A hivatalosság az egyházi bíróság feladata az igazságszolgáltatás nevében gyakorló személy a bírói hatalom a római katolikus egyház .
A latin formájában officialatus a XIII th században , és officialitas a XIV th században , a hivatalnoki utal, hogy a funkciója a hivatalos . Ezt követően a tisztviselő bíróságát is kinevezte .
A hivatalosság szó inkább elterjedt, mint tudományos kifejezés. A kánonjogi kódex a bíróság kifejezést használja .
Az egyház olyan társadalom, amely rendelkezik minden olyan erővel, amely a saját céljának eléréséhez szükséges. Az ottani kormányhatalom nagyon sajátos elveknek engedelmeskedik, amelyeknek a forrása az elképzelés módja, figyelembe véve annak alapelveit, amelyeket nem sajátít el, mivel Krisztustól származnak hozzá .
Ez a kormányhatalom nincs széttagolva az egyházban . Egyetlen ember vállalhat törvényhozási hatalmat (egyházi törvényeket hozhat), végrehajtó hatalmat (mindenféle rendeletet kiadhat vagy felmentést adhat) és bírói hatalmat (egy adott rendelettel vagy ítélettel bírálhat). Ez vonatkozik az egyetemes egyházra , a Római Pápára és a Püspöki Kollégiumra, és minden egyes egyház esetében a saját püspökére .
Az egyházmegyei püspök maga gyakorolja a törvényhozási hatalmat. Ő maga, vagy általános helyettesei és püspöki helynökei révén a végrehajtó hatalom; keresztül bírósági helynök (hivatalos) a bírói hatalom.
Az egyház spirituális kérdésekben mindig gyakorolta a bírói hatalmat. A vallási jellegű okok felidézésének joga annyira nyilvánvaló, hogy a római császárok az üldöztetés korszakán túl ezt kifejezetten felismerték.
A keresztény közösségek vezetői kezdettől fogva megpróbálták elfordítani a híveket a világi bíróságoktól. Szent Pál szemrehányást tesz a korinthusiaknak azért, mert vitáikat másoknak nyújtották be, mint keresztények. A szokás gyorsan bebizonyosodott abban, hogy vitákat terjeszt a hívek között, akár pusztán időbeli, a keresztényeknek, majd a helyi közösségek fejeinek.
A V -én században okainak vezeklő előtt indítottak az egyházi bíró.
A tanácsai Agde ( 506 ), az Orléans ( 549 ) és a párizsi ( 557 ) ajánlást tesz a papok, hogy megvédje a felszabadított rabszolga a nyilvánosság előtt a bíróság, az tanácsai Mâcon ( 585 ) és Párizs ( 614 ) megadja a püspökök a okaik monopóliuma.
Pope Gelasius én először ki kellett vinni az oka özvegyek és árvák.
A keresztesek egyházi igazságszolgáltatás, valamint a hallgatók ( scholares ) alá tartoznak.
A püspökök a végrendeletben is ítélkezhetnek , a „jámbor hagyatékok” tekintetében; büntetőügyekben illetékesek a házasságtörés, az emberrablás és az uzsora uzsorás vétségeiért.
A római császárok engedményei megmagyarázzák az egyházi joghatóságok fejlődését, különös tekintettel Konstantinra, amely először lehetővé teszi a hívek számára, hogy a püspökök választottbíróságához folyamodjanak azáltal, hogy polgári erőt adnak a püspöki mondatoknak ( 321. vagy 318. ), majd ezt tulajdonítják a püspököknek. , polgári ügyekben a polgári bírák ( 331 vagy 333 ) egyidejű joghatósága .
Ezt követően a meroving királyok által biztosított és a Karoling-szigetek által számos püspöknek és apátnak megerősített mentességi kiváltságok, valamint az a tény, hogy gyakran feudális urak, és mint ilyenek, igazságszolgáltatási joggal rendelkeznek földjeikkel szemben, hozzájárulnak a az egyház bíróságainak fejlesztése.
Másrészről, a hívek könnyebben előterjesztik vitáikat ezeken a bíróságokon, mint a polgári bíróságok előtt: az eljárást ott írják meg, nyomozás alapján hajtják végre, a költségek alacsonyak a feudális bíróságokhoz képest, a fellebbezési rendszer lehetővé teszi a bíróság közvetlen igénybevételét pápa, és a kötelesség nem változik a helyi szokásoktól függően.
A klerikusok időbeli okaiAz a kiváltság, a fórum elismerten a püspökök, a büntetőügyekben folytatott császár Constance a 355 . 452- ben megszünteti III . Valentinianus , aki már nem ismeri el a büntető joghatóságot, csak a lelki kérdésekben. De az egyház azon fog dolgozni, hogy fenntartsa.
Az egyház bírói hatalmát eredetileg a püspök gyakorolja, aki megítéli a bűnöző klerikusokat és azokat az okokat, amelyeket a laikusok zsinaton vagy a közgyűlések előtt a vita rendezése érdekében gyűlnek elé. A 12. századtól kezdve az egyházi joghatóság elé terjesztett ügyek számának növekedése, az eljárás bonyolultsága a kánonjog és a nyomozási eljárás fejlődésével, végül a püspökökre háruló növekvő felelősség, különösen a fejedelmek szolgálatában. vagy a pápa, sürgeti az elöljárókat, hogy bírói hatalmukat hivatásos és állandó bíróra delegálják, aki gyorsan felveszi a tisztviselő nevét. Franciaországban a legrégebbi ismert tisztviselők a reimsi érsek bírái voltak a 12. század utolsó negyedében. A tisztviselő igazságszolgáltatással jár el a püspök helyett: az általa kimondott mondatok nem vonhatók fel az őt kinevező püspökhöz. Kimondhatja és feloldhatja az egyházi cenzúrákat. A püspök vállalja, hogy felmentheti. Megbízatása a püspök halálával ér véget. A püspök a legtöbb egyházmegyében csak egy tisztet nevez ki. A reimsi egyházmegye kivételt képez két tisztviselővel, akiknek pontosan ugyanaz az illetékességük, függetlenül attól, hogy együtt vagy külön cselekszenek. A tisztviselő bírósága a 13. századtól fokozatosan stabilizálódott, állandó alkalmazottal. Ez a bíróság a bíráló tisztviselő mellett különösen az ügyeket kivizsgáló promótereket, közjegyzőket, ügyészeket, a bíróság által elkövetett cselekmények lezárásáért felelős pecsételőt foglal magában. A hivatalosság kegyes és vitás joghatósággal rendelkezik.
Az illetékességi körbe tartozó egyházi intézmények hivatalokat hoznak létre: léteznek különösen archikiakonális hivatalnokok, de vannak fővárosi vagy kolostori hivatalosságok is. A püspöki joghatóság felett vannak a fővárosi és az őstisztviselők. A hívás egy szintről a közvetlenül a fentihez történik.
A középkorban igen széles körű hivatalnokok kompetenciája a modern idők folyamán csökken. A 18. században elsősorban az egyházi fegyelmet és a házassági ügyeket érintette.
Elvileg a tisztek olyan mondatokat ejtenek, amelyek mind üdvös vezeklés alá esnek. A pénzbírságnak, amelyet Franciaországban legalább a 15. századtól nagyon gyakran, de Angliában kivételesen, szigorúan jámbor és jótékonysági célokra kell irányítani. A börtönbüntetést az egyházi bíróságok koraérettebben használják, mint a világi bíróságok, bűnbánati dimenziójára: mindenekelőtt azt kívánja elérni, hogy a bűnösöktől isteni megbocsátást kérjen. A tisztviselők emellett kimondják megaláztatás, méretarányos megítélés, nyilvános vezeklés büntetését, és bírósági zarándoklatot is alkalmaznak.
A hivatalosságok joghatóságát a királyi bíróságok fokozatosan vitatják. Az egyházi törvényszék ítéletének a Parlamenthez való fellebbezésének lehetősége a 15. század második felében érvényesült, és a 16. század elején a „fellebbezés visszaélésként” nevezte el.
Manapság a hivatalnokoknak kell leggyakrabban a házassági ügyeket elbírálniuk. A hivatalossághoz azonban minden ok bevezethető, a katolikus egyház általános törvényének keretein belül.
„A hívek feladata, hogy törvényesen érvényesítsék az egyházban élvezett jogaikat, és megvédjék azokat az illetékes egyházi fórum előtt, a törvény szerint. "
A bíróságoknak ezért néha két vallási gyülekezet, vagy laikus és egy gyülekezet vagy egyházmegye közötti vitákat kell tárgyalniuk. Ritkább az eset két laikus között, akik nem kívánják polgári bíróság elé vinni az ügyüket. A bíróság azonban elismerheti, hogy illetékes az ilyen konfliktusokban, miközben nem volt hatásköre az erkölcsi kényszer kivételével az ítélete alkalmazásához. A közelmúltban előfordult, hogy az egyházi bíróságok egyes ítéleteit a polgári bíróságok a felek egyetértésével egyeztetésnek tekintették .
A 2014. októberi püspöki szinódust követően, amelyben megjegyezte, hogy a katolikus hívek nehezen jutnak el az egyházi bíróságokhoz, hogy a semmisséggel megrontott vallási házasság felmondása révén új házasság-szentséghez jussanak , Ferenc pápa 2015. augusztus 15-én kihirdette a motívumot proprio Mitis Iudex Dominus Iesus ( „Az Úr Jézus, irgalmas bíró”), amely leegyszerűsíti a kánoni eljárást a házassági semmisség felmondása céljából. Ez a motu proprio a pontosabban a keleti egyházakra vonatkozó Mitis motu proprio-hoz és Iesus fösvényekhez („édes és irgalmas Jézus”) kapcsolódik.
Régi kánonjog szerint a megkereszteltek és csak a megkereszteltek voltak az egyház bírói hatalmának alávetve.
Az 1983. évi kánonjogi kódex óta „bárki, megkeresztelkedve vagy sem, jogi lépéseket tehet; és az ügyben elhívott félnek válaszolnia kell. Ezért bárki bírósághoz fordulhat az egyházi bíróságok előtt, például a házasság érvénytelensége esetén. A kiskorúak és azok, akiket megfosztanak az ész alkalmazásától, csak szüleik, gyámjaik vagy gondviselőik útján indíthatnak jogi lépéseket . A jogi személyek törvényes képviselőik útján tesznek jogi lépéseket.
Az egyházi igazságügyi szervezet első, második és harmadik fokú joghatósággal rendelkezik, néha még azon túl is.
Bármely hívő fellebbezéssel fordulhat közvetlenül a pápához, akár felperesként, akár alperesként, bármilyen joghatósági szinten és a tárgyalás során bármikor, vitás vagy büntető ügyekben.
Az első fokú bíró az egyházmegyei püspök, aki egyedül vagy mások által gyakorolhatja a bírói hatalmat. A bírói vagy hivatalos helynöknek szokásos hatalma van ítélkezni; a püspökkel egy és ugyanazon törvényszéket alkot. Gyakorlati okokból több megyés püspök minősülhet közös officiality ( interdiocesan ).
Egyes esetekben, amelyek kollégiumi megalakulást igényelnek, a püspök egyházmegyei bírákat nevez ki.
A kollegiális jogrendszerekben a bíróság elnökének ki kell jelölnie az egyik a kollégium tagjai, mint előadó vagy Ponent . Beszámol az esetről, majd megírja a mondatokat
A bíró vagy az elnök testületi bíróság jelölhet ki, auditor , hogy vizsgálja meg az ügyet. A könyvvizsgáló a bíró megbízása szerint összegyűjti a bizonyítékokat és továbbítja azokat neki.
Az igazságszolgáltatás előmozdítójának küldetése a közjó védelme büntetőügyekben. Néhány hivatalban van egy helyettes promóter is, akit a promóter távolléte vagy egyéb akadálya esetén pótolni kell. Vitás esetekben a püspök feladata megítélni, hogy a közjó foroghat-e kockán, kivéve, ha az igazságszolgáltatás előmozdítójának beavatkozását törvény rendeli el, vagy a res judicata jellege teszi szükségessé.
A kötelék védője beavatkozik a házasság semmisségének vagy felbontásának okaiba, valamint a ordináció semmisségének okaiba .
A jegyző a szabályszerűséget eljárási cselekmények formájában biztosítja. Minden jogi aktus érvénytelennek minősül, ha azokat nem ő írta alá. Minden általa kidolgozott aktus hivatalosan hiteles
Az igazságügyi ügyészek feladata a felek képviselete az eljárás valamennyi cselekményében. Az ügyvéd a felek számára egyedülálló, és nem cserélhető ki a képviselt fél kifejezett beleegyezése nélkül.
A büntetőügyekben kötelező ügyvédek szóban vagy írásban vesznek részt a testületükben, és védik az egyik vagy a másik felet. Több együtt alakítható ki. Katolikusnak kell lenniük.
Magasabb szinten tudja az elsőfokú bíróság által már megoldott ügyeket. Az egész folyamat újraindul, a tényektől kezdve a jogi megoldásig, annak ellenőrzése érdekében, hogy az első ítélet igazságos volt-e.
A másodfokú bíróság mindig kollégiálisan ítélkezik.
A másodfokú bíróság főszabály szerint a fővárosi érseké . Ha ez a törvényszék első fokon ítélkezett, fellebbezést nyújtanak be a törvényszékhez, amelyet az érsek másodfokra nevezett ki, az Apostoli Szék jóváhagyásával .
Az elsőfokú egyházi bíró elméletileg az egyházmegyei püspök , aki "igazságszolgáltatási hatalmát egyedül vagy mások által gyakorolja", vagyis más bírák ( igazságügyi helytartó és egyházmegyei bírák) által, a katolikus egyház igazságszolgáltatási szervezete biztosítja egyházi törvényszék megléte minden egyházmegyében vagy egyes egyházakban . A kánoni törvénykezés azonban 1938-tól lehetővé tette bíróságok közti egyházmegyei vagy regionális tárgyalások létrehozását, figyelembe véve az egyházmegyei hivatalnoki képzett személyzet betöltésének nehézségeit, vagy azért, mert a feldolgozott ügyek száma nem indokolja az egyházmegyei bíróság létét. Az első egyházközségi hivatalnokokat 1965-től hozták létre Franciaországban, majd az 1970-es években általánosított tapasztalatokat.
A francia egyházi tartományok 2002. évi reformját követően a Francia Püspöki Konferencia „kanonikai ügyek tanácsa” az Apostoli Aláírás Legfelsőbb Törvényszékével együtt vállalta a francia hivatalok térképének átszervezését, hogy ez egybeessen a az egyházi tartományok új konfigurációja, a strasbourgi és a metzi egyházmegyék azonban megtartják egyházmegyei hivatalosságukat a konkordátum rendszer miatt , és Párizs egyházi tartománya megtartja két hivatalosságát (első körben Párizsban, Versailles-ban pedig a fellebbezésért). ) a kezelt esetek nagy száma miatt. Az átfogó reformtervet 2008 - ban hagyják jóvá2010. november a püspöki konferencia plenáris ülése által, majd az apostoli aláírás római jóváhagyására 2011-ben benyújtott kérelmek a hivatalok létrehozására és visszaszorítására.
A római pápák által felállított rendes törvényszék a fellebbezések fogadására.
Úgy ítéli meg, a másodfokú az esetben már ítélt a bíróság által első fokon jogosan hivatkozott a Szentszék által jogos fellebbezést.
Ez bírák harmadik eset , és azon túl ( negyedik esetben bizonyos országok számára a stabil harmadik eset, mint például Spanyolország és annak Törvényszék a Rota az Apostoli Nunciatúra és Magyarország ) az esetek már kezeli a másodfokon magától. Vagy egy másik bíróság.
Kivételesen első fokon bírál el bizonyos, számára fenntartott ügyeket: vitás kérdésekben püspököket, prímás apátokat vagy a gyülekezetek feletteseit, a pápai jogi intézetek, az egyházmegyék főbb elöljáróit és bizonyos természetes vagy jogi személyeket, akiknek nincsenek felsőbbrendűségei a pápa alatt. Bizonyos okokat is megítélhet, amelyeket a római pápa rá bízhat.
A római rota küldetése az egyház jogainak védelme, a joggyakorlat egységének biztosítása és az alsóbb fokú bíróságok segítése.
Az Apostoli Signatura Legfelsőbb BíróságaEz a bíróság meghallgatja: