Jeruzsálem ostroma (Kr. E. 701)

Jeruzsálem ostroma A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Közép-Kelet régió abban az időben. Általános Információk
Keltezett -701
Elhelyezkedés Jeruzsálem, Izrael
Casus belli A leigázott népek lázadásai
Eredmény Asszír vereség
Hadviselő
Asszíria Judea
Kush
ókori Egyiptom
Parancsnokok
Sennacherib Ezékiás
Bevont erők
Ismeretlen Ismeretlen
Veszteség
Ismeretlen Ismeretlen
Koordináták: észak 31 ° 46 ′ 06 ″, keletre 35 ° 12 ′ 49 ″ Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Világ
(Lásd a helyzetet a térképen: Világ) Jeruzsálem ostroma
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Ázsia
(Lásd a helyzetet a térképen: Ázsia) Jeruzsálem ostroma

A Jeruzsálem ostroma , vagy a támadás Jeruzsálem került sor 701 BC. Kr . U. Ellenezte asszír hadsereg parancsnoksága Szanhérib , a város Jeruzsálem , a tőke a Júda országát .

Miután lerakta Lachish-t , Sennacherib Jeruzsálem felé irányítja erőit , hogy véglegesen véget vessen a judeaiak lázadásának.

Történelmi összefüggés

II . Sargon halálát követően Kr. E. 705-ben. Kr . Az uralkodása alatt bekebelezett királyságok népei felkelnek. Fia, Sennacherib két nagy lázadással néz szembe: az egyik Babilónia déli részén , a másik Föníciában és Palesztinában .

A 703 BC. AD legyőzése után Merodach-Baladán II át Kish Babilóniában, ő irányítja a sereget Palesztinába.

Ezékiás , a Júda Királyság királya , aki nem volt hajlandó tisztelegni az Asszír Birodalom előtt , segítséget fog kérni Egyiptomtól . Valószínűleg átvette a vezetést a palesztinai lázadásban, amely Egyiptom támogatásával Ascalon és Eqron városállamokat hozta össze . Tyírus és Filiszteus királya is Ezékiás oldalán áll ebben a lázadásban.

Ezért Sanherib meg fogja ostromolni a Júda királyságának számos megerősített városát - az asszír évkönyvek 46-at említenek. Lachishi sikereire építve seregét a főváros, Jeruzsálem falainak tövében tömörítette .

Uralkodása alatt, Ezékiás valószínűleg már éveiben épült, nevezetesen Ófelben és 533 méteres alagút (ami régészet talált), így a vízellátás a forrástól Gihon hogy a Silwan medencében a Dávid városa .

A források

Ezt az eseményt az asszír évkönyvek mutatják be, nevezetesen a Rassam-henger és a Taylor-prizma (ma már chicagói prizmának is nevezik).

A Biblia többször beszél az eseményről:

Ezt az eseményt Herodotos , valamint Flavius ​​Josephus is megemlíti, aki szintén idézi Berosust .

Jeruzsálem ostroma

A királyok második könyve a 18. és 19. fejezetben mutatja be az események judeai változatát . Szembesülnek a hadsereg és a meghatározása a király Asszíria , Ezékiás aztán javasolta, hogy fizetni egy nagy tisztelgés, felhasználva, hogy a gazdagság a jeruzsálemi templom .

Ezékiás, a Júda királya elküldte Lakiish Asszíria királyához, mondván: Rosszul cselekedtem! Hagyj békén. Amit rám kényszerítesz, azt elviselem. Asszíria királya háromszáz talentum ezüstöt és harminc talentum aranyat vetett Ezékiára, a Júda királyára. "

Bár Ézsaiás próféta ellenállásra buzdítja, Ezékiás csak rendkívüli engedmények árán szerzi meg az asszírok távozását. Az asszír évkönyvek megerősítik ezt a tényt, de eltérnek a hatalmas tisztelgés részleteiről. Ezek szerint harminc talentum arany és 800 talent ezüst lenne. Idézik Ezékiás lányainak, háremének és zenészeinek deportálását, valamint területének egy részének elvesztését.

A 2Királyok 18: 13-16 (A történet) változata tehát Júda Asszíria elleni vereségét mutatja be. Ez a jövőkép átfedésben van az asszír feljegyzésekkel, és minden bizonnyal röviddel az események után íródik. Ez a szöveg leírja a jeruzsálemi templomból elvett és a támadónak adott tisztelgést.

A 2Királyok 18: 17-19: 37-ben (B történet) található második változat - amelyet Ézsaiás 36. és 37. fejezete is alátámaszt - drasztikusan ellentétes történetet mutat be. Valóban, Júda győzelmével és Sanherib meggyilkolásával végződik. Néhány esemény (különösen Sennacherib halála) és egyes említett szereplők (különösen Tirhaha, etióp király) arra utalnak, hogy ezt a szöveget jóval az események után írták.

E második, valamint a Krónikák verziója szerint a történet az asszír hadsereg katasztrófájával zárul: Jahve angyala 185 000 asszírot ölt volna meg, majd Sennacherib visszatért Ninivebe, ahol nem sokkal később meghalt volna.

A Biblia által említett számok túlzottak, csakúgy, mint maguk az asszír évkönyvek, amelyek 200 150 ember Júda deportálását említik. Egyes asszirológusok és tudósok úgy vélik, hogy a Biblia egyetlen kampányba olvadt össze két kampányt, amelyek közül a másodikra, amelyet az asszírok vereségük miatt figyelmen kívül hagytak volna, nem sokkal később került volna sor. Mások számára az asszír és a babiloni dokumentumok azt mutatják, hogy nincs összefüggés a júdai hadjárat és a Sanherib 20 évvel későbbi halála között. Valójában Ezékiás és nem Sennacherib halt meg nem sokkal a hadjárat után (Kr. E. 699 vagy 698 körül). Sőt, mind a Királyok könyve , és hogy az Ésaiás , valamint az asszír évkönyvek, elismerik a jelentős kárt, hogy a kampány volt a Júda országát.

A kampány lezárása

Számos vereség és súlyos veszteség ellenére Asszíria keményen verte a lázadásokat. Júdea fővárosát nem hódították meg, de a királyságot visszaillesztették a Birodalomba. Bizonyos autonómiával rendelkezett azonban Jeruzsálem elfogadásáig, Kr. E. 587-ben. Kr . U. II . Nebukadnecar babiloni csapatai által .

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Az a tény, hogy a város ostrom volt, a történészek körében nem egyöntetű. Ezt különösen Arie van der Kooij, Hayim Tadmor és Walter Mayer vitatja - lásd Lester L. Grabbe, Mint egy madár egy ketrecben: Sennacherib inváziója ie 701-ben , p.  9.
  2. Ezt az elképzelést először Georges Rawlinson javasolta 1864-ben (lásd Lester L. Grabbe, Mint egy madár egy ketrecben: Sennacherib inváziója ie 701-ben ,  21. o. ), Majd különösen William Foxwell Albright , John Bright vette fel. , Siegfried Horn, Albert Kirk Grayson és William H. Shea
  3. Különösen Julius Wellhausen , Harold Henry Rowley, Isaac Kalimi, Mordechai Cogan, Kenneth Anderson Kitchen , Abraham Malamat és William R. Gallagher

Hivatkozások

  1. Françoise Briquel-Chatonnet, Kapcsolatok a föníciai partvidék városai, valamint Izrael és Júda királysága között , 1992, p. 187-188
  2. Universalis, "Ezékiás, Júda királya"
  3. Françoise Briquel-Chatonnet, Kapcsolatok a föníciai partvidék városai, valamint Izrael és Júda királysága között , 1992, p. 188
  4. Grabbe 2003 , p.  95
  5. A zsidó nép története , p.  142
  6. Isaac Kalimi és Seth Richardson, Sennacherib Jeruzsálem kapuján: történet, történelem és történetírás , Leiden, Boston, Brill, koll.  „Kultúra és történelem Az ókori Közel-Keleten” ( n o  71),2014, 548  p. ( ISBN  978-90-04-26561-5 és 978-9-004-26562-2 , OCLC  881.834.063 , olvasható online ), P.  53-54
  7. Grabbe 2003 , p.  65
  8. Isaac Kalimi és Seth Richardson, Sennacherib Jeruzsálem kapuján: történet, történelem és történetírás , Leiden, Boston, Brill, koll.  „Kultúra és történelem Az ókori Közel-Keleten” ( n o  71),2014, 548  p. ( ISBN  978-90-04-26561-5 és 978-9-004-26562-2 , OCLC  881.834.063 , olvasható online ) , p.  12.
  9. Roux 1995 , p.  365
  10. Isaac Kalimi és Seth Richardson, Sennacherib Jeruzsálem kapuján: történet, történelem és történetírás , Leiden, Boston, Brill, koll.  „Kultúra és történelem Az ókori Közel-Keleten” ( n o  71),2014, 548  p. ( ISBN  978-90-04-26561-5 és 978-9-004-26562-2 , OCLC  881.834.063 , olvasható online ), P.  23–24
  11. (hu) Haim Hillel Ben-Sasson és Abraham Malamat , A zsidó nép története. , Tel-Aviv, Dvir,1969, P.  143
  12. Isaac Kalimi és Seth Richardson, Sennacherib Jeruzsálem kapuján: történet, történelem és történetírás , Leiden, Boston, Brill, koll.  „Kultúra és történelem Az ókori Közel-Keleten” ( n o  71),2014, 548  p. ( ISBN  978-90-04-26561-5 és 978-9-004-26562-2 , OCLC  881.834.063 , olvasható online ), P.  24–26
  13. 2R 19.35
  14. 2Ch 32.21
  15. , Isaac Kalimi és Seth Richardson, Sennacherib Jeruzsálem kapujában: történet, történelem és történetírás , Leiden, Boston, Brill, koll.  „Kultúra és történelem Az ókori Közel-Keleten” ( n o  71),2014, 548  p. ( ISBN  978-90-04-26561-5 és 978-9-004-26562-2 , OCLC  881.834.063 , olvasható online ) , p.  41–42
  16. Danie David Luckenbill, Sennacherib évkönyvei , Chicago University of Oriental Institute, Publications, University of chicago Press, 1924, p.  13.
  17. (in) William R. Gallagher, Szanherib kampánya Júda új tanulmányok , Leiden, Boston, Brill, coll.  „Tanulmányok a történelem és a kultúra az ókori Közel-Keleten” ( n o  18)1999, 313  p. ( ISBN  978-90-04-11537-8 , OCLC  845.308.626 , olvasható online ) , p.  1, 2
  18. Isaac Kalimi és Seth Richardson, Sennacherib Jeruzsálem kapuján: történet, történelem és történetírás , Leiden, Boston, Brill, koll.  „Kultúra és történelem Az ókori Közel-Keleten” ( n o  71),2014, 548  p. ( ISBN  978-90-04-26561-5 és 978-9-004-26562-2 , OCLC  881.834.063 , olvasható online ) , p.  46-48.

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek