Zarephath volt erődített föníciai város a Földközi- tenger partján között Szidon és Tyre , közel a mai libanoni város Sarafand , amely megtartja a nevét az ókori város.
Zarephath-t az Anastasi I (en) papirusz említi ; a második vaskorban Sidonian irányítása alatt állt ; Asszíria királya, Sennacherib Kr. e. 701 körül hódította meg. AD akkor alatt halad Tyrian ellenőrzés , a király Asszíria Assarhaddon miután megbízott körül 680-669 BC. I. Kr . Baal Tirál királya .
A halom tartalmazó maradványait sareptai ben feltárt által James B. Pritchard a következőtől: 1969-ben , hogy 1974-ben ; ezek az ásatások lehetővé tették a helyszín legkorábbi elfoglalását Kr.e. 1600-ig. J.-C ..
Sarepta városában felfedeztek egy kis föníciai szentélyt, 6,40 m hosszú és 2,60 m széles. A szilánkokon szereplő feliratok több istenséget említenek, mint például Baál , Eshmoun , Shadrapa (amelyeket egyes szakemberek a Shed istennel azonosítanak ), az elefántcsont lábazaton található felirat pedig Tanit említi . A nők által használt tárgyak, különösen egy kozmetikai doboz, amelyet szintén a szentélyben találnak, úgy tűnik, hogy alkalmazkodtak Tanit / Astarté , a termékenység istennőjének kultuszához .
Az importált kerámia tárgyak kereskedelmi kapcsolatokat mutatnak Ciprus szigetével a terület elfoglalásának legkorábbi napjaitól a vaskor végéig ; kereskedelmi kapcsolatok is létrejöttek Rodosszal (Kr. e. VII. - 6. századból) és az égei-tengeri világgal .
Mivel a régészeti lelőhely a mai korban nem volt lakott, Sarepta az egyetlen olyan város, amely Fönícia ősi területének szívében található, és amelyet teljesen ki lehetett tárni és tanulmányozni. A Sarepta által elért felfedezések előtt a föníciai kultúrára jellemzőnek tekintett történelmi tárgyak többsége régészeti lelőhelyekből származott Fenícián kívül, Spanyolországban , Szicíliában , Szardínián , Tunéziában .
Sarepta az ókorban híres volt üvegfújó tevékenységéről, amely tevékenység Sarafand-ban ma is létezik.
Zarephath a római hódításig Tyros királyságának része volt . Ezt követően egy latin püspökség székhelye volt.
Az első könyve Királyok a Biblia , a próféta Illés megy Zarephath amely kerül bemutatásra, mint egy város, Szidon; ott találkozik egy özvegy fiával . Ennek a bibliai beszámolónak a keresztény olvasata hagyományosan az Eucharisztia tipológiájaként fogadja . Ez a tipológiai olvasat - lényegében allegorikus - a Szentírás négy érzékének tanán alapszik , amelyet a középkori Littera gesta docet, quid credas allegoria // Moralis quid agas, quo tendas anagogia páros foglal össze . A Biblia olvasása a Biblia történetéhez tartozik, az intertextualitás a bibliai korpusz és annak keletkezésének szerves része.
„Akkor az Úr beszéde érkezett hozzá, mondván: Kelj fel, menj el Zarefathba, amely Szidón mellett van, és ott letelepedsz. Van egy özvegy nő, akit arra bíztam, hogy etessen. Elindult és elment Zarephathba. A város bejáratához érkezve meglátott egy özvegyet, aki fát gyűjtött; felhívta és így szólt hozzá: "Vigyél, kérlek, egy kis vizet egy edénybe, hogy inni tudjak." ""
- I. királyok XVII., 8–10
Illés próféta napjaiban, amikor három és fél évig tombolt az aszály és az éhínség, sok özvegy volt Izraelben; Illést mégis egyikükhöz sem küldték, hanem egy idegen özvegyhez Zarephath városából, Sidon földjéről. "
- Kivonat az evangéliumból Szent Lukács szerint - 4. fejezet, 25–26