Qen

Qen egy ókori egyiptomi kézműves élt Deir el-Medina , a nyugati parton a Nílus , szemben Théba , uralkodása alatt a Ramses II . Címei közé tartozott az Igazság helyi szolgája , vagyis a közeli királyi sírokat ássa és díszítette . A TT4 sírban van eltemetve a falu nekropoliszában.

Qen számos emlékművet helyezett el Deir el-Medinah területén és környékén. A sírjából egy jelenet, amely II. Ramszeszet és Paser vezért ábrázolja, lehetővé teszi számunkra, hogy Qen életét II . Ramszesz uralkodásának elejétől datáljuk .

Család

Qen Thonufer (vagy Tjanufer) (Amun üldözője a Khenou-ban) és Maetnefert fia. A sírban két nőt említenek:

Nefertari, Taqari nevű lánya és egy Merymery nevű fiú (néha Meryre néven) anyja. Nefertari egy Huy nevű fiú édesanyja is lehet. A TT4 sírban a ház asszonyaként emlegetik, és Hathor kedveli . Nefertari Qen és Ouadjetrenpet lánya. A Deir el-Medinah ( TT320 ) sztélájának érdekes szövege van, amely Qent említi, és amely kimondja: „Olyan ember vagyok, aki hamis esküt tett, Nefertari ház asszonya miatt, igazolva. Isteni harag érkezett (rám) ” . Nem tudni, mit hazudott Qen, mivel a szöveg többi része sérült.
Henoutmehyt, Tjau-en-Huy, Keouer és Pendoua, valamint Huyemtjebutyfy, Baki és Khaemouaset anyja.

Qennek legalább hét (talán kilenc) gyermeke volt:

Taqari az egyetlen ismert lány. Qen és Nefertari előtt ábrázolják, valószínűleg a lánya volt. Taqari a szüleinek kenőcsöt mutat a TT4-ben . Egy másik jelenetben nőként ábrázolják, aki a szülei előtt gyászol;
Mérymery (vagy Méryrê) szobrász. Nefertari fia lenne. Megmutatják, hogy a temetési menetben a sör előtt libibálást végez;
Pendua Hénoutmehyt fia. Részt vesz a temetési körmenetben, és naossal mutatják. A rabszolgák örökségének másolatát Qentől Penduáig megőrizték. Qen mintegy tíz rabszolgát sorol fel, akit édesanyjától, Maatnofrettől örökölt. Qen kijelenti, hogy a rabszolgákat tovább kell adni fiának, Penduának, "aki jó volt hozzá", és nem más gyermekeinek;
Tjau-en-Huy (vagy Tjau-en-Anuy), Hénoutmehyt fia. Többször képviselteti magát a TT4 sírban, és részt vesz a temetési menetben. Jelenleg Torinóban van egy sztélén (N 50074);
Huy lehet Tjau-en-huy vagy más fia másik neve. Huyt egy sztélén említik a koppenhágai Nemzeti Múzeumban (B.3.). Az rúd Qennek és Nefertarinak van szentelve, Huy pedig Nefertari másik fia lehet. A torinói sztélé megemlíti Tjau-en-huyt és Huyt is;
Kaouer Hénoutmehyt fia, és a TT4 sírban említik. Kaouer a torinói sztélén is megjelenik, testvérével, Tjau-en-huy-val;
Huyemtjebutyfy szobrász, Hénoutmehyt fia;
Baki szobrász, Hénoutmehyt fia;
Khaemouaset vagy Qen és Hénoutmehyt fia, vagy Ouennefer és Moutemopet fia.

Egyéb tárgyak

TT337 thébai sír : Qen szobrász képviselteti magát a bejáratnál;
A TT4 kínálatának táblázata : a szöveg Qent és feleségeit, Nefertarit és Henout-mehyt említi;
Felajánlások táblázata (kairói CGC 23075): lA feliratok Nefertarit és Qent említik;
Alappillére stádiumú kapcsolódik a kultusz Amenhotep I st : Qen lenne a szolgája Djéserkarê. Fia Huy és tíz másik pap kíséri;
Kilenc Smen-libából álló fogadalmi csoport (Hildesheim múzeum, 4544. sz.), Amelyet Amon Qen szobrász készített volna;
Rabszolgaszolgálat iránti kérelem fiától (O. Gardiner 90). Megjegyzés annak megállapításához, hogy Qen anyjának, Maâtnofretnek a szolgáit fiának, Penduának és egyetlen gyermekének sem adják;
Tulajdonjogi nyilatkozat (ODM 239): azon tulajdonjogok felsorolása, amelyek Qen szobrász keze és Izisz állampolgár kezei közé kerültek. A lista bronz tálakat, edényeket és edényeket, valamint fából készült székleteket, edényeket, mércéket és koporsót tartalmaz;
Stele (Koppenhágai Nemzeti Múzeum B3 - AA.d.11): Mérymery fia ajánlatot tesz Qen és felesége, Nefertari előtt. Fiai, Mérymery és Huy megjelennek szüleik múmiái előtt;
Sztélé (Torino N 50074 - régi szám: 1635): temetkezési rúd az Isis, Nephthys, Rê és Rê-Horakhty istenségek említésével;
Sztélé (New York MMA 59,93), szentelt Amenhotep I st és Ahmesz-Nofertari: Qen és felesége Nofertari kíséri fiuk és Huy Mérymery;
Stele (Deir el-Medina n ° 320), Qen kijelenti: „Olyan férfi vagyok, aki hamisan esküt tett a ház asszonya, Nefertari miatt, igazoltan. Isteni harag támadt rám, beszéltem a Nappal, a <...> és a Holddal, Ptah-val, Thoth-nal és Amon-nal: irgalmazzon rám. ";
Stele (Torino 1634 - régi 323. szám): az ember a felajánlások előtt ül;
Sztélé (BM British Museum 815) Qen imádó Osiris , Amenhotep I st és a tehén Hathor . A rúd megemlíti Nefertarit és fiukat Huyt;
Fia, Pendua sztéléje (Torino N 50040 régi szám, 1565): a Neret-iiti és Irytnufer nevű istennőket ülve és szemtől szemben képviselik. Qent Pendua és fia más rokonai mellett emlegetik;
Fia, Tjau-en-anuy sztélé (19. sz. DM);
A Deir el-Medinából származó sztélák töredékei Nefertarit, Hénoutmehyt, Qent és néhány gyermeket említenek;
Ushabti és Qen nevű töredékek.

Megjegyzések és hivatkozások

Porter és Moss , topográfiai bibliográfia, 1. rész (2. kiadás)
Benedict G. Davies, Ki kicsoda a Deir el-Medinában: A királyi munkásközösség proszopográfiai tanulmánya , Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, Leiden, 1999
Kenneth Anderson Kitchen , Ramesside-feliratok, Fordított és kommentált fordítások: Ramesses II , kortársai (Ramesside Inscriptions Translations) ( III. Kötet ) , Wiley-Blackwell. 2001, p. 456-9 , ( ISBN 978-0631184287 ) .
Konyha, p. 459 .
Konyha, p. 460 .
Konyha, p. 460-1 .
Konyha, p. 461 .
Konyha, p. 461-2 .
Konyha, p. 462 .
Konyha, p. 462-3 .
Konyha, p. 463 .

(fr) Ez a cikk részben vagy egészben az angol Wikipedia " Qen " című cikkéből származik ( lásd a szerzők felsorolását ) .

Bibliográfia