| Konstantinápolyi pátriárka | |
|---|---|
| Érsek |
| Születés | Ismeretlen dátum |
|---|---|
| Halál | 666. október |
| Tevékenységek | Pap , érsek |
| Vallás | Ortodox kereszténység |
|---|---|
| Meggyőződés | Eretnekség |
Peter ( görög : Πέτρος) volt a konstantinápolyi pátriárka származó1 st június 654 amikor belehalt 666. október. II . Konstantin császár és fia, IV . Konstantin társuralkodása alatt lépett hivatalába . Tizenkét évig tartott posztjáról, és fontos szerepet játszott a védelemben a monothelist tan, majd az elgépelések .
Keveset tudunk Péter életéről, mielőtt Konstantinápoly pátriárkája lett. Ez a poszt akkor vált fontossá a Bizánci Birodalomban, amikor Konstantinápoly politikai és vallási fővárosává vált. Egyházmegyéje az egyik legrégebbi a kereszténységben . Aki a konstantinápolyi pátriárka címet viseli , az ortodox egyház első autokefális joghatóságának feje lesz . Abban az időben a császár választotta a pátriárkát. Ez lehetővé teszi számára, hogy irányítsa az utóbbiak felett, és implicit módon uralja a vallást a Birodalomban.
Ő volt az, aki 654- ben felügyelte II . Állandó és fia társulását a Bizánci Birodalom társcsászáraként . Ez a gyakorlat ebben az időben általános volt. A császár szeretné megismertetni utódjával a hatalom valóságát és az övéit.
Amikor a pátriárka posztjára érkezett, a kapcsolatok Rómával és a pápasággal újrakezdődtek. II. Konstantinápolyi Pál és a Konstantinápolyi Pyrrhus halála megkönnyíti ezt a gyógyulást. Ezenkívül a császár úgy tűnik, mérsékli politikáját a Nyugattal szemben. Mielőtt közötti kapcsolatokat Róma és Konstantinápoly lett befagyasztva óta Ecthesis kihirdetett 638 császár Heraclius és Serge én Konstantinápoly . 639-ben állította fel a konstantinápolyi Pyrrhus vezette zsinat . Célja a szíriai, egyiptomi és örmény monofiziták összefogása az ortodoxia összefogása érdekében. IV . János pápa határozottan el fogja ítélni a következő évben. Az új pátriárka jelenléte tehát ösztönzi a kapcsolatok jobb égisze alatt történő újraindulását.
Még ha javulnak is a konstantinápolyi és római kapcsolatok, Péternek meg kell védenie a császára által indított valláspolitikát. 648-ban a II. Állandó kihirdeti a gépelési hibákat és visszavonja az ektézist , anélkül azonban, hogy tagadná az egyhangúságot . A pátriárka köt kommunikációt pápa Eugene I. és elküldi neki a Zsinati leveleket, melyben arra törekszik, hogy közvetíteni az ötleteket a Elütések . Nagyon homályosak és nehezen érthetők. Sajnos úgy tűnik, hogy ezek a levelek a Konstantinápolyi Harmadik Tanács tizenharmadik ülésén elégettek .
II. Konstantin 662-től kezdődő hosszú nyugati útja során Péter nem kísérte el, és ott maradt Konstantinápolyban, hogy kezelje azokat a vallási problémákat, amelyek a császár és a pátriárka uralkodását jelölték meg.
Pétert a konstantinápolyi harmadik zsinat , 681-ben, halálozás után anatómának (kiközösítésnek) ítélte, és eretneknek tartotta magát. Ezt azzal magyarázzák, hogy IV. Konstantin nem folytatja az együgyűséget , mert már nem lát érdekét, hogy közelebb kerüljön Egyiptomhoz, Szíriához és Örményországhoz, és a nyugati kapcsolatoknak kedvez.
Konstantinápolyi Péter bonyolult vallási kontextusban kezdi meg pátriárka funkcióját. Mivel a Ecthesis a Heraclius 638, monothelism lett a hivatalos tanítás a Bizánci Birodalom . Ez sok vitát vált ki, különösen a pápaság részéről. I. Theodore nem fogadta el, és kiközösítette II. Konstantinápolyi Pált , akkori pátriárkát. Szembesült ezzel, Constant II közzé egy rendeletet a hit, az elgépelések , a648. szeptember. A cél az Ecthesis befejezése és a monotelista konfliktus megoldása. Megtiltja az esetleges megbeszéléseket a korbácsolás és a száműzetés büntetése alatt.
E tilalom ellenére a II . Állandó rendeletet bírálják. Az új I. Márton pápa hirdeti az anathemát a gépírások és a monotelizmus ellen. Ez nagyon nem tetszik a császárnak. Annál is inkább, mivel ezt a pápát a Birodalom beleegyezése nélkül választották meg, ez általános gyakorlat, mivel a bizánciak jelentős hatással voltak Rómára. A II. Állandó nem ismeri el I. Márton tekintélyét, és Ravenna exarcháját , a bizánci hatóság olaszországi képviselőjét kéri , hogy a tipográfiákat fogadják el Olaszországban. Az Olympios feladata, hogy biztosítsa ezt a küldetést. És ha ez szükségesnek bizonyul, le kell tartóztatnia a pápát. Úgy véli, hogy az emberek és a hadsereg lelkiállapota nem teszi lehetővé a letartóztatás végrehajtását. Az exarcha kudarcot vall, és a népi nyomás hatására úgy dönt, hogy szövetségre lép I. Mártonnal. Amikor Olympios 652-ben meghalt, II. Constant Theodore Calliopas- t nevezte ki Ravenna exarchájának. Utóbbi letartóztatja I. Martint, és politikai fogolyként Konstantinápolyba vitte. A letartóztatásra a Lateráni Bazilikában került sor653. június 15. Az út az olasz félszigetről Konstantinápolyra hosszúnak és nehéznek bizonyul. Három hónapos szabadságvesztése pedig rontja az egészségét. A polgári bíróságon folytatott tárgyalása során halálra ítélték, de a bizánci klerikusok, például Péter, ellenezték, mert ugyanaz a hitük volt. Végül a Krímbe , Chersonba száműzték , ahol 655-ben meghalt. Ez idő alatt a bizánci kormány új pápát választott. I. Jevgen volt az , aki 654-től haláláig betöltötte ezt a tisztséget.
Konstantinápolyi Péter részt vesz I. Márton pápa rokonának tárgyalásán , aki bizánci szerzetes és teológus, aki ellenzi az együgyűséget. Ő Maxime a Gyóntató . A per egész időtartama alatt a pátriárka cserélődik I. Eugene apokriziséivel . Utóbbiak megosztják vele egy olyan doktrínát, amely megoldhatja a gépírási hibák problémáját , valamint Krisztus természetéről és akaratáról szóló vitát. Pierre nem fedi fel azonnal ezt a kommunikációt a pápai követekkel. Amikor a tárgyalás során Maximus megtudja, hogy a római legátusok tárgyalnak a pátriárkával, és kijelenti, hogy a rómaiak nem egyesíthetők a bizánciakkal, hacsak nem fogadják el, hogy az Úrnak van akarata és tevékenysége. Maxime-t 655-ben száműzték a Fekete-tenger partján , majd 662-ben visszahívták és megkínozták, mielőtt végleg száműzték volna. Halt tovább662. augusztus 13, több mint nyolcvan éves.
A kapcsolatok Vitalien pápa uralkodása alatt javulnak , különösen az ajándékok cseréjével. Ebben az időszakban Konstantinápolyi Pétert halála után 667-ben II. Konstantinápolyi Tamás váltotta fel.