Egyiptomi szabadkőműves rítusok

Az egyiptomi szabadkőműves szertartások a szabadkőműves szertartások családja, amely a XIX . Század elején született , az egyiptomi hadjárat nyomán . A Memphis Misraïm rítusai szemléltetik az ókori Egyiptom és templomai rejtelmeinek ősi témájának jelenlétét a szabadkőművességben , amelyek többek között fontos, magas rangú épületeket születtek . Négy rítus írja az egyiptomi falazat történetét: Misraïm , Memphis , Memphis és Misraïm rítusai , amelyek Giuseppe Garibaldi idején történt fúziójuk eredményeként jöttek létre, és Memphis-Misraïm rítusai , Robert Ambelain felújításával . Ha ezeknek a rítusoknak a gyakorlata hermetikusan hat , az "Egyiptom építõi" a XIX . Századi forradalmi és lendületes republikánusok voltak - mint Garibaldi, aki a rítus legmagasabb tisztségét töltötte be Olaszországban.

A Robert Ambelain által 1960-ban megreformált egyiptomi rítusokat a mai napig megkülönbözteti az okkultizmus fontossága , amelyen belül különösen a "magas filozófia" születik. A rítusok által bemutatott kezdő hierarchia felajánlja a mítoszok és szimbólumok tanulmányozását, szorosan kapcsolódva a Nílus régióihoz . Az egyiptomi rítusok sajátosságát az alkalmazott továbbítási mód is megerősíti. Mindig sok engedelmesség osztozik kisebbségben és gyakran elmúló struktúrákon belül, a rítusokat nem kevésbé tartják fenn.

Történelem

Az úgynevezett „egyiptomi” szabadkőműves rítusok eredete több mint 200 évre nyúlik vissza. Ezek a rítusok egy olyan elsődleges szertartást igényeltek, amely egy primitív szertartásból származott, amelyet Párizsban gyakoroltak volna 1721-ben , de amelynek létezését történelmileg soha nem bizonyították. Azt is állítják, hogy része legyen a primitív Rite a Philadelphes a Narbonne az 1779 .

Történelmük azonban összetettebb. Ez elsősorban egy hármas sajátosságnak köszönhető:

A szabadkőműves legitimitás főként a hatalmak vezetőről a vezetőre történő átadásán alapul, oklevelek néven,
vezetőiket 1998-as szakadásig egy életre kinevezték,
Gyakorlatuk mindig is rendkívül kisebbségű volt a világ falazatában, a rájuk vonatkozó irodalom kevésbé terjedelmes és kevésbé könnyen elérhető, mint más rítusoknál.

Az eredete

A XVIII . Század végén számos rituálé vagy beavatási parancs létezett Franciaországban . Különböző, sokkal régebbi nem szabadkőműves misztikus áramlatok örököseként mutatkoztak be. Így van ez például 1767-ben az afrikai építészekkel, 1780-ban a filadelfiai primitív rítussal, 1785-ben Egyiptom tökéletes beavatottjainak rítusával, 1801-ben a szofisiak szent rendjével és 1806-ban a sivatag barátai.

Ezeket a rítusokat az úgynevezett "egyiptomi hagyomány" ihlette, és a hagyományok és a szövegek társításából álltak, ahogyan azt akkoriban értették. Így van ez például Jean Terrasson apát (1731) "Séthos" -jával , Athanasius Kircher "Oedipus aegyptiacus" (1652) és Antoine Court de Gébelin (1773) "Monde primitif" -jével . A zsidókeresztény kabbala , a hermetikus újplatonista , az ezoterika , a lovagiasság hagyományai és mások szintén természetes kifejezési források voltak. Így Cagliostro , például az úgynevezett rítus-ben létrehozta a 1780-as „a szertartás nagy egyiptomi falazott”.

De ez főleg az elején a XIX th században, miután a egyiptomi kampányt , hogy egyptomania a legfejlettebb szabadkőművesség, mint az egész francia társadalom.

A XIX . Században

Misraim vagy egyiptomi rítus

Az első jól tanúsított Misraïm (Misraïm jelentése héberül "Egyiptom" ) francia franciaországi házát 1814-1815-ben alapította Párizsban az olasz császári hadsereg középső vezetői, Marc, Michel és Joseph Bédarride három testvér, akik visszahozták ezt a rítust. Nápolyból. A történeti kutatások jelenlegi állása szerint úgy tűnik, hogy ez a rítus a Velencei Köztársaságban jelent meg , talán Joseph Balsamo által kiadott szabadalom alapján , mielőtt a Nápolyi Királyság francia-olasz páholyaiban megkezdte fejlődését . Lehetséges, hogy szabadkőműves körökben voltak olyan forrásai, amelyek előszeretettel figyelték Comais Venaissin ezoterikáját, ahol a Bédarride testvérek apját 1771-1773 táján kezdeményezték volna.

Úgy tűnik, hogy a Bedarride testvérek rendszere és oklevele meggyőzte a különböző szabadkőműveseket, köztük Thory-t és Earl Muraire-t, akik kapcsolatba léptek velük a skót rítus többi szabadkőművesével. Néhány másik páholy jött létre, de a Bédarride testvérek, akik a Birodalom végével munkanélkülivé váltak, és nem tudtak átalakulni illatszerré, rítusuk terjedéséből kezdtek élni, ami néhány testvért arra késztetett, hogy vonuljanak ki belőle és kérjék 1816-ban, sikertelenül, felvételt nyertek a francia Grand Orient „nagy konzisztóriumába” .

Misraïm szertartása hullámvölgyekkel folytatja történelmét 1822-ig, amikor a liberális és republikánus politikai hálózatok fedezékként használták fel, a helyreállítási rendőrség betiltotta . Ezzel bezárták az ezt alkotó tíz páholyt, és elkobozták levéltárának nagy részét, amelyek ma részben az Országos Levéltárban találhatók . A 1831 , a szertartás nyert júliusi monarchia a jogot, hogy rekonstruálni, hanem csak négy párizsi menedékházak sikerült.

Morrison testvér (1780-1849) szintén jelentős szerepet játszott e rítus történetében. Skóciából származott, a napóleoni háborúk idején a brit hadsereg volt katonadoktora volt, 1822-ben Párizsban telepedett le. Szenvedélyesen a magas szabadkőműves rangok mellett , a Párizsban akkoriban létező összes magas rangú rendszer méltósága volt, és hozzájárult a rítus rekonstrukciója.

1848 és 1862 között Misraïm rítusa válságon ment keresztül. Michel Bédarride többször is nagyon vitatott magatartást tanúsított tekintélyelvűnek és pénzügyi irányításának unortodoxnak tekintett magatartása kapcsán. Néhány testvér elhagyta az engedelmességet, és mivel nem tudott újabb struktúrát létrehozni, belépett a Grand Orient de France-ba, ahol megnyitották többek között a „Az egyiptomi völgyek Jeruzsálem” páholy. 1858-ban a Grand Orient de France nagymestere tudatta, hogy Misraïm testvéreit nem lehet befogadni látogatásra a Grand Orient de France páholyaiban .

Halála előtt Michel Bédaride hárította a parancs irányítását Hayère-nek, amelynek Girault 1876-ban sikerült, Osselin apja 1884 körül, majd Jules Osselin 1887-ben. Ez utóbbi 1899-ben bezárta a Misraïmite -i Grand Lodge-ot .

1889-ben a francia joghatóság alá helyezett Misraïm rítusnak három páholya volt Párizsban, nyolc a tartományokban, kettő New Yorkban, egy Buenos Airesben és egy Alexandriában. Ehhez hozzá kell adni az akkor független olasz joghatóság páholyait.

Memphis vagy keleti rítus

A memphisi rítus nem sokkal 1838 előtt született, Jean Étienne Marconis de Nègre (1795-1868) hatására. Misraïm rítusából kizárva 1838-ban megalapította a Memphis-rendet, amelynek nagymestere és nagy hierofánja lett. Rituális soha nem volt több, mint öt vagy hat doboz a XIX th században , de ő is beültetett a Egyesült Államok a romániai és Egyiptom . 1841-ben, a Bédarride testvérek felmondására, a köztársasági szimpátiák felmutatásának vádjával Franciaországban betiltották rítusát.

1862-ben, válaszolva Magnan marsall , a Grand Orient de France nagymestere felhívására, a francia szabadkőműves rend egységére, Marconis javaslatot tett rítusának az engedelmességre való összejövetelére, amely ugyanabban az évben megtörtént: a páholyok ez alkotta az engedelmességet, amelyet a Grand Orient de France találkozott.

Memphis és Misraïm ősi és primitív rítusa

Miután a Memphisi Rítus letéteményese lett, a Grand Grand of France Rítusok Főiskolája hivatalos elismerést adott az Egyesült Államok Memphisi Szuverén Szentélyének. Seymour nagy irányítása alatt ez a számtalan páholy nyitott nemcsak az Egyesült Államokban, hanem a világ különböző országaiban is. Különösen Nagy-Britannia és Írország szuverén szentélyét alapította, amelynek nagymestere John Yarker volt. 1881-ben Yarker oklevelek cseréjére lépett a pessinai Misraïm megreformált rítusával, Giuseppe Garibaldi égisze alatt , aki az egyesült két rítus, a „Memphis és Misraïm” „nagy hierofánjává” vált. Halála után Yarker követte.

A XX . Században

Memphis-Misraïm ősi és primitív keleti rítusa

Franciaországban Gérard Encausse doktort (Papus néven), a Martinista Rend alapítóját és a Grand Orient de France ellenfelét érdekelte az ezoterikus szabadkőműves hagyomány. Miután sikertelenül felvételiztem a Grand Lodge Misraïmite és a Grand Lodge Franciaország , s nyert Yarker engedélyt, amely lehetővé teszi, hogy nyissa ki a lodge a Swedenborgian rítust. 1906-ban megkapta Yarkertől a nagy páholy alapításának engedélyét, és 1908-ban Theodore Reuss felhatalmazta őt, hogy Teder társaságában nyissa meg a „Humanidad” páholyt, amely a franciaországi Memphis-Misraïm ősi és ősi keleti rítusává vált . Nagymestere lett. Sikerült Teder (1916-1918), majd Jean BRICAUD (1918-1934), Constant Chevillon (1934-től meggyilkolása 1944-ben a francia Militia ), Henri-Charles Dupont (1945-1960).

Memphis-Misraïm ősi és primitív rítusa

Robert Ambelain , miután 1960-ban átvette a rítus irányítását, alaposan megreformálja a rituálékat, és átnevezi engedelmességét „Memphis-Misraïm ősi és primitív rítusának francia nagypáholya” nevének. Úgy telt el az ő egymás Gérard Kloppei 1985.

A Memphis-Misraïm ősi és primitív rítusának francia nagypáholyának felbomlása

A Memphis-Misraïm Nagy Páholy felbomlásának helyiségei 1995-től kezdődtek. A konfliktusok főként a következők voltak:

A páholyok keverékének kérdésére.
Az első három évfolyam műhelyeinek függetlensége a magas osztályok műveivel szemben.
A tisztek életének kinevezésének kérdéséről.
A rítus és az engedelmesség közötti különbség vitájához.
Tehát talán csak néhány ember veszekedik.

A vegyes egyiptomi „út” létrehozása után az engedelmesség szerkezetének módosítására irányuló projekt 1997-ben zajlott. A konfliktus az engedelmesség felbomlásához vezetett 1998. január 24-én, és az engedelmesség két ágra szakadt, az egyik a jelképes francia nagypáholyt képezte Georges Claude Vieilledent vezetésével, a másik pedig hű maradt Gérard Kloppelhez a a francia Memphis Misraïm francia nagypáholy neve. Ezt a felosztást követően, miután megteremtette a Memphis-Misraim hagyományos nagypáholyát, Gérard Kloppel 1998. május 5-én lemondott, átadva hatáskörét Cheikna Syllának. A memphis-misraïmi ősi és primitív rítus francia nagypáholyának feloszlatását ezután a créteili bíróság kimondta. Ezután mintegy harminc másik hasadásnak lehettünk tanúi a következő években. Miután az eredeti engedelmesség igazságosság útján feloszlott, senki sem folytathatta ugyanazt a címet anélkül, hogy vállalta volna a viszonylag súlyos kötelezettségek terhét. Ez különösen azt magyarázza, hogy manapság vannak olyan különböző francia nagyládák, amelyek Memphis-Misraïm nevet veszik fel, de az 1901-es törvény szerint egyiket sem jelentik be hivatalosan ezen a néven.

1999-ben hat páholy és négy háromszög közeledett a Grand Orient de France-hoz , mind személyes, mind filozófiai vonzódások révén, és ott megszerezte integrációját, valamint felidézte a Grand Orient 1862 óta birtokolt egyiptomi rítus szabadalmát, így felajánlva a rítus stabilitási pólusa.

2000. március 2-án Brüsszelben Gérard Kloppel megszervezte a Nemzetközi Szuverén Szentélyt, amely úgy döntött, hogy elbocsátja Cheikna Syllát. 2007. július 12-én, bár saját alkotmánya szerint már nem rendelkezik előjogokkal, részt vett a "Szabadkőművesek Nemzetközi Szövetsége" nevű egyesület létrehozásában, és úgy döntött, hogy "helyreállítja" a Memphis és Misraim Egyesült Rítusainak Rendjét. Ezt az elbocsátást semmisnek tartja Cheikna Sylla és utódja a Memphis-Misraim ősi és primitív rítusának, Willy Raemakersnek a szabadkőműves rendjén belül. Ez utóbbi 2008. január 26-án Gérard Kloppel rítusából származó sugárzási rendeletet fogadott el.

Kortárs gyakorlatok

A Memphis-Misraïm rítusát sok engedelmesség gyakorolja szerte a világon. 2012-ben az engedelmesség mellett ebben a rítusban Franciaországban dolgozó páholyok számát 175-re becsülték, ebből 40-et a Grand Orient de France-ban . Meghatározatlan számú, egyiptomi rítust gyakorló független páholy is található, köztük egy párizsi tanulmányi és kutatóház, amely visszaállította Marconis de Nègre (1838) szertartását . Eltérően más szabadkőműves szertartások leszármazás egy egyiptomi szertartás alapja egy férfi vagy egy nő, amely nemcsak lehetővé teszi bármely szabadkőműves, hogy egy új ága a rítus, ha egy bizonyos fokú elérte ( 90 th a rítus Misraïm , 95 -én a rítus Memphis-Misraïm), hanem megkönnyíti a csalásokról, és teszi a legitimitását minden ága gyakorlatilag ellenőrizhetetlen.

Filozófia és sajátosságok

Az egyiptomi rítusok az egyiptomi kultúrán alapulnak, amely elsősorban az embernek a szenthez való viszonyára összpontosít. Az egyiptomiak ráadásul megkülönböztették az "igazat" az "igazitól". Az egyiptomi hagyomány minden szereplője szabadkőműves formában próbálta újraéleszteni az ősi rejtélyeket.

Művelet

A Memphis-Misraïm ősi és primitív rítusának eredetisége főleg sajátos szabadkőműves fokozataiban rejlik , bár kisebb mértékben az első foktól is megerősítik. Oktatási és tanítási fokozatai 99 fokozatú skálán vannak, különálló sorozatokra osztva.

A Memphis szerves alapszabályában, amelyet a Marconis adott ki 1849-ben, a ranglétszám skáláját három sorozatra osztották, amelyek tárgyai a következők voltak:

Tól 1 -jén a 35 th fokozat: erkölcs, jelmagyarázat, emberszeretet és a történelmi része a rendeletnek.
A 33 rd , hogy a 68 th : a természettudományok, a filozófia történetében, a költői mítosz ókor , tehát az okokat és eredetét, a fejlesztési, humanitárius és „szimpatikus” értelemben .
Tól 69 -én a 92 th : a nagy filozófia, vallási mítosz.

Nyolcvan évvel később, a Bricaud által kiadott alkotmányokban és általános szabályzatokban , szinte ugyanazt a programot írják, a sorozatokat:

A jelképes kőműves, 1 st , hogy 3 -én mértékben működik szimbolizmus és felvázolja a kezdetektől a filozófiai kutatás.
A filozófiai falazat, 4 -én a 33 th mértékben összpontosít a tanulmány a filozófia és a mítoszok. A cél az eredeti okok és következmények keresésének útjára lépni.
A hermetikus és ezoterikus falazat, 34 -én a 99 th mértékben kedvez a magas filozófia tanulmányozása vallási mítoszok különböző korú az emberiség és hozzáfér az ezoterikus filozófiai munka és a legfejlettebb.

Ne feledje, hogy legtöbbjüket nem gyakorolják, és egyszerű kommunikáció biztosítja. Figyeljük meg, hogy ez a szertartás teljesen integrált a hierarchiában a régi és elfogadott skót rítus, amely meghosszabbítható fok, amelyek specifikusak (azaz a 34 th , amely így teszi 66 fokos kifejezetten misraïmites).

Még mindig vannak páholyok, amelyek Misraim egyetlen rítusát gyakorolják 90 fokban, mások pedig Memphis egyetlen rítusát.

A rangok

Szimbolikus házak

Az egyiptomi rítusok eredeti magas szabadkőműves fokozatú rendszereikben csak viszonylag nemrégiben a szertartások szimbolikus páholyaiban : A francia rítust használták ott, három fokozatában:

1 st inas
2 ND Companion
3 e Mester

Magas rangú vendégházak

Tól 4 -én a 33 th fokozat, egyiptomi rítus használta leggyakrabban a skála soraiban egykori és Elfogadott Skót Rítus , néha variációk és ez a különbség az EBITDA, hogy ezek a harminc fok rendszerint minden részeként végre „ugyanazon műhely, amely képes szimbolikusan különböző felekezeteket venni attól a fokozattól függően, amelyen dolgozott. Különösen ez volt a helyzet Yarker által gyakorolt 33 fokozatú rendszerrel, amelyet 1875-ben Londonban publikált. 1934-ben a brüsszeli kolostorban Memphis-Misraïm egyiptomi rítusa úgy döntött, hogy újra aktiválja a 90 fokos oktatási skálát. és 9 adminisztratív fokozat az alábbiak szerint. Ezeknek a fokozatoknak a nagy részét azonban mindenféle rituális szertartás nélkül, egyszerű kommunikáció útján adták át. Közülük csak egy kisebbség vezetett beavatási szertartáshoz és tényleges gyakorlathoz. Robert Ambelain maga úgy vélte, hogy az ő szemében az egyetlen kötelező fokozat volt a 9 -én , 18 -én , 30 -én , 32 -én és 33 -én .

Skála 99 évfolyamon

A tökéletesség házai :

4 -én titkos mester
5 -én Tökéletes Mester
6 th titkár Intim
7 e prépost és bíró
8 e Steward épületek
9 -én Mester Elect a Kilenc
10 -én Jeles Elect a tizenöt
11 th Sublime választott Knight
12 -én nagymester Architect
13 th Royal Arch
14 -én Grand Elect a Szent Vault mondta Jacques VI vagy Sublime Mason

Fejezetek :

15 E Kelet vagy a kard lovagja
16 e Jeruzsálem hercege
17 E Kelet és Nyugat lovagja
18 th Sublime Prince rózsakeresztesekről

Szenátusok :

19 E nagyponti vagy fenséges skótok azt mondták a mennyei Jeruzsálemről
20 th Knight a Temple
21 th Noachite vagy berlini Knight
22 nd Chevalier de Royal Arche vagy Prince of Lebanon
23 -én vezető a tabernákulum
24 -én Prince a Tabernákulum
25 E Brazen kígyó lovagja
26 th skót háromságos vagy Prince of Mercy
27 E a templom főparancsnoka
28 E Naplovag vagy Adeptus Herceg
29 -én Nagy-skót St. Andrew Skócia, Prince of Light

Areopagus és bíróságok :

30 -én Grand választott Chevalier Kadosch, más néven a lovag a fehér és a fekete sas
31 E inkvizítori parancsnok főfelügyelő
32 nd Sublime Prince of the Royal Secret
33 -én Sovereign Grand főfelügyelő

Nagy konzisztóriumok :

34 e Lovag Skandinávia
35 th Sublime parancsnoka a Temple
36 th Sublime Negociate
37 E Shota lovag (az igazság követõje)
38 th Sublime kiválasztva igazság
39 -én Grand megválasztott Eon
40 th Sage Sivaïste (Sage Perfect)
41 E Arc-en-Ciel lovagja
42 e A fény hercege
43 e Fenséges Sage Hermétique
44 e Zodiákus herceg
45 th Sublime Sage Misztériumügyi
46 th Sublime Pasteur des Kunyhók
47 -én lovag a Seven Stars
48 th Sublime Guardian a szent hegy
49 th Sublime Sage a piramisok
50 th Sublime Filozófus Szamothraké
51 th Sublime Titan a kaukázusi
52 -én Sage a Labirintus
53 E Főnix lovagja
54 th Sublime Scalde
55 th Sublime doktor orfikus
56 e Pontiff Cadmea
57 th Sublime Mage
58 th Prince bráhmin
59 E Ogygia nagypápája
60 -én Sublime Guardian a három tűz
61 th Sublime Filozófus Ismeretlen
62 nd Sublime Sage eleusziszi
63 e fenséges Kawi
64 th Sage Mithras
65 -én pátriárka Grand Installer
66 th pátriárka Grand Consecrator
67 -én pátriárka Grand dicsőítő
68 e Az igazság pátriárkája
69 E Eleusis aranybakjának lovagja
70 th pátriárkája SÍKBAN ÁBRÁZOLT GÖMBFELÜLETEK
71 e Véda pátriárka szent

Remek tippek :

72 nd Sublime Master of Wisdom
73 e Dr. Szent Tűz
74 -én Sublime Master sloka
75 E lovaglánc Lybic
76 th pátriárka Isis
77 th Sublime Chevalier Théosophe
78 th Főpapja Théba
79 th Knight a félelmetes Sadah
80 th Sublime kiválasztva egyik Sanctuary
81 th pátriárkája Memphis
82 -én Grand villamosmérnöki templomának Midgard
83 th Sublime Knight völgy Oddy
84 th doktor Izeds
85 -én Sublime Master of the Ring Luminous
86 th pápa Szerapisz
87 th Sublime Prince szabadkőművesség
88 -én Grand villamosmérnöki, a Szent bíróság
89 -én pátriárka a misztikus város
90. pompás pátriárka A nagy mű mestere

Nagy bíróságok :

91 st Sublime pátriárka Grand Defender of Order

Nagy misztikus templomok :

92 nd Sublime Cathechrist
93 E Főfelügyelő főellenőr
94 th Sublime pátriárkája Memphis

Szuverén szentélyek :

95 -én Sublime pátriárka Grand Conservator a Rend
96 -én Helyettesítő National Grand Master, alelnöke az uralkodó Nemzeti Kegyhely
97 -én Országos Nagymester elnöke Sovereign Nemzeti Kegyhely
98 -én Helyettesítő World Grand Master, alelnöke a Nemzetközi Sovereign Sanctuary
99 E nyugodt nagymestervilág, Grand Hierophant, a Nemzetközi Szuverén Szentély elnöke

Skála 33 évfolyamon

Ami az egyiptomi rítusok magas fokozatát illeti, amint azokat Franciaország nagy-keleti részén gyakorolják , a helyzet más, mivel a Marconis de Nègre által vezetett 1862-es fúzió megállapodása által meghatározott 33 fokosra csökkentett skála szerint gyakorolják őket ( félkövéren, a beavatások által adott fokozatokkal, a többieket külön szertartás nélkül közlik):

Skála 33 évfolyamon

Egyiptomi főiskolák

4 Diszkrét Mester
5 fenséges mester - szögek mestere
6 A Szent Bárka lovagja
7 A titkos páncél lovagja
8 Kardlovag
9 Jeruzsálem lovagja
10 Keleti lovag
11 rózsakeresztes lovag
12 A vörös sas lovagja
13 Templom lovagja
14 A sátor lovagja
15 Kígyó lovag
16 Az igazság zsályája
17 Hermetikus filozófus
18 Kadosh lovag
19 A királyi misztérium lovagja
20 főfelügyelő
21 Nagy Telepítő pátriárka
22 Nagyszentelő pátriárka
23 Grand Eulogist pátriárka
24 Az igazság pátriárkája
25 A Planispheres patriarchája
26 A szent Védák pátriárkája
27 egyiptomi mester - Izisz patriarchája
28 Memphisi pátriárka
29 A misztikus város pátriárkája
30 A nagy mű magasztos mestere

Egyiptomi akadémia

31 A rítus nagy védője
32 Memphisi herceg

Szuverén szentély

33 pátriárka nagy kurátor (Arcana Arcanorum)

Engedelmességek

Az úgynevezett „egyiptomi” szabadkőműves szertartásokat több felekezetben gyakorolják. Legtöbbjük francia, és a Memphis-Misraïm ősi és ősrégi rítusának (GLRAPMM) 1998-ban történt felbomlásának eredménye.

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

Lásd a "Jelenlegi engedelmességek" fejezetet, valamint a szabadkőműves engedelmességek listáját

Hivatkozások

( Biasi 2001-ből , 12. o. ).
( Biasi 2001-ből , 13. o. ).
( Mollier 2008 ).
( Galtier 1989 , 64-98 . O.).
( Galtier 1989 , 126. o. ).
( de Biasi 2001 , 14. o. ).
( Galtier 1989 , 128. o. ).
„ Memphis és Misraïm egyesített rítusainak rendje ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) Archívum az archive.is oldalon.
( de Biasi 2001 , 16–19 . O.).
„ Yarker History ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) , A www.spiritualites-eggypt.org oldalon . Archiválva az archive.is oldalon.
( Biasi 2001-ből , 23. o. ).
( Biasi 2001-ből , 120. o. )
Webhely: http://www.cifm.eu
" Gérard Kloppel listáról való törlése " [PDF] , a http://www.memphis-misraim-international.org oldalon ,2008.
Dachez 2012 , p. 114.
Dachez 2012 , p. 112
Marconis, Memphisi szentély , p. 17-56
( Biasi 2001-ből , 102–103 . O.).

Függelékek

Bibliográfia

Jean-Louis de Biasi , egyiptomi szabadkőműves rítusok, filozófia és erkölcs , Párizs, EDIMAF,2001, 127. o. ( ISBN 2-903846-86-3 , online olvasás )
Roger Dachez , a francia szabadkőművesség története , Párizs, PUF , koll. "Mit tudhatnék? ",2003, 125 p. ( ISBN 2-13-053539-9 )
Roger Dachez , egyiptomi szabadkőműves rítusok , Párizs, PUF , koll. "Mit tudhatnék? ",2012, 127. o. ( ISBN 978-2-13-058198-7 )
Gérard Galtier , egyiptomi kőművesség, Rose-Croix és újlovagság , Editions du Rocher,1989( ISBN 978-2-268-01685-6 )
Pierre Mollier , „Egyiptomi rítusok cikk” , Éric Saunier (irányítás alatt) és mtsai., Encyclopédie de la franc-maçonnerie , Le Livre de poche ( LGP ), össze . "The Pochothèque",2002. november( Repr. 2008 május) ( 1 st ed. Március 2000), 982 p. ( ISBN 978-2-253-13032-1 )
Serge Caillet, Memphis-Misraïm egyiptomi szabadkőművessége , Párizs, Dervy ,2003, 371 p. ( ISBN 2-84454-215-8 )
Jan Gétaz, Memphis-Misraïm ősi és primitív rítusának francia-svájci története , INRI
Franc d'Orelle, A hierofánia új társai vagy az egyiptomi kőművesség valódi arkanája, Nîmes, Editions-lacour,2004, 225 p. ( ISBN 2-7504-0311-1 )
Marcos Drake, az egyiptomi szabadkőműves rítusok egyiptomi eredete és az afrikai építészek rendje. , INRI kiadások,2007
Jan Gétaz, Mi lesz a primitív szertartással és a Memphis-Misraïm régi és hagyományos rendjével? , INRI kiadások,2007

: a cikk forrásaként használt dokumentum.

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

A szabadkőműves engedelmességek helyszíneire mutató külső hivatkozásokat a szabadkőműves engedelmességek listájának táblázataiban csoportosítjuk .