A szemhéjpúder paletta egy régészeti lelet , a közép -predynastic időszakban az ókori Egyiptom , eredetileg használt őrölni, és kozmetikumok alkalmazása az arc vagy a test.
Úgy tűnik, hogy a IV . Ezredforduló végi dekoratív raklapok elveszítették ezt a funkciót, és emlék-, dísz- és talán ünnepélyes keretekké váltak. Általában kövekből készülnek, mint pala vagy sárkő .
Sok raklap találhatók Hiérakonpolis , a hatalom központja a predynastic időszakban a Felső-Egyiptomban .
Az ország egyesülése után a raklapokat megszüntették a sírok temetkezési bútoraiban.
Narmer's Palette, Egyiptomi Múzeum , Kairó
Vadászpaletta, Louvre Múzeum
A díszítetlen raklapoknak is gyakran kellemes formájuk van, mint például a zoomorf raklapoknak, amelyek formájúak lehetnek teknősnek vagy gyakrabban halaknak.
A kő raklapok a Közel-Keleten származik Canaan , Baktria és Gandhara .
A szemhéjpúder paletták nem közvetlenül olyan historizált palettaként jelennek meg, mint a Canine Palette . A sminkpaletták első példái a Badarian-tól származnak, és ezek lesznek a predinasztikus temetkezési bútorok legállandóbb elemei.
Idővel a grauwacke , az Ouadi Hammamat lerakódások metapelit sávja lesz a sminkpaletták választási köve. Bármi legyen is a formájuk és a dekoráció típusa, megjegyezzük a méretükben alkalmazott gondosságot, amelyet kétségtelenül speciális szobrászok végeztek.
rombusz alakú paletta
scutiform paletta
hal alakú paletta, Louvre múzeum
pelta típusú paletta, Brooklyn Museum
Az archaikus időszakban Narmer palettája után a paletták hirtelen eltűntek a sírbútorokból .
Az első szemhéjpúder palettákat az ásványi anyagok őrléséhez használták fel, amelyekből a szemhéjpúderek készültek: okkert, malachitot a zöldhöz és a galenát feketéhez. Valóban, a szem védelme nélkülözhetetlen cselekedet egy sivatagi országban. Nemcsak a smink viselése vágyik rá, hanem a szem védelme is. Még mágikus védelemről is beszélnek. Mivel a kanál központi helyzetben van a historizált raklapokon , azt gondolhatjuk, hogy ez az őrlési cselekmény van kiemelve.
A faragott paletták vödrében azonban nincs olyan pigment nyom, amely megerősítette volna a paletta használatát a szemhéjfesték összezúzására. Ezért azt gondolhatjuk, hogy ezek csak a díszlet egyszerű műemlékei, emléket állítva például egy sikeres vadászatról, például a szemfogakkal ellátott raklapról , vagy egy boldog háborúról, mint a líbiai tiszteletadás raklapjáról . De ez a "történelmi" értelmezés vitatott. A vödör központi helyzete Georges A. Bénédite szerint tanúja annak a szent szertartásnak a végrehajtásáról, amelynek célja az expedíció során a siker védelme vagy biztosítása. Díszítésük akkor a valószínűleg előforduló epizódok, vagy kizárólag állati motívumok esetén a keresett vagy féltett állatok ábrázolása lenne. A vödör örömmel fogadná az erre a célra tett felajánlást.
Ezenkívül, ha az első sminkpalettákat a sírban helyezik el, az elhunytak keze vagy arca közelében, a faragott paletták esetében ez már nem így van. Valójában a Hierakonpolis- templom fő letétjében található néhány ilyen paletta, például a Narmer-paletta . Jacques Vandier szerint a többieket is elhelyezhették volna templomban, ex-voto vagy a helyi istenség előtt tisztelegve. A vallási vagy kozmogonikus jelentés kérdése mindenképpen felmerül.
A smink paletták tehát mind haszonelvűek, mind mágikus vagy szimbolikus tárgyak. „Régészeti kontextusuk tanulmányozása során kiderül, hogy azonosíthatók és összefüggenek a testfestéssel és egy egész komplex szimbolikával, amely a felhasznált szín szerint különbözik. A smink paletta addig fog fejlődni, amíg a királyi propagandához szorosan kapcsolódó ikonográfia támogatásává válik. "