A mandala (मण्डल) szanszkrit kifejezés , tibeti nyelven : དཀྱིལ་ འཁོར , Wylie : dkyil 'khor , THL : kilkor , (japán átírás: mandara) kört jelent, kiterjesztve pedig gömb, környezet, közösség. A mandalák elsősorban a hindu istenségek felidézésére szolgáló rituális területek. A buddhizmus, amely ezeknek a gyakorlatoknak az örököse, mandalákat is használ szertartásaihoz és meditációs gyakorlataihoz.
A vajrayāna buddhizmusban a mandala különböző formái léteznek, egy összetett szerkezet, amelyet a körbe festettek vagy faragtak, és amelyet a kezdeti előrehaladáshoz használnak, vagy akár egy színes homokból készült diagram, amelyet főként meditációra használnak. A diagram minden esetben tele van szimbólumokkal; összefüggésbe hozható egy istenséggel. Bizonyos nagyon bonyolult és kodifikált mandalák félig figuratívvá, félig elvontakká válnak, például Nichiren Gohonzon-ja .
A kínai buddhista korszak kezdetén értekezéseket és rituális kézikönyveket írtak oda. A gyónási kézikönyv a buddhizmus Kínában történő bemutatásakor. a kolostori gyónás ( pratimokṣa ) rituáléja , amely nem feltétlenül felel meg a valódi vallomásoknak, hanem az ürességtől való elszakadás gyakorlásának. Ezek a képzeletbeli bűnök olykor vallomásai lehetővé teszik számára, hogy megértse mindennek a valódi természetét (dharma). A tankönyveket kínai szerzetesek írják, amelyeknek több gyakorlati jelentősége van a rituálékban, mint a szútra és a vinaya . Ezután a laikusok törlik a bűneiket azzal, hogy szertartás szerint vallanak be egy szerzetescsoport közepette. Az érkezés a tantrikus mesterek VII th században , és a VIII : th századi rituális cseréjét gyakorlatban. A szertartások kézikönyvei és a meditációs módszerek gyakran császári pártfogást jelentenek. Ezután létrejön egy új badhisattva, amelynek a mandalán belül a helye. Úgy mutatják be, hogy Amoghavajra írta a VIII . Században . Ez valójában egy tantra- apokrif, amelyet Tang Kínában gyártottak a Dunhuang régióban. Úgy tűnik, hogy a japán Taishō Canon különböző elemeket vesz fel ennek a trantrának az illusztrációi közül.
A tantrikus buddhizmusban (vajrayāna), akárcsak a buddhizmus más ágaiban , a mandala a meditáció támasza. Ezt leggyakrabban két dimenzióban ábrázolják, de vannak három dimenzióban készült mandalák is. Nagyon összetett műalkotások. A meditátor kivetíti magát a mandalába , amellyel beolvad az alapvető Buddhaság yángjába és yīnjébe . Az istenségek több negyedben rendezkedve együttérzést, szelídséget, mások intelligenciát, belátást, mások energiát, erőt fejeznek ki a szamszár tudatalatti összes negatív aspektusának leküzdésére .
A Tōji mandala 21 darabból álló, 35 méteren átnyúló mandala a kiotói Tōji templom prédikátorában , egy kicsinyített másolat 23 darabból Émile Guimet megbízásából , Yamamoto Yosuke, Masuyachô szobrász készítette. a Guimet múzeumban őrzik , a Shingon iskola liturgiájából faragott mandala példája . Ez magában foglalja az isteniségek halmazát, amelyek központosított és orientált terv szerint vannak elrendezve. Lehetővé teszi a gyakorló számára, hogy előrelépjen vallási teljesítményében.
De a "mandalánk" az érzékszervi és mentális tudatunk sugárzása is. Ebben az értelemben a mandalánk tehát az egész, amit észlelünk-létrehozunk: elménk sugárzása. Ez összhangban van minden gnosztikus út tanításával . A jógit ezután arra késztetik, hogy felismerje tisztátalan mandaláját (amelyet a kleshák szennyeztek be ), hogy a spirituális gyakorlatok segítenek megtisztulni. Ezután be lehet vezetni az elme természetébe . A szimbolikus mandala minden aspektusa ekkor kulcsfontosságúvá válik buddhai természetének elmélkedésében, és a fátyolok megtisztításának hatékony eszközévé válik, amely folyamatosan elválasztja őt a szellemi ébredéstől .
Minden szimbolikus mandala tehát az ébredt psziché "térképrajza".
Előfordul, hogy egy tanítvány felajánlja urának egy mandalát, jelezve neki, hogy készen áll a tanítás befogadására; az elismerés jele is.
A mandala kínálatának négy szintje van: külső, belső, titkos, szigorúan titkos vagy a szellem jellege .
Ez a jelenlegi felosztás vonatkozik a tanításokra, a szövegek olvasására és a hatalom különféle átadásaira (szank.: Abhisheka ; tibeti : dbang).
Végül van egy mudrā a mandala kínálatból, ahol:
A mandala felépítése önmagában spirituális gyakorlat. A teremben más szerzetesek meditálnak és imádkoznak, hogy megerősítsék a bodhichittát, és így megáldják a mandalát, amelyet felajánlanak a Buddháknak és az univerzumnak. Ezután a mandalát "elpusztítják", és a homokot mindenki előtt összegyűjtik, hogy egy istenségnek felajánlják a lelket. A mandalák is ott vannak, hogy megmutassák, hogy minden múlandó ... Ezeket a gyakorlatokat kétségtelenül a rangoli , a hinduk által rajzolt homokminta ihlette . Az asszonyok homokmintákat rajzolnak oda, hogy jó kedveket vonzanak a házba, a vallásosak pedig isteni mintákat készítenek vallási szertartásaik során.
Első nap: dél
Homok, rózsafüzér és chakpu
Második nap: reggel
Színes homok
Második nap: este
Harmadik nap: utolsó gesztusok
Az elkészült mandala
Feloldási szertartás
Oldódás a láma által
Homok összegyűjtése
Zsákolás
Felajánlás a folyóban
Tibeti szerzetesek homok mandalát készítenek
Kalachakra mandala egy különleges üveg pavilonban. A buddhista zarándokok háromszor járják körbe a pavilont az óramutató járásával megegyező irányban2019. július 16
A mandala nemcsak szerkezet, hanem az isteniség megidézésének helye is. Ezért több napi szertartás eszköze a yantra formájában, a hinduizmusban.
A dzsainizmusban egy sziddhachakra nevű nyolcszirmú kereket használnak bizonyos rituálékban. Szimmetrikus, köröket tartalmaz, és négyzet veszi körül. Közel áll, bár leegyszerűsítve, a hinduizmus és a buddhizmus mandaláihoz.
Hildegarde de Bingen, egy misztikus bencés apáca kozmikus látomásokban tárta fel ötleteit mandalák felhasználásával.
Siena Katalin , Thérèse d'Avila és Thérèse de Lisieux után az egyház negyedik nőorvosa . Ez az elismerés a katolikus egyház közül a legmagasabb , megerősítve ezzel az élet példamutató jellegét, de Hildegard írásait is mint mint minden katolikus számára.
A mandala a templomokban található ólomüveg rozettákra emlékeztet.
Kettős szimmetria szerint felépített ábrázolások (négyzet, kör) megjelenhet álmokban, fantáziákban, rajzokban stb. Ezek spontán mandalák, amelyek Carl Gustav Jung szerint , képviselje az Önvalót , a pszichés teljesség archetípusát . A pszichoanalitikus számára a mandala funkciója az, hogy intuitív módon felhívja a figyelmet bizonyos spirituális elemekre, az egész szemlélésével és a központ körüli koncentrációval . Jung úgy gondolja, hogy a megkínzott tudattalan spontán módon képes mandalákat generálni . Ezek szimbolizálják a psziché ereszkedését és mozgását a lény szellemi magja felé, az Én felé, ami belső megbékélést és a lény új integritását eredményezi.
A mandala mintát a permakultúrában használják a mandala kertek vagy zöldség parcellák tervezésére.
A Thangka-festmények általában szimbolikus misztikus ábrákat (mandalát), a tibeti buddhizmus vagy a bon vallás istenségeit vagy a dalai láma portréit ábrázolják. Leggyakrabban a meditáció támogatására szolgálnak. A Gimp szoftver instabil 2.09-es verziójától (stabil 2.10-es verzió) kezdve szimmetriával, összefüggő textúrákkal és mandalákkal rendelkezik.
Gyönyörű könyvek