Silla (Korea)

Az ország keleti részén elhelyezkedő, a kínai hatásoktól elzárva a többi kormányzásnál lassabban alkalmazzák a kínai kormányzási modelleket. Csak a IV .  Század közepén sikerült nyernie szülőföldjén, és Naemul  király (in) 356-tól vezeti be a királyság irányítását. Silla az V. század elején Goguryeo protektorátusává csökken .  századtól, amelyet csak ugyanazon évszázad végén bontanak ki, szövetségre lépve Baekjével

A Naemul király (356-402) az első király a Kim-klán, amely aztán kisajátítani klán királyi hatalom elejéig X edik  században. A szuverén Naemullal Maripgan címet vesz fel . Uralkodásának végét nyugtalanítja Wa (Japán) és a Mohe törzsek , az ősi mandzsúri Tungus nép ismételt inváziója . Wa első hatalmas támadása 364-ben kezdődött. Elutasították, de súlyos veszteségekkel. Az első állami törvények és rendeletek Naemul által történő kihirdetésével és a Gaya konföderáció keleti felének annektálásával P thephŭng király (514–540) uralkodása alatt Silla önálló királyságként jelenik meg.

A Maripgan- korszak kijelöli ezt a monarchiát, amely megfelel a hat egymást követő királynak 356-tól 514-ig. Ez a cím biztosítja a főparancsnokságot, amelyet Saro területén és a szomszédos államokban alkalmaztak, miután a városállamokat egyesítették egyetlen szuverénnel a saját országukban. fej. közepén a IV th  században. A király csak a következő időszakban, Junggogi (514-654) időszakában hozta létre teljesen a hatalmát, központosított kormányzati rendszerrel. Ezután a kínai királyi wang címet használja . Úgy tűnik, hogy az ő uralkodásával állapították meg a kínai karakterek használatát. Ebben az időben Saro királysága nagyjából lefedi az ősi Jinhan területeit.

Ez egy hosszú ideig tartó háborúk , amelyek következik (300 éves), a három királyság. Silla egymás után fogja magába szívni a dél-középen fekvő Gaya konföderáció városállamait , mert ez a „konföderáció” soha nem is létezett, minden városnak ingatag szövetségei voltak. Jinheug (540–576), Silla királya fontos katonai erőt alkotott. Ez király Jinheug és Baekje (délnyugatra a félsziget), egyesítik a V th  század ellen Goguryeo északon. Aztán a Baekjével kötött szövetség ellenére Jinheug elárulja szövetségesét egy közös offenzíva során, foglyul ejti a királyt és kivégzi. 551-ben Baekje gazdasági központját, a Han folyó medencéjét ragadta meg . A hódítás 562 és 567 között ért véget.

A Silla királyság művészete

• Üveg emberi (zenész ...) és állatfigurákkal. V th  század (Saro). Kőedény , H. 34  cm . Nemzeti Múzeum, Gyeongju

• Hosszú nyakú üveg, metszett díszítéssel ( lófélék ). Kőris mázas kőedény, H. 42 cm. V th  században. Gyeongju Nemzeti Múzeum

• Üveg római eredetű (középen, 4 -én - 5 -én . S), kínai vagy koreai ( 1 st szinten 5 -én c.) És Silla (ar tervet. 5 -én -ot.)

• Crown Royal Silla második felében a V th  században. Arany és jáde, 1926-ban feltárt Seobongchong temetkezési halom. Koreai Nemzeti Múzeum , Szöul .

• Mogwan , ágak nélküli kúpos korona, arany. Gyeongju Nemzeti Múzeum
  V -én  -  VI th  században

• Arany bronz korona. Eta Funayama Tumulus. Kofun időszakban , V -én  -  VI th  században. Tokiói Nemzeti Múzeum

• Bodhisattva Maitreya ülve, egyik lábát behajlítva. Három királyság (Silla?), A 6. század vége . Aranyozott bronz, H. 83,2  cm . Koreai Nemzeti Múzeum

• Maitreya a meditációban. Aranyozott bronz. 93,5  cm . Korea, VI . Vége - korai VII. E , valószínűleg Silla egyesülés. Koreai Nemzeti Múzeum

• A Bodhiszattva Avalokiteshvara . Aranyozott bronz, H. 32  cm . A VII .  Század első fele . Koreai Nemzeti Múzeum

• Bunhwangsa Pagoda, Gyeongju. VII .  Század kezdete . A szövegek szerint 9 emeletesnek kellett lennie.

• Cheomseongdae : csillagászati ​​obszervatórium (632 és 647 között). H. 9,40  m . Gyeongju

A híres királyok Silla arany koronákat, összehasonlítva a hasonló koronák északkeleti részén a Fekete-tenger partján (a Novocserkasszk ) egy királyi sír szarmata a II E  -  I st  században. Mindkettőjük magas szerkezetű, "fák" alakú, és ágaikból kis arany korongok vannak felfüggesztve, amelyek a fényben játszanak. A Silla koszorúk a Kofun időszakban Honshu északi részéből magatama típusú medálokat is importáltak . Egy másik összehasonlítás készült koronát ősi Baktriában , nyúlik a királyság Greco-Bactrian az I st  században, a Tillya Tepe (6 csepp) , és közelebb a fióktelep és „elhagyja” a régi koronák Silla (kezdet a V th  században). Ezek az összehasonlítások jelzik a Silla és a nomád lakosság elitjei közötti kapcsolatokat, a jóval régebbi kapcsolatok folytatásában, a bronzkorban és a Mumun kerámia időszakában , ahol már voltunk dolmensekkel és bronz tükrökkel, nyomokkal ezekre a kapcsolatokra.

A főváros, Gyeongju közelében található Cheomseongdae csodálatos csillagászati csillagvizsgálója 362 kővel épül fel a holdév 362 napjára. Az építkezés stílusa hasonló a Bunhwangsa buddhista templom stílusához. A még mindig a helyén lévő ablak a tavaszi és az őszi napéjegyenlőségnek megfelelően van tájolva . Az épület tetején lévő szerkezet egy olyan konstrukciót kaphatott - valószínűleg egy fából készült pavilont -, amely lehetővé teszi a pontos megfigyeléseket, talán egy armilláris gömböt .

Unified Silla (az utolsó harmadában a VII th hogy X th  század)

Történelem

Egyesítés. Miután a VII .  Század első harmadában csökkent a Naktong folyón, a Silla egyesíti Tang Kínát . Ez nagy flottát biztosított, és 660-ban Muyeol király (654-661) meghódította az egész Baekje királyságot ( 663-ban a Hakusukinoe -i csata ). A 668 volt Munmu akik legyőzték a királyság Koguryo , a General Kim Yu-Shin . Phenjanot ez alkalomból menesztik. Ezt a dátumot néha az Unified Silla kezdeti dátumának tekintik. Aztán Silla több mint egy évtizedig küzdött azért, hogy végül 676-ban kiutasítsa a kínaiakat.

Egyesítése után a félsziget, 668-676, a Munmu , harmincadik király Silla, a királyság tudja évszázad a jólét. A Tang Kínával kötött szövetség valóban lehetővé teszi Silla békés boldogulását. A félsziget egységes egyetlen ország, Silla időszakban az utolsó harmadában a VII -én a X. th  században. Az északi területek ellenőrzéséért folytatott küzdelmek után, amelyek 735-ig tartanak, a VIII .  Század közepe az instabilitás időszakának kezdete: az arisztokraták elszakítják őket, és vissza akarják állítani Baekje és Kogury ókori királyságát . Miután 926-ban megtámadták a khitanok , ez a királyság végül 935-ben a goryeói Taejo Wang Geon (Wang Kǒn, 왕건) csapásai alá került: Kyŏngju uralkodó dinasztia vége (az utolsó király Gyeongsun), nem sokkal a létrehozás után a Korjo (918).

Ezt az instabilitás, sőt anarchia időszakot, amely egyesek szerint 892-től, mások szerint 918-tól a Goryeo (Koryŏ) dinasztia megjelenésével 936-ig tart , Három késő királyságnak nevezzük .

Silla művészete egyesült

Ez a koreai kultúra történetének egyik nagy pillanata. Az állam támogatta a koreai buddhizmust, amely felvirágzott, sőt behatolt, odáig, hogy Aejang királynak 806-ban meg kellett tiltania az új kolostorok építését. Sok templom épült, amelyek közül a leghíresebbek a Hwangnyongsa (amelyekből szinte semmi sem maradt), valamint a gondosan felújított és továbbfejlesztett Bulguksa és Sokkuram templomai .

• Zodiákus: "A kutya". Domborított dombormű, H. kb. 90 cm. Sír 674. keltezéssel. Ewha Női Egyetemi Múzeum

• Bodhisattva összekulcsolt kézzel. Áttört lángokkal bélelt lemez. Aranyozott bronz, H. 24  cm ,
  kb. 680

• Harang Silla Seongdeok királytól. 19 tonna. Fondue 771-ben. Gyeongju Nemzeti Múzeum .

• Bhaishajyaguru , vagy "Medicine Buddha". Aranyozott bronz, H. 29,2  cm .
  A 8. század eleje . Koreai Nemzeti Múzeum

• Az állatöv ábrája:
  "A ló". Talkum, H. 38,2  cm . Koreai Nemzeti Múzeum
  VIII .  Század

• Seokguram 1938 előtt. A kapuőrök, ugye. és g, v. 751

• Buddha. Seokguram szikla kegyhely az előcsarnokból. v. 751. Gránit, H. 3,60 m

• Pagoda Dabotap a Bulguksa H. 10,4  m VIII .  Század
  vége

• Buddha Bhaisajyaguru . Aranyozott bronz és pigmentek, H. 179 cm. Gyeongju Nemzeti Múzeum VIII .  Század
  vége

• Ülő Buddha. Öntöttvas , H. 150  cm . Koreai Nemzeti Múzeum
  VIII .  -  IX .  Század

• Asura balra. - Gandharva jobb , pagoda, Dameomsa, Gyeongju. Gránit, 95 cm. M. nat. Koreából. IX e s

Társadalom és kultúra

Silla társadalma erősen hierarchikus, és a különböző társadalmi osztályok egyre hermetikusabbak. A szent csontok rendszere vagy a Kolp'um rendszer , a vér szerinti öröklés alapján, meghatározta mindegyikük rangját a társadalomban és azokat a funkciókat, amelyekre igényt tarthat. Ez a társadalmi struktúra vérkapcsolatokon alapszik: a felsőbb rend, amely a "szent csont" a királyi családé, a "valódi csont" rang a magas előkelőké: az egykori királyi családoké, amelyeket Silla legyőz. a királyi család fiatalabb ágai stb. Ez a rendszer merev örökletes szegregációt eredményez, amely felelős lesz Silla gyengüléséért. A samguk sagi leírja , különösképpen a Monográfiák (ji 志) 2. könyvében (rangok és irodák). A rang többféle egyezményre vonatkozik, kezdve az adott nemesnek adható felelősség mértékétől, ruhájának színétől vagy otthonában lévő épületek számától. A legtöbb nemesek Koguryo és Baekje elfogadta ezt a rendszer csontok  (a) vagy a bevitt beadásra. Ezen örökletes besorolás szerint az alacsonyabb rangokban oszlanak el, a 6., a legmagasabb, valamint az 5. és 4. rangsor között (csak dokumentáltan). E besorolás eredete és kritériumai továbbra is homályosak. Azok, akik csalódtak a rendszerben, visszatérhetnek a konfuciánus tanulmányokba, beléphetnek az adminisztrációba, vagy szerzetesek lehetnek. A buddhizmus gyorsan fejlődött, és számíthatunk egy jelentős töltésre. A Mahāyāna buddhizmus öt nagy iskolája terjedt el az egész királyságban. Közülük láthatjuk megjelenni, gyakran elszigetelt helyeken, a hegyekben a Seon (vagy Sŏn) meditációs iskolát (amely megfelel Chan, kínai és Zen, japán nyelvnek ).

A köztisztviselőket egy állami intézményben, a Gukhakban  (en) képzik ki . A kínai karaktereket koreai nyelv írásakor kezdik használni. Új irodalmi forma jelenik meg: a Hyangga , szent igéző versek.

Az intézmények felügyelik az elithez tartozó fiatalok képzését, közülük az egyik, a Hwarang katonai és zenei kiképzést nyújt. De hiányzik az intézmény megbízható dokumentációja.

Silla szomszédja egységes: A Balhae

A félsziget északi részén, az egységes Silla északi határán Dae Jo-yeong, a Koguryo királyságának tábornoka kiszorítja Mandzsúriából a kínai tangot, és 698-ban létrehozza a Balhae (Parase) királyságot , hozzávetőleg régebben a Puyŏ törzsek által megszállt régió . Ezt a királyságot Koguryŏ és Malgales koreai lakják . 733-ban visszavert egy Silla-Tang offenzívát. De a Khitan 926 -ban lelőtte . Lökésükben a Khitan betört Sillába, és rémületet vetett.

Ennek a királyságnak öt regionális fővárosa volt, és a Szerelemtől Mandzsúriáig terjedt . Diplomáciai kapcsolatai voltak Japánnal és Bizáncgal .

A Silla-dinasztia vége

A királyi cím fokozatosan elveszíti jelentőségét, birtokosai képtelenek rávenni magukat az ellene álló arisztokratákkal szemben. A későbbi Baekje királyságot 900-ban alapították; 901-ben a későbbi Koguryon volt a sor . Az instabilitás, sőt anarchia időszakát, amely egyesek szerint 892-től, mások szerint 918-tól a Goryeo (Koryŏ) dinasztia megjelenésével 936-ig tart , a későbbi Három Királyság korszakának nevezzük .

Végül a Silla dinasztia 935-ben feladta a hatalmat Taejo Wang Geonnak vagy Wang Konnak . Ez a szintén gazdag kereskedő tábornok 918-ban új dinasztiát alapított az új Goryeo állam számára .

Modern referencia

Korea 1945-ös megosztása óta a koreaiak egyre inkább használják az egységes Silla-időszak kifejezést , annak ellenére, hogy az északi félsziget nem volt Silla ellenőrzése alatt. Valószínűleg a prosperáló idők nosztalgiája miatt, amikor nemzetük egy államban élt, annyira sikeres ez a terminológia.

Kultúra az egész időszakban

A királyság fővárosa Kyŏngju volt (átdolgozott romanizáció: Gyeongju , 慶州). A város központjában továbbra is előkerülnek a Silla-korszak nagyszámú maradványai, köztük a gondozott gyeppel borított nagy halmok formájában található síremlékek. A sírokat egy kis fakamra alkotja, nagy kavicsokba burkolva, amelyek szilárd oszlopok hálózatában találhatók - függőlegesen egy merőleges keretre helyezve - egymáshoz rögzítve. A függőleges oszlopok ezen szerkezete körül ferdén helyezkednek el. Az egészet felülmúlják ezek a ma füvesített halmok. E sok okból kifolyólag Gyeongju történelmi kerületét 2000-ben felvették az emberiség világörökségi listájára .

A világ többi kolosszális temetkezési komplexumához képest a királyi temetőket, mind Koguryóban, mind Baekjében, a temetési betétek figyelemre méltó szerénysége, a szülők visszatartása őseik iránt elhunytakkal szemben. A IV .  Század utolsó negyedében elfogadott reinkarnációs hiedelmek és a buddhizmus kódexei szerint a holttesteket a szertartáshoz szükséges minimummal temették el. A Maripgan-kori Sillában a halottnak a Túlvilágon kellett volna folytatnia életét, vele együtt eltemették mindazt, ami a mindennapi életéhez szükséges. Az ezekben a sírokban felfedezett kincsek manapság a koreai múzeumok hírességei, különösen az aranybányáknak köszönhetően, amelyek a királyság gazdagságát jelentették.

Különösen fontos a buddhizmus tükröződik számos szobrok elhagyta a buddhista szerzetesek, köztük a Mount Namsan , melynek számos szemtanú Silla időpontja közötti VII -én és X th  században. Ezek a szobrok és a domborművek a sziklán gyakran megmaradtak a hegyükben, ami megmagyarázza, miért őrzik meg őket azóta. Most nagyon hozzáférhetőek; a Namsan körül és a hegyen szétszórt együttes a várostól délre, a nagy Gyeongju Nemzeti Parkban található.

Nagy Seongdeok (r. 702–737) bronzharangja ma is sok turistát vonz a Gyeongju Nemzeti Múzeumba. Súlya csaknem 19 tonna, és harangjának hangja 65 km-en hallható lenne, optimális légköri körülmények között. Szörnyű legenda fűződik az általa keltett hanghoz. Ez a legenda azt mondja, hogy sok sikertelen próbálkozás és egy szerzetes álma nyomán bronzba kellett önteni egy gyereket, ennek a szerzetesnek az vezetésével, hogy a harang az az általa adott hangot adhassa ki.

Lásd is

Megjegyzések és hivatkozások

1. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  XII
2. Ez a dátum 654 megfelel Muyol király (r. 654-661) megjelenésének. Utódjaival ez a király arra törekedett, hogy megerősítse a hatalom központosítását a monarchia ellenőrzése alatt. Michael J. Seth, 2006 , p.  50.
3. Yi Hyunhae: Kora Korea, 2009. , 2. o.  23.
4. Michael J. Seth, 2006 , p.  29. Az első dokumentált vezető Naemul (356-402).
5. Yi Hyunhae: Korea kora, 2009. , 2. o.  25
6. Chinhan ma Gyeongju .
7. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  13.
8. A Szamguk szagi írta Kim Busik , leszármazottja a Silla királyi család. Azzal, hogy megadta ennek a királyságnak a régebbi alapítási dátumát, elképzelhető, hogy a koreai dinasztiákhoz képest nagyobb szenioritást, tehát nagyobb értéket kívánt elérni. Koguryo alapítását Kr.e. 37-ben datálja.
9. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  13-16
10. Jinwung Kim 2012 , p.  43
11. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  32
12. (in) "  Silla: Ancient kingdom, Korea  " on Encyclopædia Britannica (hozzáférés: 2017. október 20. ) .
13. Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , p.  51
14. Korea kora, 2008. 1. , p.  90
15. A zenész húros citera típusú hangszeren játszik (esetleg gaya-geum ), míg mások szexuális tevékenységet folytatnak. Az olyan állatok, mint a teknős és a kígyó, újjászületéssel és hosszú élettartammal társulnak : Soyoung Lee et al., 2013 , p.  80. és 82-83
16. Gyeongju királyi sírjaiból öt hasonló koszorú került elő, három függőleges fa formájában, arany levelekkel és jade medálokkal. Ezek megfelelnek a prototípus a Maripgan időszak származik az evolúció ilyen típusú kezdete óta a V th  században, amely aztán benne csak három kis fák, medálok aranylemez. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  50-51
17. Telephely: Cheonmachong, Gyeongju ( Baekje ). Egy másik hasonló koszorú (H. 17,6 cm.) A Koreai Nemzeti Múzeumban. Geumgwanchong sírja: Soyoung Lee et al., 2013 , p.  45–49. Az ágak, amelyek ezt a koronát keretezték, a rituálék szent fáját (sámán típusú?) Képviselnék, amelyre dobokat és harangokat akasztottak. A király a Maripgan-korszakban ünnepelte a szertartásokat.
18. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  143-150
19. Ez a típus Qi északi részén, Kína északi részén , 560 körül talál "eredetet" . A Bostoni Múzeum márványja erről tanúskodik: [1] . Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  147-150. A datálás is ebből a katalógusból származik. A meditáció során ezt a típusú Maitreya-t az ázsiai időszakban vették fel a szigetcsoportba, amikor a buddhizmust bevezették .
20. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  152-153
21. Gilles Béguin, 2009 , p.  336
22. Jane Portal, 2005 , p.  62
23. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  50
24. Jane Portal, 2005 , p.  71.
25. Chewon Kim és Won-Yong Kim, 1966 , p.  23.
26. Az egyik 12 számból a sír Általános Kim Yusin, 674.
27. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  159-163
28. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  92
29. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  163-169
30. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  171-173
31. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  171
32. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  177-181
33. Michael J. Seth, 2006 , p.  39–40
34. Michael J. Seth, 2006 , p.  40–41
35. A három királyság oktatási struktúrája  : figyelem, minden forrás nélkül írt cikk, amelyről csak rossz forrásunk lehet, a Hwarang segi (részletesebb információkért: Hwarang segi ) 1989-ben "megjelent" változatában, és amely hamisításnak és említésnek bizonyul (a Samguk Sagiban , amelyet angol fordításban közöl Michael J. Seth, 2006 ,  45. o.) .
36. Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , p.  52
37. Soyoung Lee és mtsai, 2013 , p.  42

Bibliográfia

• Béguin, Gilles , L'art bouddhique , Párizs, CNRS éditions ,2009, 415  p. , 32 cm. ( ISBN  978-2-271-06812-5 )
• Pascal Dayez-Burgeon , Korea története: az eredettől napjainkig , Párizs, Tallandier ,2013( 1 st  ed. 2012), 449  p. , 22 cm ( ISBN  979-10-210-2887-6 és 979-1-0210-0346-0 ) , p.  49-63
• (en) Byington, Mark E. (tudományos szerkesztő), Early Korea 1: A korai koreai történelem átgondolása a régészet révén , Koreai Intézet, Harvard Egyetem,2008, 239  o. , 25 cm. ( ISBN  978-0-9795800-1-7 és 0-9795800-1-3 )
• (en) Byington, Mark E. (tudományos szerkesztő), Korai Korea 2: A Samhan- korea a koreai történelemben , Koreai Intézet, Harvard Egyetem,2009, 208  p. , 25 cm. ( ISBN  978-0-9795800-3-1 és 0-9795800-3-X )
• (en) Chang, Eunjeong, „  Korea legújabb trendjei a selyemúton a művészettörténet és a régészet területén  ” , ázsiai kutatási trendek. New Series , vol.  10,2016, P.  1-27 ( ISSN  1880-7313 , online olvasás , konzultáció 2017. december 2-án ).
• (fr + ko) Kang, Woobang és Chae-Duporge, Okyang ( photogr.  Ahn, Jang-heon és Villerot, Sylva), Korea kincsei: Bulguksa és Seokguram , Párizs, Cercle d'Art ,2017, 165  p. ( ISBN  978-2-7022-1042-0 és 2-7022-1042-2 )
• Kim, Chewon és Kim, Won-Yong ( ford.  Edith Combe), Korea. 2000 év művészi alkotás. [Francia változat: Madeleine Paul-David] , Fribourg, Office du Livre, coll.  "Művészeti könyvtár",1966, 288  p. , 28 cm
• (en) Kim, Jinwung , Korea története: a "Reggeli nyugalom földjétől " a konfliktusban lévő államokig , Bloomington, Indiana University Press,2012, 720  p. ( ISBN  978-0-253-00024-8 , online olvasás )
• (en) Lee, Soyoung és Patry Leidy, Denise és mtsai. , Silla: Korea arany királysága , New York / New Haven / London, Metropolitan Museum of Art és Yale University Press,2013, XV-219  p. ( ISBN  978-1-58839-502-3 és 978-0-300-19702-0 , olvassa el online )
• en) Portál, Jane, Korea: Művészet és régészet , British Museum,2005, 240  p. , 25 cm. ( ISBN  0-7141-1487-1 )
• (en) Seth, Michael J., Korea tömör története: az újkőkortól a XIX. századig , Lanham (Md.), Rowman & Littlefield Publishers, Inc.,2006, 256  p. ( ISBN  978-0-7425-4005-7 , 0-7425-4005-7 és 978-0-7425-4004-0 , online olvasható )

Kapcsolódó cikkek

• Kínai Han-dinasztia (ie 206-ban)
• Yayoi-periódus (kb. Ie 800 - Kr. E. 250)
• Korea három királysága (ie. 57 - i. 668)
• Okjeo (kb.  Kr . E. II . És V. sz . Között  )
• Puyo (kb. Között a III th  század ie, és a V- edik  században CE)
• Tongye (kb. Kr . E. III .  És V. sz . Között  )
• Kína három királysága (220-280): az északi Wei Királyság stb.
• Kínai Jin-dinasztia (265–420)
• Észak-Wei dinasztia, Kína (386–534)
• Kofun-periódus ( 250–538 . Vers)
• Asuka periódus (538 - 710)
• Koreai kerámia