A Koreában , a Three Kingdoms időszakban jellemzi az intézményekben, ahol egy elit részesült katonai, szellemi és művészeti képzés. Ezen intézmények közül a legsikeresebb a Silla királyságában található Hwarangé volt .
Erre a Silla- kori intézményre röviden kitér a Samguk Sagi 4:40, amelyet 1145-ben maga a konfuciánusok által átitatott fordító , tudós és államférfi állított össze. Ez a fordító a Hwarang segi-re utal , amelyet a VIII . Század elején írt Silla Kim Daemun történésze, Nagy Seongdeok uralkodása alatt (r. 702-737). Ennek a szövegnek az eredetije azonban elveszett, úgy tűnik, 1215 körül. Két részváltozatot fedeztek fel újra 1989-ben, Gimhae-ban: egy „elvont” és egy „eredeti szöveget”. De a legtöbb szakember hamisnak tartja mindkettőjüket. Richard D. McBride II professzor Bak Changhwa 朴 昌 和 (1889–1962) kezében tartja őket, aki rajongott az irodalmi kínai iránt, és a gyarmati időszakban a tokiói császári könyvtárban is dolgozott.
Mivel az alábbiakat egyetlen forrás sem támasztja alá, annak értékét kétségbe kell vonni a jelenleg rendelkezésre álló három forrás, valamint a rendelkezésre álló "kritikus" tanulmányok fényében, amelyek nem tudják biztosítani egy ilyen cikk dokumentációját.
Úgynevezett hvarang (vagy Sonrang ) katonai testvériség a királyság Silla .
A Hwarang kifejezés a fiatalok virágát jelenti ; lefordíthatnánk az ifjúság szép virágával , vagy akár a Virágos Lovagokkal, de a kifejezés, még ha részben az ifjúság elitjét is jelenti, nem korlátozódik erre. Valójában a Hwarang egyesítette a katonai, szellemi és művészi kiválóságot: a virág szépsége tehát a katonai test másik oldalának leírására szolgál. Hvarang-do (ahol do úton módon ) tehát az út a virágzó emberiség, hiszen ez az egyedi kiválóság volt javára az egész közösség.
A harcművészetek és a Subak Sonbae rendszer Koguryoból átmásolt gyakorlata a katonai kiképzésben a IV . Századra általánosít, és kiválasztja az elit testületet. Ezeket az elit harcosok csoportjait Hwarang-do- nak hívják : a nemességből származó csoportok alkotják a kádereket, őket Hwarang-nak , híveiket pedig Nangdo-nak hívják . Ők hozták létre a 24 th király Silla, Jin Heung (in) .
A szamguk ságik és a samguk yusa által közölt legenda újabb történetet ad nekik. Ezek szerint az első két csoportot Wonhwának hívták, és nők alkották. Zavart okoztak, és ezt az intézményt megszüntették.
Versenyen történő kiválasztás után a hwarangok csoportokban élnek. A következő művészeteket tanulják:
A konfucianizmusba való beavatás a Hwarangnak nyújtott oktatás része, a Hwarang-do nemcsak harcos elitet alkot, hanem intellektuális és adminisztratív is. A szépség és az intelligencia, valamint az irodalom elsajátítása ugyanúgy számít a kiválóságnak a harcművészetek elsajátításában. A képzés zene- és táncórákat is tartalmazott .
A Samguk yusa szerint a hwarangoknak megtanították az öt konfuciánus bíboros erényt, a hat művészetet, a három iskolai feladatot és az államszolgálat hat módját (五常 六藝 三 師 六 正). A hvarang erősen befolyásolta a buddhizmus szerint a kínai filozófia , mint a konfucianizmus , taoizmus és a Tangsu katonai szakterületen .
A hwarangok a királyság polgári és katonai elitjei. Ezen elit között a Sool sa ' ( az éjszakai lovasok ) egy felsőbb szintű elit, akik az Un shin bop , a rejtett harc művészetében tanultak . Ez a rejtett harc valójában kémkedés és diplomácia, és magában foglalja az elrejtés művészetét, a beszivárgás művészetét, a bármilyen terepen (beleértve a fákat is) való mozgás művészetét és az ember tudatának használatát.
A hwarangok alapvető szerepet játszanak Korea egyesítésében a Silla királyság égisze alatt , különösen a stratégiai szövetségek idején, először Koguryóval Paekche, majd Tang Kínával Koguryo felszámolása érdekében.
Fontos civil tevékenységük is volt: megépítették a királyság boldogulásához szükséges infrastruktúrát (utakat, hidakat). A források által ismert harminc Hwarang közül kevesen maradtak végérvényesen katonai jellegűek.
A Hwarang-do éppúgy harcoktatás, mint a konfucianista filozófia által átitatott életmód , és a Hwarangnak magatartási kódexet adnak: ez a Hwarang-o-kae. A szuverén iránti hűség az egyik erény, amelyet a Hwarang elvár, és a harci bátorság, az idősebbek tisztelete, az elvtársak iránti töretlen odaadás.
Mind a Hwarang, mind a Koguryo Sonbae között az erkölcsi értékek kerültek az élvonalba. Egyedül a csoport és az egyén javát szolgáló cselekvések tekinthetők előnyösnek.
A Chosŏn- dinasztia idején a Hwarang kifejezés hím sámánt jelentett .
A Hwarang intézményében született Tae Kyon, egy harcművészet puszta kézzel, amelyet a koreai királyok, köztük Uijong (1147–1170) is nagyon bátorítottak a Koryŏ időszakban . Tae kyon a mai Tae kwon do őse .
Az 1980-as évek végén Dél-Koreában találtak egy Hwarang segi ( Annals of the Hwarangs ) kéziratot .
Hasonló oktatási intézmények léteznek Paekche (a Kukson ) és Koguryo (a Fiú Bae ).
Koguryóban ezt az intézményt hívják Son Bae vagy Pyung Dang néven . Ezt az intézményt 372- ben hozták létre . Célja, hogy szakértő harcosokat állítson elő, és a Subak és Takyun (fegyvertelen és gyalogos harc) tanító harcművészeti iskolák sikere. Szubak ez is Silla harcművészetének őse. Silla harcosait ott avatják Koguryo és Silla közös háborúja után a japán kalózok ellen .
Válogatás után ezeket a fiatal nőtlen embereket harcművészetre és a klasszikus kínai irodalomra oktatják . A fő tanított tudományágak a következők voltak:
A legjobb tanulókat a Sun Bi ( Bátor és Intelligens Harcosok ) testébe öntik . Ezt az elit testületet öt Dan Kum (rövid kések) és egy fogkő viselése különbözteti meg .
Részt vesznek olyan versenyeken, amelyek eseményei között kéz-kéz harc szerepel, kövekkel, vadászattal és íjászattal. A győztesek nagy hírnévnek örvendenek a királyságban.
Paekche-ben az elitképző intézményt (Kukson vagy Samrang néven) 320- ban Biryu király hozta létre ( fr ) . A fővárostól nyugatra, erre a célra rendelt épületben zajlott. A fő képzési ágak a következők:
A Soo Sul az egyik legrégebbi harcművészet és Korea legfejlettebbje.
Minden hónapban teliholdas éjszakákon rendeztek versenyeket, hogy a Harcosok a legjobb formájukban maradjanak.