vagy főiskolára. Vannak, akik szakmai képzést szereznek, és ügyvédekké, orvosokká, újságírókká vagy tanárokká válnak, gyakran olyan rangos női iskolákba lépnek be, mint a Seven Sisters Schools , a Barnard College , a Bryn Mawr College , a Holyoke, a Radcliffe College , a Smith College , a Vassar College és a Wellesley College . Az új nő az Egyesült Államokban a XX . Század elejétől nagyobb számban vesz részt a középiskola utáni oktatásban . Alice Freeman Palmer lett a Wellesley College első női elnöke 1881-ben .
Az Új Nő a középiskolát követő oktatás és a társadalom kiemelt felsőbb rétegeiből származó nők foglalkoztatásának egyre növekvő legitimitása. A XX . Század elején az Egyesült Államokban az emberek kevesebb mint 10% -a rendelkezett középfokú végzettséggel.
Az autonómia radikális cél volt a nők számára a XIX . Század végén . Történelmileg ebben az időszakban a nők még mindig jogi és gazdasági szempontból függenek férjüktől, férfi rokonaiktól vagy társadalmi és karitatív intézményektől. Az oktatási és karrierlehetőségek megjelenése, valamint az új törvényes tulajdonjogok (de még nem szavaznak) azt jelzik, hogy új szabadság- és választási pozícióba lépnek. Az Új Nő nagy jelentőséget tulajdonít szexuális autonómiájának, de ezt továbbra is nehéz a gyakorlatban megvalósítani, mivel a társadalom még mindig erősen elutasítja a nők függetlenségének bármely formáját. A viktoriánus korú nőknél a házasságon kívüli bármilyen szexuális tevékenységet erkölcstelennek tekintették.
A XIX . Század végén a válásról szóló törvény változásai új nőt születtek, amely valószínűleg elválást követően megőrzi gazdasági függetlenségét. Egyre több elvált nő házasodik újra. Fenntartva a társadalmi tisztesség edzés közben jogokat mindig úgy erkölcstelen sok kihívás volt a New Woman amint professzor Catherine Lavender a Notes on a The New Woma n.
Az Új Nő mozgalom egyes tisztelői a nők csoportjaihoz csatlakozva találták meg a leszbikus kapcsolatok szabadságát. Néhányuk közül: „Más nők szeretete a heteroszexuális kapcsolatban rejlő férfi uralom esélyeként való szökés módjává vált. "
Az angol társadalomban a nők növekvő potenciáljáról szóló irodalmi viták Maria Edgeworth Belinda ( 1801 ) és Elizabeth Barrett Browning Aurora Leigh ( 1856 ) című művére vezethetők vissza , amelyek feltárják a nők helyzetét a hagyományos házasság és a radikális lehetőség között, hogy önálló művészré váljanak. A színházban a XIX . Század végét olyan színdarabok jellemezték, mint A baba háza ( 1879 ) és Hedda Gabler ( 1890 ), a norvég dramaturg Henrik Ibsen , A lázadó Susan esete ( 1894 ) - Henry Arthur Jones és a vitatott asszony. . George Bernard Shaw ír drámaíró Warren hivatása ( 1893 ) és Candida ( 1898 ) .
Henry James író regényeiben szereplő hősnőknek köszönhetően népszerűsítette az Új nő kifejezést , például Daisy Miller a Daisy Miller ( 1878 ) novellában és Isabel Archer a Hölgy portréja ( 1880 - 81 ) c.
A klasszikus Drakula a Bram Stoker jelentős említést a New Woman az oldalakon. A két fő női karakter a nők és főleg az Új nő változó szerepét taglalja . Mina Harker az Új Nő számos jellemzőjét testesíti meg , olyan technikákat alkalmazva, mint a gépelés és a deduktív érvelés az idősebb férfi karakterek szórakoztatására. Lucy Westrenra arra kíváncsi, vajon az Új Nő egyszerre több férfit is feleségül vehet-e. A Dracula regény feminista elemzései a nők központi aggodalmát és a női szexualitást tartják a könyv központi elemének.
A szépirodalomban az Új nő mozgalom ihlette írók között volt Olive Schreiner , Annie-Sophie Cory , Sarah Grand, Mona Caird , George Egerton és Ella D'Arcy . Anna Lombard ( 1901 ), Victoria Cross, A modern nő története (1894), Ella Hepworth Dixon és Ann Veronica ( 1909 ), HG Wells , Az ébredés ( 1899 ), Kate Chopin , néhány példa az új nőre .
A női művészek szakmai társaságok tagjai lesznek, többek között saját művészeti egyesületeik létrehozása során. A The Reason Dinner késő című filmben Charles Dana Gibson amerikai művész megrajzolja az új nőről alkotott elképzelését , "a fiatal nők művészi törekvésének szimpatikus portréját" . A XIX . Század végén és a XX . Század elején a több mint 11 000 folyóirat és folyóirat előfizetőinek közel 88% -a nő volt. Mivel ezek jobban beléptek a művészek közösségébe, a kiadók toborozták őket, hogy női pillantással ábrázolják a világot. A korszak illusztrátorai között szerepel Jennie Augusta Brownscombe , Jessie Wilcox Smith , Rose O'Neill , Elizabeth Shippen Green , Violet Oakley és Alice Barber Stephens .
A feltörekvő női művészek más nézőpontból alkotják a műveket, mint a férfiak. Anna Lea Merritt (1844-1930) kisajátította a női virágszimbolikát, amelyet olyan férfi művészek használtak, mint Charles Courtney Curran és Robert Reid . A nőiesség képe a passzivitás, a díszítés és a szexuális tisztaság virágos ábrázolásaiban jelenik meg annak érdekében, hogy a nőiesség korlátozott fogalmait megkérdőjelezze. Ezt a fajta virágos-nőies festményt, amelyet akkoriban kedveltek, a konzervatív társadalom és az amerikai művészet tudósai régóta figyelmen kívül hagyták.
Emma Lampert Cooper (1855-1920) volt az első női művész, aki sikeres tájfestő és akadémikus figura lett, miután gyermekkönyv-illusztrátorként, miniatűrök és virágdíszek festőjeként kezdte.
A nők az üzleti életben , az Alice Barber Stephens (1897).
Violet Oakley , litográfia a Lotos könyvtárhoz (1896).
Az első hálaadás Plymouthban , Jennie Augusta Brownscombe (1914), Pilgrim Hall Museum, Plymouth, Massachusetts.
Az utazás , Elizabeth Shippen Green, Josephine Preston Peabody (1908) A kis múlt könyvének illusztrációja .
Az életet szeretetre és jókedvre tette Elizabeth Shippen Green, maga a művész képviseltette magát Jessie Willcox Smith, Violet Oakley és más barátok körül (1904).
Jelek Rose O'Neill, matricát a szatirikus hetilap Puck (1904).
Címlapja Jessie Wilcox Smith (1922) Heidi regényének .
[...] Az Új Nő legszebb sikere a személyes szabadság volt. Ez a civilizáció alapja, és mindaddig, amíg egy osztályt gyanakvással, sőt gyengéden óvnak és védenek, amíg ezt az osztályt egyénileg gyengének tartják, ez együttes veszélyt jelent a közösségre nézve. Ki ne hallott volna arról, hogy feleségeket dicsértek meg a férjük mosása miatt, vagy hallott-e vicceket a reménytelenül extravagáns feleségükről? Amíg a szeszélyeket és az intrikákat női erényeknek tekintik, mindaddig, amíg a férfi az egyedüli bérkereső, pénzösszegeket osztogat vagy bőségesen szétszóródik, mindaddig, amíg a nők leépülnek, még akkor is, ha mindent megtesznek azért, hogy társadalmilag tökéletesen elégedettek legyenek, a férfiak hajlandó lesz dolgozni azért, hogy tétlenek legyenek!
[...] Bár az őskorban a nők nagyon sokat teljesítettek, osztályukba különítették el őket, hogy szolgálják a férfiak kényelmét. De amikor a legmagasabbat már megpróbálták, a civilizáció a legkevesebbet tagadja. A férfiak rájöttek, hogy a nemük miatt fél emberiséggel nem lehet előre lépni, a gyermekek nagy valószínűséggel örökölni fognak anyjuktól, és lehetőséget kell kapniuk arra, hogy örököljék a felhalmozott képességet, kultúrát és jelleget, amelyet csak produkálnak szellemi tevékenység által. A világ megpróbált mozogni a férfiakkal, mint dinamókkal, a nők pedig "bekapcsolódtak", hogy ne avatkozzanak bele a fejlődés minden lépésébe, a művészet, a tudomány vagy az ipar területén. Túl voltak a nemi életen. Természetesen nem hatottak rájuk a társadalom iránti kötelességeik, a számtalan szükségletük vagy a saját egyéni értékük [...].
Az Új Nő ebben az értelemben a nő legjobbja, az elmúlt korok minden nőiességének virága, maradjon, ha a civilizáció tartós marad. A múlt szenvedései megerősítették, az anyaság elmélyítette, az oktatás tágabbá tette, és most már tudja, hogy tökéletesítenie kell magát, ha tökéletesíteni akarja a versenyt, és nyomot hagy a halhatatlanságban, utódain vagy művein keresztül.
Az új nőiség , Winnifred Harper Cooley , New York, 1904
Utálom ezt az Új Nő kifejezést . Az összes elcsavarodott kifejezés közül ez a lehető legkellemetlenebb módon üti meg. Ezek a szavak azt sugallják, hogy a nőknek ez a vágya, hogy megszerezze a jogot az oktatás, a művészet és a szakmák fejlődésére társaival, normális és természetes következménye a társadalomban fennálló állapotának. Ez a kifejezés torzítja a múltbeli küzdelmeket. Nincs semmi új vagy rendellenes ezekben a hirtelen hallott nőkben. Ennek a kifejezésnek a használatával nagy kárt okoz az akkor szélsőségesnek tartott komoly és haladó nőknek, akik szégyentelenül lemondanak azokról a kötelezettségekről, amelyekkel a természet tisztelte őket.
Az élet öröme , Wolf Emma , 1896