Bhaishajyaguru ( IAST : Bhaiṣajyaguru ) ( ch : Yàoshīfó藥師佛; ja : Yakushi; ti : Sangye Menla), „Mester Gyógyító” vagy Gyógyító Buddha , az egyik Mahayana Buddha a múlt, aki egyben kisugárzása Sákjamuni szakosodott anyag és lelki gyógyulások és védelem a csapásoktól. Teljes neve Bhaişajyaguruvaidūryaprabha, a „ Lapis Lazuli Light gyógyító mester gyógyítója ” (ch. Yàoshī liúlíguāng rúlái 薬 師 瑠 璃 光 如 来; jap. Yakushirurikō nyorai).
Pályáját bódhiszattva le van írva a Bhaiṣajyaguru-szútra . Tizenkét fogadalmat tett, amelyek közül kettő kifejezetten kifejezi vágyát a gyógyításra és a megmentésre. Buddhává vált a keleten található Vaidūryananhabhāsa vagy „ Lapis Lazuli- szerű ” nevű világban , ahol a bodhiszattvák, Sūryaprabha (Solar Clarity) vagy Suryagupta kísérik; (fej .: Rìguāng púsà 日光 菩薩; jap.: Nikko (bosatsu); tib.: Nyi-ma 'od) balra és Candraprabha (Holdfény) vagy Candragupta; (fej .: Yuèguāngpúsà 月光 菩薩; jap.: Gakko (bosatsu); tib.: Zla-ba 'od) tőle jobbra. Kínában a szútrának a Xuanzang által fordított változatára hivatkozunk : Bhaiṣajya guru Vaidūrya Prabhāsa Pūrva praṇidhāna viśeṣa vistara (Yàoshī liúlíguāng rúlái běnyuàngōngdé jīng 《藥師 來 琉璃 光 藥師 光 光
Akszobhjához hasonlóan Bhaiṣajyaguru is a "keleti paradicsom" ura , és párosulhat Amitābhával , a "nyugati paradicsom" Sukhāvatī uralkodójával. A paradicsom Amitábha is szerepel a Bhaiṣajyaguru Szútra .
A Sapta tathāgata-Pūrva praṇidhāna viśeṣa vistara (a hét tathāgata fogadalmának szútrája) szerint Bhaśajyaguru hét emanációval rendelkezik, amelyek hét különféle gyógyítási vagy védelmi módot képviselnek.
Dicsőséges, elismert buddha, kitűnő jelek, Buddha arany király, kiváló és szeplőtelen, örömteli sugárzó kívánság, drága Buddha király a hangulatos hangzásnak, a képességek ragyogó sugárzása, a szenvedés alól felszabaduló Legfelsőbb Dicsőség Buddha királya, a Dharma hangulatos óceán buddhája hirdeti, Buddha A tiszta fény királya, a Dharma-bölcsesség óceánja.
Néha Gautama kerül a csoportba, és ez alkotja a Nyolc Orvos Buddha halmazát.
Tizenhat Boddhisatvas maculins ( Manjushri , Vajrapani , Avalokiteshvara , Maitreya , Ksitigarbha , Akasagarbha , Vinaraviskambin, Samantabhadra ) és nőstény ( Lasya (a) , Puspa, Malya, Dupa, Gita, Aloka, Gantha, Nirthi), tíz istenek mint Indra , Brahma , Agni , Visnu (valószínűleg Sarsvasti, Dirda, Shri), négy nagy királyisten Vaishravana (en) , Dhirtrastra, Virudhaka , Virupaksa (en) és tizenkét yakṣának nevezett páncélos tábornok segítenek a betegségek elleni küzdelemben. Ezek Kumbhīra, Vajra , Mikila, Andira, Anila , Andila, Indra , Pajira, Mahorāga, Kinnara , Catura és Vikarāla, akiknek mindegyike hétezer katona alatt áll.
Íme a Medicine Buddha tizenkét kívánsága, amelyek akkor fogalmazódtak meg, amikor elkezdte gyakorolni a bódhiszattva utat :
Bhaişajyaguru Buddhát leggyakrabban a kék test (a lapis lazuli színe) képviseli, szerzetes köntösében ülve, bal kezében egy korsót vagy bájital tálat tart, aminek a helyzete a meditáció mudráját idézi , a jobb oldalon pedig kiterjesztett az adományozás során az arura egyik ága (terminalia chebulla). Kísérheti a Bodhisattvas Sūryaprabha (Nikko, Rìguāng) „napfény” és Candraprabha (Gakko, Yuèguāng) „holdtisztaság”, vagy a Tizenkét Tábornok. Kínában időnként Shakyamunival és Amitābhával jelenik meg, vagy az utóbbihoz hasonlóan, Avalokiteśvara és Mahasthamaprapta (Mahāsthāmaprāpta) kíséretében; azt is csak egy korsó vagy egy pagoda szimbólumával lehet ábrázolni.
Különböző típusú Bhaiṣajyaguru mandalák léteznek. A teljes mandala magában foglalja a négy irány királyait, a Tizenkét Tábornokot, a Nyolc Orvos Buddhát, a különféle bodhiszattvákat, a hindu istenségeket , például Brahmát , a tibeti orvosi iskolák (köztük az Ötödik Dalai Láma ) származási patriarcháit , valamint orvosokat. jeles és tanítványok. Bhaiṣajyaguru ott jelenik meg Sudarśana központjában, az orvoslás városában, drágakövekkel díszített trónon ülve.
A kínai azt tisztelik a korai VII th század alatt Tang-dinasztia , amikor Xuanzang (602-664), aki először fordította a Tathágata fordította a szövegeket. Gyógyítóként és a csapások elleni védőként tisztelik erényeit. A leggyakoribb szertartás a fogadalom 49-szeres elolvasása, 49 fogadalmi lámpa meggyújtása, és 49 nap egymás után papír imazászlók terítése . Nagyon kevés templom van, amelyet kizárólag neki szenteltek. A csoport nyolc orvos Buddhák, annak hét kisugárzását kíséri Shakyamuni, helyettesíteni lehet egy másik csoport, amely Manjushri , Maitreya , Avalokiteśvara, Mahāsthāmaprāpta, Akṣayamati, Ratnacandanapuṣpa, Bhaiṣajyarāja, és Bhaiṣajyas觀世音amudgata, (大彌勒ajyas觀世音amudgata;;無盡意; 寶 檀 華; 藥王; 藥 上).
Jakushi Nyorai jelentős kultusz volt Japánban a VII . Század óta, ahol kiszorította Aksobhya-t (Ashuku). Keleten helyezkedik el, és inkább a felkelő napot, az életet képviseli, míg a nyugaton található Amida a lemenő nappal és a halottak világával van kapcsolatban. A császári családdal szoros kapcsolatokat ápoló Tendai iskola pártfogásában a kelet keleti buddhája társult a császárral. Néha azonosították Jizóval . Ez a 7 -én a tizenhárom Buddhák hagyománya buddhizmus Shingon , és mint ilyen jár kegyeleti szertartások zajlanak végén 49 nap után a halál. Az előadásokban és a neki dedikált mandalákban Nikko segíti a napfény boddhisattváját és a holdfény gakkóját. 12 mennyei tábornok, jakák védi és szolgálja őket, amelyeknek több jelentése lehet, például órák, hónapok, irányok stb. A taizōkai és kongōkai mandalákon azonban nem jelenik meg, mert kultusza nem tantrikus eredetű . A sok neki szentelt templom közül a leghíresebb a Nara Jakusi-dzsi . Ugyanabban a városban, a Hórjúdzsi és Tō-ji is otthont ad egy szobor a Buddha az orvostudomány, hogy a Hórjúdzsi közepétől a VII th században .
Rövid mantra: On koro koro sendari matongi sowaka (Jpn.)
Om huru huru candâli mâtàngi svâhâ (Skt.)
csíra szótag ( Bīja ) Bhai
Japánnal ellentétben a Bhaişajyaguru mandalák Tibetben találhatók . Képe felhasználható a meditáció támogatására a ragaszkodás és a negatív érzések leküzdésére.
Az Medicine Buddha vagy Sangye Menla ( tibeti nyelven ) a tibeti buddhizmus tantrikus istensége .
A tantrikus meditációt Sangye Menla-t Shantarakshita vezette be Tibetben a VIII . Században . Ezt a meditációt a XIX . Században Jamgon Kongtrul szintetizálta . Ő mantra úgy tekintik, hogy nagy erőt ellen testi betegségek vagy tisztítására negatív karma.
A Medicine Buddha mantrát Shakyamuni Buddha hirdeti meg a gyógyító mester, a Lapis Lazuli fénykirály fénykirályának fogadalmainak érdemszútrájában, itt van a szanszkrit mantra:
Namo Bhagavate Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rājāya Tathāgatāya Arhate Samyak-sambuddhāya. Tadyathā, om, bhaiṣajye bhaiṣajye Bhaiṣajya-samudgate svāhā .
A hosszú gyógyszer Buddha mantra másik változata:
oṃ namo bhagavate bhaiṣajyaguru vaiḍūryaprabharājāya tathāgatāya arhate samyaksambuddhāya tadyathā: oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajye bhaiṣajye rāja samudgate svāhāKiejtett:
oṃ nah moe bah-ga-va-tay bye-saya-guru vye-dur-yah proba-raja-yah, tata-gata-yah, arh-ha-tay, sam-yak-sam buddha-yah tay-ya- tah om bay-kah-jay bay-ka-jay mah-hah bay-kah-jay bay-ka-jay rah-jah sah-moo-gah-tay, so-hahItt található az Medicine Buddha mantra rövid változata, amelyet Medicine Buddha szív mantrának is neveznek:
(tadyathā) oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahā bhaiṣajye rāja samudgate svāhāKiejtett:
(té-ya-ta) om, be-cane-djyé be-cane-djyé, ma-ha be-cane-djyé, ra-dja sa-mwôd-ga-té, so-ha!