Halaf Kultúra

Halaf Kultúra A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva A Halaf kultúrából származó kerámiatál töredéke. Meghatározás
Más nevek Halaf kultúra
Hihetetlen hely Mondd a halafát
Jellemzők
Földrajzi eloszlás Közel-Kelet
Időszak neolit
Kronológia Kr.e. 6100–5500. J.-C.
A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Halaf kultúrája, valamint Hassuna és Samarra részben kortárs kultúrája .

A Halaf kultúra , vagy Halafian kultúra , egy neolitikus régészeti kultúra , hogy a fejlett délkelet Törökországban és Észak- Szíria és Irak között 6100 és 5500 BC. Hatása ezen régiókon túl is érezhető volt.

Földrajzi kiterjesztés

A Halaf-kultúra a nevét a észak-szíriai Tell Halaf- lelőhelyről kapta , amelyet Max von Oppenheim 1911 és 1927 között tárt fel. Ezt a kultúrát azonban John Garstang először 1908-ban, az akkor Szíriában, Sakce Gözü helyén azonosította. Oszmán terület, jelenleg Törökország területén. Ennek a kultúrának az elemeit 1913-ban fedezte fel Leonard Woolley is Törökország és Szíria mai határán. A legfontosabb helyszín továbbra is az iraki Moszul közelében található Tell Arpachiyah hely marad .

A Halaf tenyészetet egy átmeneti szakasz követi az Obeid tenyészetével Kr.e. 5500 és 5200 között. Kb.

Gazdaság

A mezőgazdaságot viszonylag száraz régiókban gyakorolták. Ezért aridokultúráról beszélünk . Talán ebben a kultúrában jelennek meg a régió első öntözőrendszereinek kezdetei .

A mézzel búzát , az árpát és a len termesztették. A szarvasmarha, juh és kecske tenyésztését szintén tanúsítják.

Ott van még a széles körű terjesztését használatát obszidián származó Anatolia , hogy éles tárgyakat.

Élőhely

Jelentős területen egyelőre egyetlen Halaf-telepet sem tártak fel. Az épületeket azonban több helyszínen exhumálták. A Tell Arpachiyah- ban számos szerkezetet egy téglalap alakú előszoba jellemez, amely hozzáférést biztosít egy tholoshoz , vagyis egy boltozattal borított kör alakú szerkezethez. Ezek az épületek sár téglából épültek, néha kőalapokra. Lehet, hogy rituális célokra használták őket, mivel egyikük nagyszámú női figurát tartalmazott. Ugyanazon a helyen más kör alakú szerkezetek szolgálhattak házként.

Kerámiai

E kultúra leghíresebb kerámiáit kétségtelenül szakemberek készítették. Néha több színben festették. A fő díszítő motívumok geometriai és állatiasak voltak. Egyéb, festetlen kerámiákat nyilvánvalóan főzőedényként használtak. Számos hipotézis született a fazekasság ezen sokféleségének magyarázatára. Feltételezték, hogy a festett kerámiát kereskedelemnek szánják, de utóbbi elemzése azt mutatta, hogy a legtöbb helyszínen helyben gyártották.

Halaf kerámiát Észak-Mezopotámia más régióiban fedeztek fel, mint például Ninive és Tepe Gawra , valamint Anatóliában . A kerámia mellett a Halaf közösségek női szobrocskákat is készítettek terrakotta vagy kőből, valamint kőbélyegeket. Ezeket a bélyegeket tekintik az első elemeknek, amelyek a személyes tulajdon fogalmának fejlődését jelzik, mint például az újabb időszakok bélyegei.

A terrakottát és a követ egyéb eszközökhöz is használták. A réz díszelemekhez való felhasználását szintén dokumentálják.

Figurák

Szabi Abjád ásatásai

Mondja Sabi Abyad (a tell a Fehér Boy) Észak- Szíria egyik legfontosabb helyszínek ebben az időszakban. 1986-ban Peter Akkermans régész tárta fel . Az ásatások lehetővé tették a Halaf-kultúra fejlődésének módozataival kapcsolatos alapvető információk megszerzését. Így bizonyos kerámiák alakja és díszítése az utóbbiak fokozatos fejlődéséről tanúskodik.

Hivatkozások

  1. Castro Gessner G., 2011, A Halaf-hagyomány rövid áttekintése, in Steadman S., McMahon G. (szerk.), The Oxford Handbook of Ancient Anatolia , Oxford University Press, Oxford, p. 780
  2. Campbell S., 2000, The Burnt House at Arpachiyah: A Reexamination, Bulletin of the American Schools of Oriental Research , vol. 318. o. 1
  3. Geyer B., Monchambert J.-Y., 2014, Csatornák és vízellátás az Eufrátesz alsó völgyében, Water History , DOI 10.1007 / s12685-014-0108-4
  4. Bertrand Lafont , Aline Tenu , Philippe Clancier és Francis Joannès , Mezopotámia: Gilgamesstől Artabanig (Kr. E. 3300-120) , Párizs, Belin, koll.  "Ősi világok",2017, 1040  p. ( ISBN  978-2-7011-6490-8 ) , fejezet.  1 ("A történelem hajnala").
  5. Akkermans P., 2000, Régi és új perspektívák a Halaf-kultúra eredetéről, in Rouault O., Wäfler M. (szerk.), La Djéziré et l'Euphrate syriens de la Protohistoire az ie 2. évezred végén. J.-C., Subartu , vol. VII. O. 43-54

Bibliográfia

Kapcsolódó cikk