A lázadás vagy lázadás a helyzet felháborodásának és rosszallásának érzése. Pontosabb értelemben a hatóságnak való engedelmesség aktív megtagadása is. Ezért a viselkedés széles skálájának felel meg: a társadalmi normák be nem tartása, lázadás, engedetlenség, felkelés kísérlete , lázadások , lázadások, felháborodás. Aki így felkel, lázadónak nevezik .
A lázadás lehet egyéni vagy kollektív, szervezett vagy szervezetlen. Lehet passzív vagy agresszív is.
A lázadás leggyakrabban kollektív fellépés eredménye, amely bizonyos számú, közös érdekű embert hoz össze, akik ugyanazon globális cél érdekében összehangoltan cselekednek. Vannak azonban lázadások, amelyeket egyedileg hajtanak végre: ez a helyzet a szabotázs , a terrorizmus és az agresszió esetében. A személyes lázadást azonban ritkán tekintik teljes értékű lázadásnak. A túl kevés személyt összefogó lázadást egyszerű "bűncselekménynek" vagy "vétségnek" tekintik.
A lázadás mindig nagy számú egyént vonz össze, mindig más célokkal.
A lázadás többé-kevésbé szervezett. Lehet, hogy nem volt megtervezve, többé-kevésbé világos céljai vannak (elpusztít egy elemet). Lehetnek vezetői (a lázadás szervezői, megválasztott képviselők vagy vezetés vállalása a munkában).
Laurent Bonelli akadémikus szerint Barrington Moore amerikai politológus „szemléletváltást működtet. A kérdésre: "Miért lázadnak fel az emberek? "Ezt helyettesíti:" Miért nem csinálják gyakrabban? Amikor kollégái felidézik a gazdasági egyenlőtlenségek vagy a faji uralom súlyát, Moore azt válaszolja, hogy ezek a tényezők drámai módon változatlanok maradnak a történelem során, felkelések kiváltása nélkül. Ha ezek a lázadás szükséges elemét képezik, akkor számára nehéznek tűnik ok-okozati összefüggést okozni róluk. Az 1848 és az 1930-as évek vége között a német munkásokról készített, alaposan dokumentált tanulmány alapján a szerző megvizsgálja azokat az okokat, amelyek miatt ez utóbbi rendszerint alkalmazta a számukra kedvezőtlen társadalmi és politikai rendet, valamint azokat a körülményeket, amelyek kivételesen őket vezették. , hogy elutasítsa. Legfőbb következtetése, hogy a stabilitás alapvetően azokon a partnereken nyugszik, amelyeket az uralkodó az uralkodóknak elismert: "A viszonosság - vagy jobb esetben - az erkölcsi kötelezettség fogalma nélkül egy olyan kifejezés, amely nem jelenti a terhek vagy kötelezettségek egyenlőségét, lehetetlenné válik. értelmezze az emberi társadalmat az örök erő és a megtévesztés kivételével. " Moore számára ennek az " implicit társadalmi paktumnak " az elit frakciók általi lebontása magyarázza a kihívásokat. "
„Amikor a kormány megsérti az emberek jogait, a felkelés az emberek és az emberek minden része számára a legszentebb és a legszükségesebb feladatok. " - 35. cikk
Számos történész tanulmányozta a lázadásokat:
Henri Laborit , a szivárgás dicséretében :
"A lázadás a veszteségig terjed, mert a lázadás, ha egy csoportban hajtják végre, azonnal megtalálja a csoporton belüli alávetettség hierarchikus skáláját, és a lázadás önmagában gyorsan a lázadó alávetéséhez vezet." és a lázadás önmagában gyorsan a lázadó elnyomásához vezet az abnormális általánosság által, amely azt hiszi, hogy a normalitás birtokosa. Csak a szivárgás maradt. "
Albert Camus , a lázadó ember (az I. fejezet első mondata):
"Mi az a lázadó ember? Egy férfi, aki nemet mond. De ha nem hajlandó, nem adja fel: ő is olyan ember, aki igent mond, első mozdulatától kezdve. "