Kr. E. 18 korunk - 660
Főváros | Egymást követően Hanseong , Kongju és Sabi |
---|
Kr. E. 18 Korszakunk | Onjo alapította a királyságot |
---|---|
345 | Első említés kínai forrásokban |
kb. 375 | A királyság csúcsa Daifang és Mahan meghódítása után |
475 | Elvesztése Hansŏng hogy Koguryo |
660 | Győzd ellen Kínában a Tang és Silla |
Korábbi entitások:
A következő entitások:
Baekje ( Hangeul : 백제 , handzsa :百濟, RR : Baekje , API : / p ɛ k . T ɕ e / , néha Paekche), egy királyság, amely már származóKr. E. 18 J.-C. amíg 660Délnyugat- Koreában a Három Királyság korszakában (Baekje nyugaton, Silla keleten és Koguryo északon) egy kis államok gyűjteménye, amelyek együttesen Gaya nevet viselik, és a félsziget déli részének középpontját tartják.
Baekje, mint királyság, az előző időszak Mahan konföderációjának, a Samhan néven ismert [három konföderációnak] a területén jelenik meg. Ezek a konföderációk Mahan, Byeonhan (Gaya lett) és Jinhan (Silla lett).
Baekje először a bővítés fázisán megy át 538. Aztán az északi részt Koguryo visszavonta tőle, és a királyság újból a déli felére koncentrált. A Koreában még új buddhizmust a hatalom támogatja. Végül a királyságot elpusztította egy koalíció, amely a kínai Tang Birodalom és a Silla királyság (신라) közötti szövetséget látja . Valójában Silla részesül előnyben; 660-ban működteti az anektációt, és nem sokkal később elűzi a kínaiakat.
Szerint Sagi Samguk (History of the Three Kingdoms, írt a XII th század) Baekje-ben alakult 18 BC Onjo . Jumong fia volt , aki nem sokkal korábban megalapította Koguryo királyságát . Ez a Jumong egy etnikai csoportjáról elnevezett régióból származott, majd a Puyŏ nevű királyságból , Mandzsúriától északra . Amikor elhagyja Puyŏ-t, ott hagyja fiát, Jurit. A Han folyó közelében (korábban Ugni , hangeul : 욱리하 , hanja :郁里 河), a Koreai-félsziget közepén telepedett le .
A Samguk Yusa szerint Jumong menekült el Puyŏ-ból , ahol üldözték, Jolbonba (in) , ahol feleségül vette So Seo-no-t, egy helyi főnök lányát, és ahol létrehozta Koguryo királyságát.
Jumong lesz az Isteni Király és két másik Dongmyeong fia a So Seo-no-val: Onjo és Biryu (in) . Amikor Jurij , Jumong fia első házasságából (Puyŏ-ban) megérkezik a Koguryo palotába, apja koronaherceggé teszi őt. Annak tudatában, hogy Jurij lesz a következő király, Soo-no elhagyja Koguryót, és két fiát, Biryut és Onjót délre viszi, hogy megalapítsák saját királyságukat népükkel - tíz vazallussal. Ő emlékezni, mint a kulcsfigurája az alapító Koguryo és Baekje. Onjo és Piryu földet kapnak Mahan főnökétől. Onjo tanácsadói tanácsai alapján Wiryeseongban (a mai Szöul , Dél-Korea fővárosa) alapított egy várost , és Szipjének (azaz „tíz vazallusnak ”) nevezte királyságát ; Ami Piryut illeti, figyelmen kívül hagyja ezt a tanácsot, és úgy dönt, hogy a tenger mellett él, ezért megépíti Michuhol (jelenlegi Incheon ) városát .
A sós víz és a mocsarak azonban megnehezítik az életet, míg Wirye lakói jólétben éltek. Szégyelli, hogy figyelmen kívül hagyta lakosztályának tanácsát, Biryu megöli magát. Ezután Michuhol lakói Wirye-be költöznek, Onjo király pedig üdvözli őket és átnevezi az országot "Baekje" -nek ("száz vazallus").
A szomszédainál kevésbé termékeny és hegyvidékebb területeken élő északon, de különösen délen Koguryo jobban függött a vadászattól, instabilabb és agresszívebb volt, míg szomszédai a diverzifikált mezőgazdaságra és halászatra támaszkodtak, és látták a formációt konföderációkról (a szamhán: a három konföderáció). A rizst délen, különösen délnyugaton, körülbelül egy évezredig termesztették: az előző időszakokban Jin és Samhan, valamint korábban. A Mumun kerámia időszakával kbKr. E. 800 J.-C.hogy a modern Jeolla régió az elárasztott rizsföldeken fejleszti a rizs termesztését, egy síkságban gazdag régióban, amely Kínával szembesülve mások előtt is profitálhatott a kínai know-how-ból; és aki ezért Baekje lesz. A VIII -én században gyakorló koreai rizstermesztés vándorolt a japán szigetvilág, így tudásukat a növekvő népesség Jomon , megjelenése rizs Japánban vezet egy új időszak, Yayoi . Egy második hullám elhagyja Baekje királyságát. A félsziget déli részén fekvő szigetcsoport és a szigetcsoport közötti kapcsolatokat ezért már régóta dokumentálják.
A samguki ságik szerint a Mahan által elfoglalt területeken a Han folyó völgyében található egyik kis városállamot Baekjének hívták. Baekje királysága csak 345-ben jelenik meg kínai forrásokban.
Goi uralkodása alatt (234-286) megerősítik a királyság igazgatását. Elhagyta a kínai szövetséget, amely lehetővé tette a királyság számára, hogy megvédje magát Koguryŏ-tól, és 246-ban elhárította az inváziós kísérletet.
A IV . Században a Királyság megkapja Lelang és Puyo parancsnokság hozzájárulását , amelyet Goguryeo hódított meg. Geunchogo király (346-375) kibővítette területét: 369-ben délre csatolta ezt a Mahant ; 371-ben északra nőtt a Koguryŏ elleni háború után - amelynek során megölte Koguryŏ királyát. Ezután Baekje királysága elérte a tetőfokát. Ez egy harcos arisztokrácia, amely központosított állammal jött létre.
Geunchogo uralkodása alatt (r. 346-375) Baekje thalassokratikus királyságot alkot (ahogyan az ókori Görögország, Karthágó és a Római Köztársaság idején Európában létezett ), amely Korea nyugati felét lefedi (kivéve a két tartományt). Pyongan ), és volt fontos telepek Liaoxi (遼西), a másik oldalon a Sárga-tengeren , a kínai tanúsága szerint az Annals of Song , Liang , Qi és Zizhi Tongjian . Abban az időben a kínai kultúrát és technikákat tömegesen átvették. Baekje, a kereskedelmi királyság szintén tengeri hatalom, amely jó kapcsolatokat ápol a szigetcsoportban található Kansai régió elitjével . A régészetből kiderül, hogy a félszigetről érkező bevándorlók jelentős mennyiségű beáramlása érkezett a Kansai régióba a 340–400 közötti időszakban, de semmi sem mondja, honnan jöttek pontosan. Részt vettek ennek az elitnek a felemelkedésében, a jövőbeli Yamato királyság megalapítójában .
Fülbevalók, műhelyek a Silla királyságban (lehetséges diplomáciai ajándékok). Összehasonlítható a Koguryo-val. LACMA
Arany bronz klumpa, hasonlóan a Baekjében gyártottakhoz. Eta Funayama Kofun ( Kumamoto ), V -én - VI th században. Tokiói Nemzeti Múzeum
Korona két részben, az egyik kúpos. Aranyozott bronz, H. 25,5 cm. 9. sír, Naju . V th - VI th században. Nemzeti Múzeum, Szöul
Kúpos korona, aranyozott bronz (Silla királyság). Eta Funayama Kofun ( Kumamoto ), V e - VI e . Tokiói Nemzeti Múzeum
Tiara Muryeong királyból, fák és levélfüggők alakjában. Arany, H. 30,7 cm. VI . Század. Koreai Nemzeti Múzeum . Szöul
Ami a belső politikai kapcsolatokat illeti, ellentétben Sillával, aki a hatalom körét a királyi műhelyekben készült aranytárgyak formájában hálapénz útján építi fel, Baekje luxustermékeket és kínai import új technológiákat alkalmaz, amelyek a helyi termelés ösztönzését is szolgálják: fém edények, jelmezek darabokat és kerámia a nyugat- Jin (265-317), a keleti Jin (317-420) és a déli Song (420- 479). Az arisztokrácia síremlékei a hatalomhoz való viszony három típusát tárják fel: a legtávolabbi csak vaspáncélt és bronz tükröket tartalmaz; a távoli régiókban, de szorosan kapcsolódnak a hatalomhoz, vannak koronák, aranyozott bronz paták és kínai kerámiák (csiszolt fekete kerámiák, lenyomatos, üvegezett és celadon kerámiák); a hatalomhoz legközelebb esők csak fejdíszdíszekkel és szeladonnal rendelkeznek. Ezenkívül az összes sír sokkal kevésbé pazar, mint Silla és Gayaé, amelyek kincseket és kísérő halottakat halmoznak fel. Itt a sírkamra csak néhány tárgyat tartalmaz, amelyek a koporsót kísérik. Azokon a területeken, ahol Baekje hatása a legkevesebb, a sírdombok egymással vetélkednek. Ezek az óriási halmok az Ungjin-korszakban általában eltűnnek, és utána már nincsenek: a királyság egyesítése befejeződött volna. A 475-554 közötti időszakban megjelennek az első lótuszvirág díszítésű téglák. Egyikük viseli a felirat, hogy az megfelel az előírásoknak használatban lévő Liang bíróság (502-557).
Taoizmus. A Hansōng-korszakból származó szöuli helyszínen az esőnek szánt rituáléknak szentelt tér, amelyet a királyi státusú tagok ünnepelnek, a taoista gyakorlatokat tárja fel.
Baekje a még gyerekcipőben lévő jamatói bírósághoz küld néhány képviselőt. Így 430 és 470 között, egy olyan időszakban, amikor ez a fajta gyakorlat ritkává vált, tehetséges mesterembert, kínai ősökkel rendelkező tudóst, 461-ben pedig a királyi család egyik tagját küldte el. A félszigeten található Yamato fő rögzítési pontja akkor Gaya. Valóban, a szigetvilág, a Kofun időszakban látott az emelkedés a V th században, az elit a Kansai régióban , a Yamato . Ez az időszak egy állam létrehozásával zárul, amelynek élén a tennō , a szuverén áll.
Szeozán (en) triádja . VI . Század. Gayasan, Unsan-myeon, Seosan
Mireuksa. Nyugati pagoda , kelt 639. Iksan
Jeongnimsa . Öt emeletes Baekje pagoda. Buyeo
Kínai füstölő, aranyozott bronz, H. 62,5 cm. A Sabi időszakban iktatták (538-660). Nemzeti kincs 287. sz. Buyeo Nemzeti Múzeum
Ezen időszak után Baekje visszahúzódik a Koguryŏ hadseregének folyamatos nyomásától. 475-ben a fővárost Hansŏng (ma Szöul) Kogury was csapatai elvették. Ezen invázió után a fővárost Ungjinbe (a mai Kongju ) költöztették .
538-ban Sŏng király megalapította fővárosát Szabiban (jelenlegi Buyeo [Puyŏ]), megerősítette a királyi hatalmat és helyreállította királyságának hatalmát. A királyság hivatalos neve Nambuyŏ (남 부여, 南夫 餘, vagyis a dél Puyŏ, a Puyŏ-ra hivatkozva, amelyből Baekje származik). A szabi időszakban a Baekje kultúra újjászületett, a buddhizmus fejlődésével Koreában .
Silla katonai szerződést ír alá Koguryŏ ellen. Silla megragadja az alkalmat, hogy megszabaduljon Koguryo gondozásától, és bekapcsolja Gaya városállamait. 553-ban Silla és Baekje úgy döntött, hogy elfoglalják a Han folyó síkságát, míg Koguryo védekezett a mongol törzsek támadásai ellen. Mindenkinek haszna lett volna a folyó partjáról.
De Silla gyorsan kisajátította a folyó mindkét partját. Ennek következtében Baekje Song fia, Ch'ang tanácsára elindult Silla ellen, ám a csata 554-ben végzetes volt számukra. A fia, miután kockáztatott, apja segítségére állt. De elfogják. Lefejezik. Mivel a fiú ilyen körülmények között nem tudott trónra lépni, úgy döntött, hogy szerzetes lesz. Végül száz embert hurcoltak el a helyén, hogy utána megkoronázhassa. Nővérével sokat fognak tenni a buddhista rituálék fejlesztéséért. Ő maga vállalta el a Nūng templomban, amelyet ők építettek (566. v.).
Ennek a buddhista templomnak a mellékében találtuk ezt a nagyon nagy, aranyozott bronz füstölőt (H. 62,5 cm), amely a taoista halhatatlanok hagyományos hegyét reprodukálja , a Han-dinasztiából származó kínai mintát követve. Ezenkívül a királyi temetés két szakaszban, 27 hónap elteltével elválasztva és két különböző helyszínen zajlik, a Baekjére jellemző hagyomány szerint. Mindez több hagyomány, például a buddhizmus és a taoizmus, összefonódó gyakorlatairól tanúskodik. Ezután Paekje buddhista kultúrája szintetizálja a selyemutakon járó hagyományokat. A híres Maitreya a koreai kultúra ezen csúcsát mutatja be a VII . Század elején. Ha a régészek egyetértenek abban, hogy a szobor Sillában készült, ez mégis a paekje stílus lényegét képviseli, amelyet a királyság buddhista művészetének sajátos „bizonyos mosolya” jellemez a történelem jelenlegi szakaszában ”.
Ez volt ebben az időben, hogy a kő pagodák a Miruksza , a Iksan és Jeongnimsa , a Buyeo épültek . E műemlékek egy része az ősi koreai faépítészetről tanúskodik, amely eltűnt.
A Silla elleni háború alatt Paekje Japántól kért segítséget. A japán vállalkozás kudarcot vallott, de a paekjei arisztokrácia nagyobb része 660 bukása után véglegesen elvándorolt az Asuka-dinasztia udvarába (538–710). Őrizte ott a hagyományait. Maitreya gondolkodó alakja tehát megérkezett volna Japánba, az emigránsok poggyászába, amelyet egy japán fafaragó és lakk tolmácsolna.
„Azóta ezeket a kapcsolatokat a Koreai-félsziget déli részén és az ókori Japánban szisztematikusan helyreállították a nacionalisták mindkét oldalon, mindegyik fél látta bennük a másik irányításának jogát. "
Azokkal a sok Baekje-kapcsolattal és emigránsokkal, akik ott hagyták letelepedni (beleértve a Kudara no Konikishi klán alapítóit is ), részt vettek a japán kultúra fejlesztésében. Így felidézhetjük Narát , azt a várost, amelynek neve a Baekje kifejezés a királyságról származik ; ezt a várost Baekje bevándorlói tervezték és építették. Japán továbbra is Baekje hatásának köszönheti a buddhizmus és a Hōryū-ji fatemplom bevezetését . Ezenkívül a koreai elit több családja összekapcsolta magát a japán uralkodók családjával.
A királyságban intenzív, különféle és figyelemre méltó minőségű élelmiszer-tartályokat gyártanak. Kétféle főzés lehetővé teszi alacsony hőmérsékleten (700–900 ° C) egy terrakottát, amelyet valószínűleg főzésre tartottak volna fenn, vagy magas hőmérsékleten, 1000 ° C felett , olyan kőedényt, amelyet élelmiszer-megőrzésre szántak volna. A kerámiát a téglák gyártásában is használják, amelyek egy része parkosított mintákkal van öntve, amelyek bizonyos mértékben visszatükrözik a kor dekorációs festményeit, valószínűleg élénk színekben.
Befőttes üveg. Baekje. Kőedény, H. 70 cm. Buyeo Nemzeti Múzeum
Tálak fedéllel. Kőedény, H. max 17,6 cm. Baekje, Sabi-korszak. Buyeo Nemzeti Múzeum
Tető vagy terasz tégla. Öntött terrakotta tájképi és szörnyeteg díszítéssel H. 30 x D. 4,5 cm. kb. Koreai Nemzeti Múzeum, Szöul
Üveg fekete fényű, utánozza a lakk megjelenését . Kőedény, H. 20 cm. Baekje. V th században. Gongju Nemzeti Múzeum
Homokkő piszoár , H. 26,5 cm. Buyeo Nemzeti Múzeum
Az ebből az időszakból származó fő régészeti bizonyítékok védettek, és Baekje történelmi területeinek csoportjában szerepelnek az UNESCO örökségi listáján . Ezek közé tartozik a Gongsanseong és Busosanseong Várak , Jeongnimsa és Miruksza templomok , a Királysírok a Songsan-ri és Neungsan-ri , a Walls of Naseong, valamint a régészeti lelőhelyek a Wanggung-ri és Gwanbuk-ri .
A Silla-dinasztia későbbi napjaiban a Három Késő Királyság (892–936) idején rövid életű „későbbi Baekje” királyság volt .
1925-ben, a gyarmati időszakban egy koreai történelembizottság, amelyet Japán támogatott, átírta a történelmet Japán javára. A koreai mandzsúri jelenlét törlődik, Baekje és Gaya királyságait japán gyarmatoknak írják le a levél előtt.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.