A Pedi egy bantu nép a dél-afrikai, aki letelepedett a transvaali a dél-afrikai , szintén Eswatini és Botswana . Sotho alcsoportnak számítanak.
A források szerint többféle változat létezik: Bapedi, Bapedis, Pédis, Peli, North Sotho, Transvaal Sotho, Marota, Maroteng.
Nyelvük a pedi ( észak-szothó nyelvjárása ), amelynek beszélőinek számát Dél-Afrikában 4 090 000-re becsülték 2006-ban.
Kevéssé ismert a Pedi (és tágabb értelemben a Sotho) ősi történetéről. Mindazonáltal tudjuk, hogy a vasalók, valószínűleg protosotho nyelvű emberek a VIII . Századtól Phalaborwába , a XI . Század óta pedig Johannesburg területére vannak telepítve . A régészet azt mutatja, hogy ezek a szotho beszélők jelen vannak a mai Gauteng , Mpumalanga , Limpopo , Északnyugat és Botswana tartományokban . Az e populációknak tulajdonított legkorábbi fazekasság 1300 és 1500 között kelt. Antropológiai és nyelvi bizonyítékok kelet-afrikai eredetre utalnak, valószínűleg a mai Tanzánia vagy a Nagy Tavak régiójának megfelelő régióból.
„Körülbelül 1300 után a mezőgazdasági termelők csoportjai először KwaZulu-Natal belső és felvidéki gyepein kezdtek letelepedni, majd 1450 körül a KwaZulu-Natal magas csúcsát képező gyepekben, a Szabad Államtól északra és keletre . Valaha úgy vélték, hogy a Drakensberg-hegység egyértelmű választóvonalat jelentett a keleti Nguni és nyugaton a Sotho-Tswana hangszórók között. A régészetből származó bizonyítékok és a rögzített szóbeli dokumentumok azt mutatják, hogy valójában a társadalmi eszmék és gyakorlatok, valamint az embercsoportok gyakori mozgása ment végbe ezen a vonalon, és hogy "Nguni" és "Sotho-Tswana" identitása kevésbé egyértelmű. meghatározva, mint ezek az etnográfiai kategorizációk azt sugallják " . 1500 körül, amelyeket kényelem kedvéért Sotho csoportoknak hívnak, ezért délre és nyugatra mozogtak; három különálló otthont alkotnak, Dél-Sothót (manapság Sothót vagy Basothót hívják ), Nyugat-Sothót (ma Tswanának hívják ) és Észak-Sothót (vagy Pedi). Ezek az emberek beszélik a nyelvet szorosan kapcsolódó változatok Sotho, a hiedelmek és a társadalmi struktúrák, amelyek megkülönböztetik őket a leginkább, tudva, hogy ezek a különbségek jelennek követő Mfecane korai XIX th század ezeket a viszonylag friss megkülönböztetéseket néha a kortárs „ etnogenezishez ” tartozónak minősítik .
Az eredeti életmód a kgoro körül helyezkedik el , egy olyan zárt lakóépület körül , amely általában kör alakú vagy félköríves, és amely egy agnatikus családi csoportot fogad (a hímek rokonságában vannak), bár kívülállók integrálódhatnak bele. A lakások egy nyitott központi tér körül helyezkednek el, amely gyülekezési és ünnepi helyszínként, szarvasmarhák gyülekezőhelyeként, temetőként és szentélyként szolgál. A feleségnek vagy feleségeknek (a gyakorlatban a többnejűség csak a legmagasabb társadalmi osztályokat érinti) mindegyiknek van otthona, a fiatalokat pedig korcsoportok szerint csoportosítják, ami a pedi társadalmi hierarchia alapja. A dikgoro (többes számú kgoro ) falvakba van csoportosítva.
Mielőtt a XVII th század politikai szervezete Pedi a konföderáció fejedelemségek. Az idő múlásával a nagyobb hatalommal rendelkező főnököknek sikerült nagyobb főkapitányságokat létrehozni és hatékony ellenőrzést gyakorolni a kereskedelmi utak felett.
1650 körül a Kgatla nép egyik ága, a Marotengek telepedtek le az acélporttól délre. A régió apránként bizonyos nyelvi és kulturális homogenitást nyer. A XVIII . Század második felében kiterjesztik befolyásukat, kiemelt jelentőséget (politikai dominanciát) teremtve azáltal, hogy ellenőrzésük alá vonják a szomszédos főrendeket és az etnikailag nem homogén népességet. Ez Thulare hogy a korai tizenkilencedik th században, létrehoz egy igazi örökletes dinasztia és Bopedi Királyság, a Pedi.
A királyság hagyománya megtartja azoknak az uralkodóknak a nevét, akiket egyébként nem tanúsítanak.
Thulare egy pedi uralkodó, aki egyesíti a Sotho-Tswana kicsi főispánságot és megalapítja a Pedi királyságot. 1824-ben, a napfogyatkozás napján hunyt el, és ez az első konkrét dátum a Pedi történetében. Halála után Thulare, legidősebb fia Molekutu én először került a trónra, hogy megölt két évvel később Mzilikazi megérkezett északi Vaal . Molekutut testvére, Phetedi váltja; kevesebb mint egy évvel azelőtt uralkodott, hogy ugyanolyan sorsra jutott, mint az öccse, mert őt is megölte Mzilikazi. Sekwati , Thulare legfiatalabb fia, visszaszorítja Mzilikazit , és a Magoebasklooftól északra fekvő erdőkben keres menedéket. Jóval Mzilikazi Silkaatsneknél elszenvedett veresége után Sekwati visszatér a Pedi földjére; halt meg 1861-ben halála után Sekwati, Sekhukhune trónra, miután kiszorult a féltestvére Mampuru. Kiterjesztette a királyság gazdagságát és katonai erejét, és amikor háború tört ki a Transvaali Dél-afrikai Köztársaság (ZAR: Zuid-Afrikaansche Republiek ) ellen, kezdetben győztes volt (1876-1877). A britek elleni második háború után elfogták és őrizetbe vették Pretoriában (1881). Kiszabadult, később testvére, II . Mampuru meggyilkolta 1882-ben. Mampuru körülbelül egy évig uralkodott a száműzetésben, mielőtt a ZAR-kormány kivégezte bátyja meggyilkolása miatt. Kgoloko fia Sekwati és féltestvére Sekhukhune I st és Mampuru II , a kormányzó. Sekhukhune II , Sekhukhune I er unokája, nagybátyja lett, amint Kgoloko idősnek számít. Kihasználja az 1900-as második búrháború kontextusát , hogy megpróbálja átalakítani a ZAR által elrendelt politikai kontextust, és megpróbálja helyreállítani a Pedi uralmát a Transvaal keleti részén, és kedvező feltételeket tárgyalni a katonai erőkkel. Brit megszállás, miután a ZAR-t legyőzték. Thulare II fia Sekhukhune II , meghalt, nem hagy nyomot a történelmi. Öccse halálakor III. Morwamoche haláláig tartja a trónt. Amikor meghalt, örököse, Rhyane Thulare túl fiatal volt ahhoz, hogy uralkodjon. Morwamoche felesége és Rhyane anyja tehát régensként uralkodik. Rhyane Thulare anyja áldása nélkül nem volt hajlandó trónra lépni, anélkül azonban, hogy feladta volna uralkodási jogát. Rhyane megerősíti trónkövetelését 1989-ben; 2007-ben halt meg. Kgagudi Kenneth Sekhukhune reggenssé vált Sekhukhune III néven . Amikor Rhyane Thulare meghal, Kgagudi Kenneth Sekhukhune megpróbálja elismerést szerezni a Pedi legitim Kgoši-jának („királyának” vagy „legfelsõbb vezetõjének”). Thulare Victor, mint Thulare III , Rhyane Thulare fia, követelést terjeszt elő azzal a trónral kapcsolatban, amelyen Sekhukhune III nagybátyja ül , ami örökösödési konfliktust gerjeszt . Egy 2018-as bírósági ítélet hosszú harcot zár le a Pedi trónért, és Thulare III- t elismerték a hagyományos BaPedi ba Marota királyság birtokosaként .