Saint-Pierre-les-Eglises
| Saint-Pierre-les-Eglises | |
| |
| Adminisztráció | |
|---|---|
| Ország | Franciaország |
| Történelmi | |
| Integrációs önkormányzat (ok) | Sovány |
Saint-Pierre-les-Églises egy kis város volt, a Vienne partján , Chauvigny közelében , amelyhez ma csatlakozik. Figyelemre méltó az 1000-es évet megelőző, 1850-ben feltárt és a közelmúltban Nyugat-Európa talán legrégebbi freskóként elismert freskókészletet tartalmazó román előtti temploma .
Történelem
Saint-Pierre-les-Églises egy régi római út szélén volt, amely Poitiers-től ( Lemonum ) Bourges-ig ( Avaricum ) vezetett, és amely gázlóval lépett át a folyón. Ez a Ford kevesebb mint egy napi utazás Lemonum kedvezett a létesítmény egy kézműves és élőhelyet I st században . Összesen hét mérföldkő található a Saint-Pierre-les-Églises és a Chauvigny község egykori területén.
By gyengéi nem világos, hogy a webhely alakult ki a VI th században, és a X -én században talált sírok Meroving , és a templom tervét, az építési technika és freskók díszítik az apszis , sőt méltó tanúja Karoling művészet .
A templomot 1952-ben történelmi műemléknek minősítették.
A templom
Az épület egy téglalap alakú hajóból áll, amely félkör alakú apszisra nyílik. Az egészet keret borította. A XI . Században az apszist emelték, hogy kőboltozatot kapjon. Belül egy dupla ív erősítette meg, amely két, a falnak támaszkodó oszlopon nyugszik.
Ismét átalakult az évszázadok során:
- 1628-ban a belső vakolatokat átdolgozták, a hajóban okker-vörös kő hamis ízületekben díszítettek egy IHS-ből és MA-ból készült frízzel, Jézus Krisztus és Szűz Mária monogramjaival díszített krém alapon . Az apszis freskóit is ezzel a bevonattal fedték le, egészen addig, amíg Couhé atya 1850-ben felfedezte őket .
- A 1778 , a keresztfa a bejárati ajtó helyreállították
- A XVIII . Században a templomot megvilágító kilenc ablak közül kettőt kibővítették.
Külső
A tető lapos cserépben van, és egy palával borított kis harangtorony áll rajta.
Az ágy mellett két réteg kisméretű, köbös és hosszúkás törmelékkel, valamint szintezett téglával emlékeztetett a késő gallo-római épületekre, ezeket az alapokat a Karoling-épület újrafelhasználta. Az apszist három ablak átszúrja.
A chevetől délkeletre van rögzítve, római mérföldkő . 1863 előtt a Chirets-gázlónál fedezték fel, és más elemekkel együtt, antik tőkével díszítve, a század vége felé. Valószínűleg ezen az utolsó alkalmon pótolta a hiányzó részt egy vitatott hipotetikus rekonstrukció. Szerint Ingemar König (de) , 1967-ben, a felirat megemlíteném a nevét Gordian III , császár között 238-244 (és nem a Commodus mint már korábban javasolt).
A templom bejárata közelében szomszédos másokkal a középkori temetőt megelőző meroving kori temetőből, majd a jelenlegi temetőből egy trapéz alakú szarkofágot helyeztek el. Akárcsak Civaux-ban , 10 kilométerre délre, a templom kerületét is ezekkel a mészkőbe vésett temetkezések borították. A Saint-Pierre-les-Églisesnél talált szarkofágok borítóját gyakran két vagy három keresztlécű hosszanti csík díszíti. Ritkább motívum, a templomhoz rögzített szarkofágon ábrázolt szerszámok, különösen egy meghatározott tér és egyfajta jégcsákány, egy kőfaragóét idézik.
- Karoling apszis, miliárium, szarkofágok
- A gordiuszi III. Mérföldkő
- Meroving-szarkofág
- Kőfaragó szarkofágja?
belső
Ez egyetlen téglalap alakú hajóból áll, amelynek mérete 13 és 9,20 méter, valamint egy félkör alakú apszisból, amelynek átmérője 5,75 méter. A boltozatot kettős ív támasztja alá. Öt rácsos kerettel van borítva. Hat széles és keskeny ablak világítja meg.
Az apszis freskói
A templom hírnevét az egész apszist átfogó freskói okozzák. A freskófestés abból áll, hogy a színeket egy friss mészalapú vakolatra alkalmazzák . Ez a technika biztosítja a mű tartósságát az évszázadok során, a színek áztatják a vakolatot. Az épületben használt pigmentek száma kevés: vörös okker, sárga okker, fehér és szürke.
Sokáig azt hitték, hogy ezek a freskók a XII . Századból származnak , és rossz számlájuk van. Paul Deschamps , paleográfus levéltáros és a francia műemlékek múzeumának igazgatója , 1950-ig, aki felismerte bennük a karoling freskókat, ezért az év előtt 1000.
- Miért mondhatjuk, hogy ezek a román kor előtti freskók?
- Négy szín paletta (fehér, szürke, sárga okker és vörös okker), mint az auxerre -i Saint-Germain apátság kriptájában .
- alakja g a Longinus ami láthatatlan a későbbi bejegyzéseket a X th században .
A Bénédicte Palazzo-Bertholon régész által a közelmúltban végzett szén-14 -datálás lehetővé teszi az évek óta tartó viták végét és annak megerősítését, hogy azokat 782 és 984 között hajtották végre , ami Franciaország legrégebbi freskóivá teszi őket. a Saint-Germain d'Auxerre kriptájával.
A három ablak által elválasztott történeti jelenetek két regiszteren jelennek meg, egymást váltva fehér és szürke vonalakkal. Ma is megkülönböztethetünk több jelenetet, amelyet Jézus és Mária élete ihletett.
- Az apszis tengelyétől balra láthatjuk:
- Fent a látogatás : Ez a freskó képviseli Elisabeth és unokatestvére, Marie találkozását . Marie-t egy szolga kíséri, aki kissé külön áll; Elisabeth mögött két szereplő áll: egyikük Zacharie , a férje, a másik cseléd. Az öt alak glóriával festett, és okkerpiros háttérre van festve, ez a freskó meglehetősen rossz állapotban van. Figyelemre méltó azonban ennek a jelenetnek a dinamikája, amelyet a szereplők kézmozdulatai, a testmozgások és a megjelenés játéka fejez ki.
- Az alábbiakban a lovaglás és a mágusok imádata : A menet során a mágusok három lovas formájában vannak ábrázolva, keleti típusú hegyes sisakot és lándzsát viselve, lovaikat gazdagon kihasználják. Az azonos regisztrációt díszítő imádati jelenetben találjuk őket. Ott nagy injekciós üvegeket mutatnak be, amelyek tartalmazzák kínálatukat. A poharak Szent Máté evangéliuma szerint aranyat, a királyság (Krisztus a zsidók királya) szimbólumát, tömjént, a papság (Krisztus az Isten fia) és a mirha, a halál (Krisztus) szimbólumát tartalmazzák. az ember fia és ezért halandó). Szűz Mária trónon ülve térdre fogja csecsemő Jézust. Profilszerűen jelennek meg, ahogy a román kor előtti hagyomány volt. A csecsemő Jézus kezét a mágusok felé nyújtja, ajándékuk elfogadásának jeleként. A mágusok itt nem koronák, mert nem királyok, csak a XII . Századtól fogják a mágusokat királyként kezelni.
- Az északi oszlopon túl: A keresztre feszítés a legjobban megőrzött rész. A kereszt széles és kettős vonallal határolt, a karok felett két kört látunk, az egyik a holdat, a másik a napot tartalmazza. A Krisztust szakáll nélkül ábrázolják, a test egyszerű ágyékkal borított, a lábak együtt egy kelyh felett vannak, amely az edény, amelyben Krisztus vére gyűlt össze. Krisztus két oldalán a kereszt karja alatt két ábrát láthatunk:
- bal oldalon a karakter könnyű zubbonyba van öltözve, vállához erősített köpenyt és hegyes sisakot visel, ez Szent Longinusról szól (amint azt a Longinus felirat jelzi), dárdával átszúrja Jézus oldalát.
- a jobb oldalon a figura ugyanabba a zubbonyba van öltözve, és egyfajta turbánt visel, bal kezében egy vödör bőrt, jobb kezében pedig egy szivaccsal bélelt hosszú tengelyt hordoz.
- Kicsit egymástól két másik karakter van, ők két nő, akik kétségtelenül a jobb oldalon Mária Magdolna (egy felirat részben kitörölve, Mária Magdaléna ma is megmarad), bal oldalon pedig Mária, akinek lehajtott feje van és összekulcsolt kezek vannak. Saint John ritkán hiányzik erről a jelenetről. Valójában Marie-Madeleine váltotta, akit a Karoling-korszak egyik feltámadott hírvivőjeként tartanak számon.
- A keresztre feszítés alatt egy koronás karaktert ábrázoló freskó töredéke marad, aki Heródes király lenne , valószínűleg az alsó regiszterrel, a mágusokkal kapcsolatban .
- Az északi oszlopon túl: A keresztre feszítés a legjobban megőrzött rész. A kereszt széles és kettős vonallal határolt, a karok felett két kört látunk, az egyik a holdat, a másik a napot tartalmazza. A Krisztust szakáll nélkül ábrázolják, a test egyszerű ágyékkal borított, a lábak együtt egy kelyh felett vannak, amely az edény, amelyben Krisztus vére gyűlt össze. Krisztus két oldalán a kereszt karja alatt két ábrát láthatunk:
- Cserébe a nyugati falhoz: Marie Jacobé , ez a freskó egy nőt képvisel, aki elöl néz, maga előtt egy lepedőt tart, amely kétségtelenül Krisztus üres lepelének számít , manapság szinte olvashatatlan felirattal azonosítják, mint Maria Jacobi, aki Szent Jakab apostol anyja lehet .
- Az axiális ablak jobb oldalán:
- Fent: A születés és a gyermek fürdője, amely csak az apokrif szövegekből ismert. Mária fekve fekszik, és nemrégiben szült Jézus csecsemő. A felső részen egy fehér íves vonal materializálja a barlangot, ahol Mária nyugszik Jézus csecsemő születése után. Az alábbiakban három nőt láthatunk, valójában három szülésznőt. Az egyikük a bal oldalon mindkét kezében egy kis amfórát tartalmaz, amely kenőcsöket tartalmaz. Úgy tűnik, hogy a nyilvánosságot tanúként hívja fel. A középen lévő, profilú, fehérbe öltözött. Úgy tűnik, hogy a harmadik karjánál fogva tartja a csecsemő Jézust egy medence fölött, hogy az első fürdőt megkapja. Sajnos ezt a freskót részben törlik. A jelenet jobb oldalán megmaradt zubbony talpa és egy talp Joseph esetleges jelenlétére utal.
- Alsó regiszterben: Szent Mihály küzdelme a sárkány ellen , ebben a jelenetben az arkangyalt íves-vörös ívelt vonalak veszik körül, csak a lándzsája tűnik fel fehéren, amely átfúrja a sárkány oldalát, az utóbbi fájdalomtól vonaglik. A jelenet rendkívül élénk. Szent Mihály győzelme a Megváltó Krisztus diadalmas visszatérését jelenti. Ez a jelenet az Apokalipszisből származik.
- Karoling freskók és román boltozat
- A keresztre feszítés
- A keresztre feszítés részlete
- Heródes
- A születés és a gyermek fürdője
- Szent Mihály megöli a sárkányt
Más festményeket nem sikerült azonosítani.
Bibliográfia
- Memoria momenti : Negyedéves hírlevél, 19. és 20. sz2004. június a sovovnyi múzeumok dokumentációs központja tette közzé Marie-Claude Chaboiseau.
- Le Pays chauvinois , Chauvigny, a sovin ország történelmi, művészeti és tudományos régészeti kutatásainak társasága, 1963 óta ( ISSN 0553-4194 ) ( online ).
Az önkormányzathoz kapcsolódó személyiségek
- Jean Antoine Penin ( 1777 - 1843 ) Saint-Pierre-les-Églises polgármestere 1811-ben.
- Jean Ferré , (1929-2006) művészettörténész és újságíró.
Megjegyzések és hivatkozások
- Vö. Gerold Walser, CIL XVII-2, 1986, p. 144-145 (a közelben található 379–384 terminálokkal) ( online ).
- Közlemény n o PA00105414 , Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium
- Lásd Franciaország műemlékként védett mérföldköveinek listáját .
- Paul Deschamps és Marc Thibout, A falfestmény, Franciaországban. A kora középkor és a román korszak , Párizs, Plon ,1951, 179 o. ( online olvasás ).
- " Saint-Pierre-templom, Saint-Pierre-les- églises " , az ageroman.org útvonalon Bécsben (konzultáció 2017. augusztus 11-én ) .