Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza | ||
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának logója | ||
Történelmi nevezetességek | ||
---|---|---|
Alapítvány | 1830. április 6 | |
Alapító (k) | Joseph kovács | |
Az alapítás helye |
Fayette , New York, Egyesült Államok |
|
Ülés | Salt Lake City ( Utah , Egyesült Államok ) | |
Vezető | Russell M. Nelson | |
Tagok | 16 118 169 | |
Elhelyezkedés | 176 ország | |
Az interneten | ||
Weboldal | " Www.churchofjesuschrist.org " . | |
Kapcsolódó oldalak | „ Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza ” , a www.eglisedejesuschrist.fr oldalon . | |
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza ( angolul : Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza ) egy restaurációs keresztény egyház, amelynek székhelye New York államban ( Egyesült Államok ) található 1830-ban . Kinyilatkoztatott vallásnak tartja . A globális központja a Salt Lake City , Utah . Az Egyesült Államokban ez a negyedik legnagyobb keresztény felekezet (nagy vonalakban meghatározva), 6,16 millió taggal. Világszerte több mint 13,8 millió taggal büszkélkedhet 2009-ben , akiket „utolsó napi szenteknek” neveznek, és gyakran mormonoknak is nevezik .
A Nicene szimbólum és a kereszt szimbólum elutasítása kizárja az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházát az ökumenizmus által meghatározott kereszténységből .
Amikor az egyház 1830-ban megalakult, az egyházat Krisztus egyházának hívták, tagjaiban benne látták Jézus Krisztus helyreállított egyházát . 1838-ban az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának hívták, „szentek”, azaz „tanítványok” és „utolsó napok”, az Újszövetségben használt kifejezés, megkülönböztetve az eredeti egyházat. Az egyház tagjainak felekezete "Utolsó Napok Szentjei", amelynek rövid formája angolul az LDS (az Utolsó Napok Szentjeinek). A csoportot korai napjaiban az USA-ban hátrányos megkülönböztetés érte, de a három mormon háborúnak nevezett erőszakos cselekedeteiről és számos („bennszülöttek” és migránsok) mészárlásáról is ismertté vált.
Az egyházat néha „mormon egyháznak”, a tagokat pedig általában „mormonoknak” nevezik. Ezek a becenevek, amelyeket kezdetben toleráltak, de az egyháztagok nem fogadtak el, a Mormon könyvéből származnak . Ebben a könyvben Mormon próféta, katonai vezető és nyilvántartó, aki állítólag a közelben élt311 Nak nek 385az észak-amerikai kontinensen. Örökölte volna Amerikában élő népének hatalmas történelmi és szellemi feljegyzéseit, és kiegészítette volna velük saját életének történetét. Összeállította és rövidítette volna az előző próféták beszámolóit, aranylemezekre vésve, így megadva annak nevét a Könyvnek, becenevét pedig az Egyháznak és tagjainak. Ezeket a beceneveket ma már maga az egyház is gyakran használja. Az egyház azonban azt állítja, hogy hivatalos álláspontja szerint el kell kerülni ezt a megjelölést, és jelzi, hogy saját hivatalos helyszíneinek egységesítését tervezi.
Az Utolsó Napok Szentjeinek azt állítják, hogy Jézus Krisztus az elsőszülött az Atya szellem és az egyszülött az Atya a testben. Akár Krisztus, akár Messiás , vagyis a „ Felkent ”. Hogy ő az Ószövetség Istene, nevezetesen Jehova , előre elrendelve ezt a nagy elhívást a világ teremtése előtt . Hogy az Atya irányításával megalkotta a Földet és mindent benne. Hogy született Mary in Bethlehem , hogy ő vezette a bűntelen élet és végre a tökéletes engesztelés az egész emberiség bűneiért kiszabadulása a vérét és életét adta a kereszten. Hogy feltámadt a halálból, így biztosítva az egész emberiség végső feltámadását . Hogy engesztelése és feltámadása révén azok, akik megbánják bűneiket és engedelmeskednek Isten parancsainak , örökké élhessenek vele és az Atyával. Hogy a világra kerülése elengedhetetlen volt az üdvösség örökléséhez, hogy élete tökéletes példa arra, hogy az emberiség hogyan éljen. Minden papsági szertartást, imát, áldást és szentséget az ő nevében kell elvégezni. Hogy ő a Teremtő, a Megváltó és az Isten az egész földön, hogy hatalommal és dicsőséggel tér vissza, hogy uralkodjon a földön az évezred során , és hogy az utolsó napon a mi szószólónk lesz, amikor Isten, az örök Atya ítéli az egész emberiséget .
A keresztény keresztet nem szimbólumként használják, az Utolsó Napok Szentjei inkább a feltámadott és élő Krisztus gondolatát részesítik előnyben, amely szerintük annak jelenlegi valósága. A templomokban nincsenek keresztek, szobrok vagy ikonok, néhány Krisztus-kép kivételével.
A leggyakrabban használt szimbólum Moróni angyal, aki az örökkévaló evangéliumot hirdeti a föld lakóinak (vö. Jelenések 14: 6). A trombitát fújó angyal szobra sok templom tornyát díszíti az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházában.
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza tagjai úgy vélik, hogy egyházukat maga a názáreti Jézus állította helyre Joseph Smith próféta útján , és hogy az ókori egyház, az Újszövetség mintája szerint szerveződött , miután tizennyolc évszázados változás és veszteség időszaka, amelyet Nagy Hitehagyásnak hívnak .
Atyaisten és fia, Jézus KrisztusAz akkor 14 éves Joseph Smith állítólag 1820-ban az otthonához közeli ligetben imádkozott, hogy megtudja, melyik egyházhoz kell csatlakoznia. Elmondja, hogy két szereplő jelent meg számára: az Atya Isten és az ő fia, Jézus Krisztus . Hozzáteszi, hogy Jézus Krisztus ekkor kijelentette neki, hogy az igaz egyházat az emberek átalakították és elveszítették, és ha hű marad, később ő lesz az, aki általa helyreáll.
MoroniJoseph Smith azt állítja, hogy három évvel később, szeptember 1823-ben megkapta a látogatás egy ősi nevű próféta Moróni, aki kiderült, hogy neki a helyét a Szentírás ( Hill Cumorah ), írt református egyiptomi szóló fém plakkok és közzétett ma a Mormon könyve . Joseph Smith szerint ezek az írások zsidó származású próféták munkái voltak, akik i . E. 600 között éltek Amerikában . Kr. És 420 Kr. J.-C.
Jean-Baptiste, majd Pierre, Jacques és JeanJoseph Smith azt is elmondja, hogy titkárnőjével, Oliver Cowdery-vel az 1829-es Mormon könyv fordításán dolgozva ott olvasta el a Messiás ősi Amerika lakóinak látogatásáról szóló beszámolót és a keresztségről szóló tanításait. Beszámolójuk szerint május 15-én imádkozni mentek a Susquehanna folyó partjára , Joseph harmóniai háza közelében. Azt állítják, hogy egy égi lény jelent meg előttük, aki Keresztelő Jánosként mutatkozott be ; hogy ez a személyiség átadta nekik az ároni papságot, és megparancsolta nekik, hogy kereszteljék meg és szenteljék egymást. Azt mondják, hogy abban a hónapban az ősi Péter , Jakab és János apostolok is megjelentek előttük, és melkisédeki papságot adtak nekik, és apostolokká szentelték őket .
Mózes, Illés és Illés1836. március 27 -én Joseph Smith felszentelte a Kirtland templomot . Joseph Smith elmondja, hogy egy héttel később, 1836. április 3 -án Jézus Krisztus megjelent neki és Oliver Cowderynek a templomban, és kijelentette: „Elfogadtam ezt a házat, és itt lesz a nevem; és kegyelemben nyilvánulok meg népem iránt ebben a házban ” (Tan és szövetségek 110: 7). Hozzáteszi, hogy három ószövetségi hírnök , Mózes , Elias és Illés is megjelent, és visszaadta a kulcsokat és a papsági felhatalmazást, amely régen elveszett a földön. Joseph Smith szerint is helyreállt az a felhatalmazás, hogy összegyűjtsék Izraelt a föld végéről, és lepecsételjék a családokat időre és minden örökkévalóságra ( Tan és szövetségek 110: 11-16).
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza 1830-as megalapításától fogva tagjaival gyakran keményen bántak és üldözték őket szomszédaik, elsősorban társadalmi és politikai egységük, valamint vallási meggyőződésük miatt. Az egyház, annak tagjai és vezetője, Joseph Smith ellen erőszakos cselekmények történtek , amelyek többek között arra kényszerítették őket, hogy egyik helyről a másikra költözzenek: Ohio , Missouri , majd Illinois , ahol az egyháztagok felépítették Nauvoo városát és egy templom.
1838 -ban Missouri kormányzója, Lilburn Boggs kiadta a megsemmisítési parancsot minden tagról, akik a Haun's Mill mészárláshoz vezető államban éltek . 1844-ben Joseph Smith meggyilkolására került sor, akit egy csőcselék öltött meg az illinoisi Karthago városában. 1846-ban a feszültség elérte a csúcsot, és 1848-ban a zavargók felégették a Nauvoo-templomot.
Az első telepesek, akiket 1845-1846 telén az illinoisi (Egyesült Államok) Nauvoo - ból hajtottak , elszenvedték a kivándorlást, és gyalog vagy szekéren indultak útnak Brigham Young , Joseph Smith utódja irányításával , a további út 2000 kilométer amely elvezette őket a Nagy Só -tó völgyébe , amely teljesen kihalt hely a Sziklás -hegységben , Utah jelenlegi államában , ahol 1847 -től végleg letelepedtek .
1847 és 1860 között (a transzkontinentális vasút befejezésének dátuma) 86 000 úttörő ment a Nagy Sós-tó völgyébe . Közülük 6000 meghalt. Az első úttörők amerikaiak voltak, majd tízezrek európaiak, britek , németek , skandinávok , franciák , svájciak stb. átkelt az Atlanti-óceánon , hogy Salt Lake Citybe jusson .
Egy francia, Louis Auguste Bertrand , a Le Populaire újság szerkesztője és egy icari kommunista beszámol 1850-ben történt megtéréséről és a síkság átkelésének tapasztalatairól Mémoires d'un mormonban .
Többes számú házasságA többes házasságot ( poligén házasság ) egyes mormonok 1890- ig gyakorolták : az egyház elnökének engedélyével plural házasságot kötöttek az utolsó napi szentek Jézus Krisztus egyházának templomában . Csak az egyház tagjai és csak a melkisédeki papságot viselő férfiak házasodhatnak össze ezeken a templomokban. A mormoni doktrína szerint a többes házasság helyreállította a feleségek sokaságának bibliai gyakorlatát, és Isten egy adott idő alatt meg akarta volna növelni népét. Ezt a gyakorlatot rögzíti a Biblia, akárcsak Ábrahámot, Jákobot, Dávidot és másokat. A többnejűséget azonban szabályozták, és a bűncselekményeket megbüntették (mint Dávid és Uriah felesége esetében).
A poligám mormonok aránya helyenként és időről időre változott. Miután a gyakorlatot Brigham Young intézményesítette a felfüggesztéséig, a férfiak 20-40% -a kötött ilyen többes házasságokat, míg a poligám nők aránya 10-15% -kal volt magasabb (számuk időnként meghaladta az utahi monogám nők számát ).
Április 7-én, 1889-ben Wilford Woodruff , 4 -én elnök a Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza, véget ért a többnejűség gyakorlatának.
Ma az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza által meghatározott erkölcsi kódex a tisztaság törvénye, amely a házasság előtti minden szexuális kapcsolattól való tartózkodást, valamint az esküvő alatt teljes hűséget és hűséget tanúsítja egyetlen törvényes házastársával szemben.
Az Egyesült Államokban található kisebbségeket, amelyek ma az ország törvényei szerint tiltják a többnejűséget (például az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Fundamentális Gyülekezetét , amelyet az Egyesült Államokban alapítottak 1951-ben), a Jézus egyháza nem ismeri el mormonnak. Az Utolsó Napok Szentjeinek Krisztusa.
A XX . Század folyamán az Egyház jelentős előrelépést tett, és nemzetközi szervezetté vált, ami részben annak köszönhető, hogy világszerte egyre több a misszionárius. 2000-ben az egyháznak 60 784 teljes idejű misszionáriusa volt (kétévente megújítva), és az egyház tagjainak száma világszerte alig haladta meg a 11 milliót. 2007 -ben elérte a 13 milliót, és 2010 júliusában elérte a 14 milliót, és körülbelül hat millió ember él az Egyesült Államokban: Az amerikaiak alig több mint 1% -ával ez az egyház vallási kisebbségnek minősül egyben. A negyedik legnagyobb Keresztény felekezet Amerikában.
A modern korszakban számos hivatalos változtatás történt a szervezetben. Jelentős változás volt a fekete férfiak papságba való felszentelése 1978 -ban, ami megfordította az eredetileg Brigham Young által 1852 -ben kialakított politikát.
John Taylor , aki később az egyház harmadik elnöke lesz , 1850. június 18-án érkezett Boulogne-sur-Mer tengeri kikötőjébe az Emerald gőzhajón két kollégájával, Curtis Boltonnal és William Howellszel. Boulogne-sur-Mer polgármestere, Louis Fontaine fogadta, és engedélyt kapott az igehirdetésre. A politikai instabilitás gyakori válságokat idéz elő, amelyek akadályozzák az első misszionáriusok munkáját .
XX . Század1912-ben hivatalosan megszervezték a francia missziót. Az első világháború valamennyi misszionáriust arra kényszerítette, hogy meneküljenek ki a területről, és a missziót lezárták1914. augusztus 30. Öt évvel az 1918 -as fegyverszünet után nyitják meg újra .
1939 -ben, a háború kihirdetését követően, a misszionáriusokat a konzulátusuk utasította, hogy térjenek vissza az Egyesült Államokba. A melkizedeki papság egyetlen birtokosa ezután gyakorolja papságát Franciaországban: Léon Fargier of Valence . Párizs , Lyon , Grenoble , Saint-Diez, Besançon , Montpellier , Saint-Étienne , Valence , Tarbes , Nîmes és Saint-Florent azok a városok, ahol a tagok nem szervezettek, mivel nincs papságuk. A második világháború ezen időszakában , és a Vichy -kormány figyelmeztetései ellenére kéthavonta meglátogatta őket, és ezért át kellett lépnie a németek által elfoglalt övezetet.
1946 -ban, a háború után a helyi egységeket átszervezték. Léon Fargier egész Franciaország kerületi elnökévé válik 1950-ig, amikor a lyoni körzetet átszervezik.
1955-ben a Tabernacle kórus bejárta Európát és fellépett a párizsi Palais de Chaillot -ban. Abban az időben körülbelül 1500 egyházi tag volt országszerte. A templom temploma Svájcban épült, az első templom Észak-Amerikán kívül épült.
Francia Polinézia1842 -ben a katolikusok vallásszabadságát hirdetve a francia és IV. Pomare királynő kihirdette a vallásszabadságot mindenki számára. 1843-ban Joseph Smith misszionáriusokat hívott a csendes-óceáni szigetekre . Ez volt az első alkalom, hogy az egyház idegen nyelv és kultúra felé fordult. Kilenc és több évig elkötelezettek maradtak küldetésük mellett. 1844. július 29 - én megszervezték az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának tubuai ágát , az elsőt a Csendes-óceánon. Tíz hónap elteltével Addison Pratt ezt írta Brigham Youngnak : „Az Úr nagyon megáldotta gyenge erőfeszítéseimet az evangélium terjesztése érdekében. Ötvenhét embert kereszteltem meg ezen a szigeten… Közöttük van a királyné… egy alkirály, a felesége és a lánya… a főnök és felesége… és több beosztott főnök… ” .
Az 1 -jén május 1845, Benjamin F. Grouard közeledett a sziget Anaa . 1846. szeptember 24 -én az egyház tíz ága képviseltette magát, összesen 866 „becsülettel ismert” lélekkel.
Addison Pratt és társai távozása véget vetett az egyháztörténet első időszakának Francia Polinéziában, és egy olyan időszakot indított el, amelyet a helyi vezetők erőfeszítései jellemeztek az egyház szervezetének és tanításainak megőrzésére. Az erőszakos vallási üldöztetés időszakában az ágaskodó szervezetet és az istentiszteleti formákat megőrizték a Utah -i misszionáriusok 1892 -es megérkezéséig.
Az 1892 -ben újra megnyitott Society Islands -misszió hat szigetcsoport, a Society -szigetek , az Ausztrál -szigetek , a Tuamotu -szigetcsoport , a Marquesas -szigetek , a Gambier -szigetek és a Cook -szigetek lakóit ölelte fel . 1895. december 31-én 984 utolsó napi szent volt a szigeteken, a századfordulón pedig megközelítőleg 1000. A Tubuai 429 lelket számláló lakosságából 159 volt az utolsó napi szentek. Az összesen lakossága 4743 lelket Tuamotus , 905 tagja volt az egyháznak, vagy egyötöde a lakosság a sziget.
1993. december 31-én az Egyház lakossága a Francia Polinéziában 11 644 regisztrált tag volt.
A megállapodás a kormány május 25-én, 1963, az alapjait rakták az építőiparban az elemi általános iskola az egyház Papeete . 1983 -ban Gordon B. Hinckley elnök felszentelte a Tahiti templomot.
QuebecAz 1830-as években a misszionáriusok gyakran keresztezték Alsó-Kanadát , akkoriban Quebec tartomány nevét . A prozelitizmus nehéz volt a túlnyomórészt francia ajkú közösségben. Néhány okból, valószínűleg a francia kanadaiak katolizmus iránti elkötelezettsége miatt, a misszionáriusok nem sok sikert arattak a francia ajkú lakosság körében. Ennek ellenére Hazden Aldrich és Winslow Farr 1836 -ban megkeresztelt néhány embert Stanstead Township -ben. Ezek az emberek az egyház többi tagjával együtt az Egyesült Államokba távoztak .
A kanadai missziót 1919-ben hozták létre. 1930-ban Montrealban angol nyelvű gyülekezet jött létre . 1961-ben Thomas S. Monson a kanadai misszió elnökeként hat francia ajkú misszionáriust küldött Quebecbe . 1971 -ben missziót hoztak létre. 2000-ben megnyílt Longueuilben a montreali quebeci templom .
A tanok egyik aspektusa, amely megkülönbözteti az utolsó napi szenteket más keresztény felekezetektől, az a hit a szent írásokban, amelyek kiegészítik a Bibliát, és négyre teszik a kanonikusnak tartott művek számát, amelyek arra késztetik az utolsó napi szenteket, hogy személyes tanulmányozásuk során higgyenek valódiság:
Az utolsó napi szentek úgy vélik, hogy a Biblia Isten igéjében könyveket tartalmaz, amennyiben azokat helyesen lefordítják ( 8. hitcikk ). A Biblia, vagyis az Ószövetség és az Újszövetség a mormon hit egyik alapja.
Az Énekek énekét azonban Isten nem inspirálta.
A mormonok által használt Biblia angol fordítása a King James Version. Francia nyelven a Louis Segond 1910-es verziót használják.
A Mormon könyve olyan mű, amelynek első változata 1830 -ban jelent meg . Úgy mutatta be Joseph Smith , mint a fordítás plakkok azt mondta megtalálható a domb Cumorah , amelynek helyét már jelezte neki Moróni angyal. A könyv a Jézus Krisztus előtti 600 évről a Jézus Krisztus utáni 421 évre vonatkozik, Lehi történetének, a zsidó származású prófétának 1000 évéről , aki tengeren menekült a családjával Jeruzsálem és az utódok elpusztítása előtt. A nefiták és a lámániták , az ókori Amerika népei , amelynek csúcspontja a látogatás volt, amelyet Jézus Krisztus állítólag három nappal keresztre feszítésük után tett a nefita néphez. A mű nevét egyik szereplőjéről, Mormonról kapta, aki állítólag i.sz. 311 és 385 között élt. Utóbbi összegyűjtötte volna elődei évkönyveit, hogy vallásos és történelmi összeállítást készítsen. Erre az összeállításra hivatkozva használják a "mormon" és a "mormonizmus" kifejezéseket.
Joseph Smith azt állítja, hogy ezt a dokumentumot Urim és Thoummim segítségével fordította le . Szerinte ezek olyan eszközök voltak, amelyeket az ószövetségi próféták használtak (ezsdrás 2:63 -ra hivatkozva), és amelyeket a lemezekkel együtt találtak meg. Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza a mű történelmileg hitelesnek tekinthető, és azt állítja, hogy imával lehet bizonyságot szerezni a Mormon könyv valóságtartalmáról. Ez a könyv a „vallásuk alapköve” a mormonok számára.
A történészek elutasítják Joseph Smith beszámolójának természetfeletti vonatkozásait, és úgy vélik, hogy Joseph Smith maga írta a könyvet, akár egyedül, akár képzettebb munkatársak segítségével, valószínűleg más művek felhasználásával. Elutasítják a Mormon könyve történelmi valódiságát azáltal, hogy anakronisztikus következetlenségeket mutatnak be a történetben.
A Biblián és a Mormon könyvén kívül megtalálható a Tan és a szövetségek, amelyek az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza tanítása szerint modern összetételű kanonikus szentírások, modern prófétákból származnak a A templom.
A kedvező árú gyöngy az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza hitének és tanának számos aspektusát érintő szövegválaszték. Ezek a szövegek:
A drága gyöngy az Újszövetségről kapta a nevét, amely a mennyek országát egy „drága gyöngyhöz” hasonlítja (Mt 13: 45–46).
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza állítások vezeti Jézus Krisztus egy próféta élő, most Russell M. Nelson , 17 -én az egyház elnöke és a Tizenkét Apostol és úgy véli, a helyreállítás a eredeti Church of Jesus Christ hosszú hitehagyás után és a második eljövetelre való felkészülésként . Tana szerint az egyház biztosítja kivétel nélkül mindenki számára a Jézus Krisztus evangéliumának tanításához szükséges szervezetet és eszközöket , megadva a papság tekintélyét, amely lehetővé teszi mindenki számára az üdvösség szentségeinek és szertartásainak teljesítését. méltók és hajlandóak fogadni őket.
Az utolsó napi szentek hisznek az üdvtervben , amely lehetővé teszi egy méltó férfi és nő számára a felmagasztosulást - vagyis visszatérést Isten jelenlétéhez. A család fogalma kiemelkedő helyet foglal el: Az utolsó napi szentek úgy vélik, hogy a család örök lehet az Egyház templomában ünnepelt szentségek által.
A mormonizmus teológiáját "Jézus Krisztus evangéliumának" nevezik. Alapja a Szentírás és a modern prófétákon keresztüli kinyilatkoztatás. Ezt a tant Jézus Krisztus kinyilatkoztatta volna az örök törvények és rendeletek rendszerének, így az azoknak szigorúan megfelelő személy biztos lehet abban, hogy be tud lépni Isten jelenlétébe. Ezek a törvények és rendeletek Isten országának kormányzási rendszerei lennének. A tan szerint a dicsőség országában mindenki megmenekül, a celesztiális országban azonban nem mindenki.
Az üdvterv arra a tervre utal, amellyel Isten megvalósítja az ember halhatatlanságát és örök életét :
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházában az igazgatásnak négy szintje van: az általános, a regionális, a helyi és a családi szint. Általános szinten a tisztviselők és hivatalok, valamint néhány alkalmazott. A regionális szint csak az adminisztrációt szolgálja. Helyi szinten azokon a területeken, ahol az egyházi tagság nagy, tétek (egyházmegyék) és egyházközségek vannak, és olyan területeken, ahol kevesebb a tag, misszió, körzet és fiók. Családi szinten a család minden tagjának megvan a maga felelőssége.
Mivel 2018. január 14, az elnök Russell M. Nelson , első tanácsosként Dallin H. Oaks elder és második tanácsadóként Henry B. Eyring segíti .
Az apostolok kollégiumaAz Első Elnökséget tizenkét férfi, a Tizenkét Apostol kvóruma segíti, akik irányítják az egyház felépítését és növekedését szerte a világon. Az elnök felszólítja őket, hogy csatlakozzanak ehhez a testülethez, amikor és amikor megüresednek a helyek.
Vezetéknév | Születési dátum | Hívás dátuma |
Russell ballard | 1928. október 8 | 1985 |
Jeffrey R. Holland | 1940. december 3 | 1994 |
Dieter Uchtdorf | 1940. november 6 | 2004 |
David A. Bednar | 1952. június 15 | 2004 |
Quentin L. Cook | 1940. szeptember 8 | 2007 |
D. Todd Christofferson | 1945. január 24 | 2008 |
Neil L. Andersen | 1951. augusztus 9 | 2009 |
Elder Ronald A. Rasband (en) | 1951. február 6 | 2015 |
Gary E. Stevenson (en) | 1955. augusztus 6 | 2015 |
Dale G. Renlund (en) | 1952. november 13 | 2015 |
Gerrit W. Gong | 1953. december 23 | 2018 |
Ulisses Soares | 1958. október 2 | 2018 |
A hetven kvórumok (2007 végén nyolcan) és az elnöklő püspökség befejezi az egyház általános tisztségviselőinek megszervezését. A hetveneknek felelősségük van az evangélium hirdetésére. Három emberből álló elnöki püspökség foglalkozik az egyház időbeli ügyeivel. Építészek, tájszakértők, mérnökök és más szakemberek segítségével irányítják a világszerte épült épületeket és egyéb építményeket. Ők irányítják az egyház humanitárius programját is . Az elnöki püspökség tagjai egyben az ároni papság vezetői is. Mint ilyenek, több tízezer fiú kvórumot és papságra szentelt fiatalembert felügyelnek. Az Első Elnökség , a Tizenkét Apostol Kvórumának tagjai, a Hetvenek Elnökei, a Hetvenek Első Két Kvórumai és az Elnöki Püspökség tagjai alkotják az Egyház Általános Hatósági Csoportját. Az Általános Hatóságok (mintegy százan) teljes munkaidőben dolgoznak az egyházért, és amit kapnak tőle, a források szerint másképp utalják: az egyház "tartásdíjról" beszél, amikor más források "fizetést" is említenek mint "juttatások", vagy akár "javadalmazás". Az általános tisztek mellett vannak olyan általános irodák, amelyek segédszervezeteket és egyházi programokat vezetnek. Ezek a hivatalok felügyelik az egyházi szervezetek és programok munkáját. Ezekhez hozzáadódik néhány szakember és egy csapat alkalmazott, akik az egyház alkalmazottai.
A „papság” kifejezés egy általános kifejezés, amely magában foglalja a papság minden tisztségét. Két megrendelés van:
Az ároni papság tisztségei a diakónus, a tanár, a pap és a püspök feladatai (azonban egy püspöknek a melkisédeki papságot is el kell látnia).
A melkisédeki papság hivatala az idősebb, főpap, pátriárka , hetven és apostolé .
A papság birtokosai kvórumokká szerveződnek, és felhatalmazással rendelkeznek a szentségek kezelésére és bizonyos adminisztratív funkciók ellátására az egyházban. Ezek a szentségek a keresztség , a konfirmáció (vagy a Szentlélek ajándéka), a melkisédeki papság elnyerése az emberek számára, az adomány és a mennyei házasság.
Más szentségek is léteznek, mint például: az újszülött áldása, a patriarchális áldás, az egészség áldása, a tanács és a vigasztalás áldása, az apai áldás, az egyházi funkció elkülönítése és a sír áldása. Más szentségek nem az egyénnek szólnak: templom , templom vagy más épület felszentelése, egy ország felszentelése az evangélium hirdetése céljából stb. A szentségeket a papság adja. A következő szentségek kézrátétellel történnek: konfirmáció, felszentelés, elkülönítés és a legtöbb áldás.
A „papság” kifejezés minden olyan férfira vonatkozik, aki papi tisztséget tölt be. A nőknek az egyházban feladatot kapnak anélkül, hogy papságuk lenne.
A papság kvórumai: diakónus kvórumok (11-13 éves fiúk), tanári kvórumok (14-15 éves fiúk), papok kvórumok (16-17 éves fiúk), vének kvórumok (18 éves és idősebb férfiak), főpapi kvórumok (mindegyik az összes cövekes főpapból áll), a Tizenkét Kvórum (2005 óta nyolc), a tizenkét apostol.
A következő szervezeteket nők vezetik az egyházi hierarchia általános és helyi szintjén:
A hierarchia minden szintjén különféle egyházi értekezleteket tartanak az egyház megfelelő működése érdekében: konferenciák, elnökségi ülések, tanácsülések, bizottsági ülések, koordinációs ülések. Ezen találkozókon kívül vannak más kommunikációs közvetítők is: látogatások és interjúk.
Az egyház központja kiadja az egyházi hatóság, igazgatás, szervezetek és programok különböző szintjeihez igazított használati utasításokat, amelyekhez belső levelek és jegyzetek is hozzáadhatók.
Az Egyház kiadja a szentírásokat ( Biblia , Mormon könyve , Tanok és szövetségek , Drága Gyöngy ), tankönyveket és a Liahóna folyóiratot, hogy alátámassza a különböző órákon adott utasításokat.
A szókincsben a helyi hatóságok cövek / kerület és egyházközség / gyülekezet vezetői. A szókincs megegyezik azokon a találkozókon, amelyeken az egyház tagjai részt vesznek: általános szintű világtalálkozókon és a cövekek és egyházközségek helyi találkozóin.
Általános szintAz Általános Konferenciára évente kétszer (áprilisban és októberben) kerül sor a utahi Salt Lake City-ben. Az Egyesült Államokban a Mormon Csatorna, a világ egyházi konferencia-központjai és az internet közvetíti.
Helyi szintA cövekkonferenciát évente kétszer tartják, és az eltartott egyházközségek tagjait gyűjti össze. A helyi istentiszteleteket vasárnap tartják, és két egymást követő, egyenként egy órás periódusra oszlanak, amelyek között 10 perces szünet van. Ezek az ülések nyilvánosak.
Az utolsó napi szentek úgy vélik, hogy a földi élet egyik legfontosabb szempontja az egyének számára a tanulás és a növekedés lehetősége. Továbbá meg vannak győződve arról, hogy bármilyen tudást is szereznek ebben az életben, az a túlvilágra is megmarad . Ennek eredményeként az egyház nagy hangsúlyt fektet az oktatásra.
Brigham Young Egyetem (BYU)Az utolsó napi szentek első kötelességüknek tekintik, hogy helyben végezzenek templomi szertartásokat az elhunyt családtagokért, hogy megkaphassák az evangélium áldásait. Az utolsó napi szentek úgy vélik, hogy ezek a szertartások megpecsételik vagy összekapcsolják a családokat, a cél Ádámhoz való töretlen láncolat.
Ez a vágy motiválta a GEDCOM specifikáció meghatározását és a régi iratok felkutatását, különös tekintettel a mikrofilm technológiának, amely lehetővé teszi számukra a genealógia megmentését .
FamilySearch webhelye , amelynek forrásai szabadon hozzáférhetők a nyilvánosság számára, az egyik legszélesebb körben használt genealógiai oldal az interneten .
Családtörténeti központokAz Egyház családtörténeti központokat működtet szerte a világon, nyitva áll a genealógia és családtörténetük iránt érdeklődők előtt. Több millió születési, házassági, halálozási és egyéb nyilvántartáshoz biztosítanak hozzáférést.
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza a humanitárius szolgálatot missziójának alapvető részének tekinti. A humanitárius segítséget az egyház biztosítja, vallás, faj, etnikai hovatartozás vagy politikai rendszer megkülönböztetése nélkül. Ezen önkéntes szervezetek működésének forrása az egyház tagjainak böjti adományából származik.
Segélytársadalom1842-ben Joseph Smith megszervezte a Segítőegyletet , azzal a céllal, hogy segítséget nyújtson a nehéz helyzetben lévő egyház tagjainak. A Segítőegylet ma is teljesíti ezt a küldetést, mivel az egyház kibővítette humanitárius erőfeszítéseit.
Humanitárius központ1991-ben épült a Jóléti tér nevű helyszínen , a Templom tér szélén, a Salt Lake City közelében, a Salt Lake City- ben. Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza (LDS Humanitárius Központ) humanitárius központja reagálni kíván globális vészhelyzetek és támogassa az LDS Alapítvány programjait .
LDS AlapítványAz 1920-as évek végén létrehozott LDS Alapítvány , más néven LDS Charities, az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza egyik ága. Ennek a szervezetnek célja a szegény családok megsegítése szerte a világon azáltal, hogy javítja autonómiájukat, egészségüket és oktatásukat, valamint segítséget nyújt háborúk vagy természeti katasztrófák miatti vészhelyzetekben. Segítséget nyújtanak a rászorulóknak, bárhol is éljenek, függetlenül vallási hovatartozásuktól, fajuktól, etnikai hovatartozásuktól vagy politikai rezsimüktől. Az Utolsó Napok Szentjei Alapítvány önkéntességen alapuló működésének forrása az egyház tagjainak böjti adományából származik.
Püspöki üzletekHelyben a püspöki bolt az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza jóléti programjának része. A nehézségekkel küzdő egyházi családoknak kedvez. Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza püspöki boltja (más néven „Lord's Store”) általában egy alapvető erőforrás-központra utal, amelyet az egyház püspökei használnak, hogy árut szállítsanak a rászoruló embereknek. Az üzlet alapvető élelmiszereket és alapvető háztartási cikkeket tárol.
A „püspöki bolt” kifejezést átvitt értelemben arra is használhatjuk, hogy az egyház tagjainak minden idejét, tehetségét, készségeit, anyagait, együttérző szolgálatát és anyagi eszközeit a közösségben használhassuk.
Családi szolgáltatásokAz LDS Family Services ( Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Családi Szolgáltatásai ) egy non-profit szervezet, amelyet az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza hozott létre és működtet. Az egyház tagjainak és örökbefogadó ügynökségeinek gyermek elhelyezését, család- és házassági tanácsadást, függőség- és kábítószer -függőségi tanácsadást, pszichoterápiás tanácsadást, valamint egyedülálló anyáknak nyújtott tanácsokat és szolgáltatásokat nyújt. Ezeket a szolgáltatásokat azoknak szánják, akiknek szükségük van rá, vallásuktól függetlenül, és ingyenesek.
Az 1847-ben alapított Tabernacle kórus a világ egyik legismertebb kórusintézménye. 360 hanggal rendelkezik, és általában 11 623 csöves orgonával és 110 zenészből álló Templom téri zenekarral kíséri . A Tabernákulum Kórus minden tagja önkéntes az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházában.
Templom téri zenekarA Templom téri zenekart 1999-ben Gordon B. Hinckley elnök irányításával hozták létre az egyházi zenei szervezetek kapacitásának megerősítésére és bővítésére irányuló folyamatos kreatív kezdeményezések részeként. Önkéntesekből áll, és ezáltal javítja a Tabernakulusz Kórus előadásainak színvonalát, addig olyan neves hangszeres csoportok kíséretében, mint a Philadelphia Orchestra és a Utah Symphony, és hangszeres zenészeknek kínál lehetőséget misszionáriusi zenészként.
DalokMinden egyházi vasárnapi találkozó a himnuszkönyvből kiválasztott himnuszmal kezdődik. Számos ének és himnusz jellemző az egyházra. A legismertebbek között: Isten gyermeke vagyok ; Ó, Atyám ; Uram, köszönöm a prófétát ; A Szent Isten szelleme ; Krisztus az én világosságom ; Szolgálatra hívták ; Örökké együtt , a nagy prófétához .
Elsődleges gyerekek használják a könyvet gyermek dalok .
Az egyedülálló vagy nyugdíjas párok, akik az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza tagjai, teljes idejű misszióra jelentkezhetnek. Ha erkölcsileg méltónak és fizikailag alkalmasnak tartják őket, 18 vagy 24 hónapra küldik őket , hogy családjuk vagy egyházközségük támogatásával hirdessék az evangéliumot . Így több mint 60 000 misszionárius tartósan aktív körülbelül 145 országban.
A Templom tér egy 40 000 m 2 területű terület , az Egyesült Államok Utah állambeli Salt Lake City-ben található, az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházához tartozik. A Templom téren található a Sóstó-templom , a Tabernákulum , a Közgyűlés (Aula-terem), a Sirály emlékmű ( Sirály-emlékmű ) és két látogatóközpont .
Az elmúlt években a Templom tér névhasználata fejlődött, és mára más, a Templom térrel szomszédos épületeket is magában foglal: a Joseph Smith Emléképületet , a Humanitárius Központot (az LDS Alapítvány része ), a Konferencia Központot , a Templom, családtörténeti könyvtár , egyháztörténeti múzeum , egyháztörténeti könyvtár és a segélytársaság igazgatási épülete (segélytársaság épülete).
Az egyház templomokat is épít . Az Utolsó Napok Szentjei a föld legszentebb helyének és Malakiás próféciájának teljes teljesülésének tekintik őket ( Malakiás 4,5–6 ).
Az egyház tana szerint azért vannak felépítve, hogy lehetővé tegyék az emberek számára, hogy felkészüljenek az örök életre Isten jelenlétében. A templomban végrehajtott egyik szertartás az örök házasság. A "pecsételő" egyesít egy párt, egy családot az örökkévalóságig. A templomi szertartásokat nemcsak az élők, hanem az elhunytak számára is meghatalmazott útján hajtják végre.
A templomba való belépés követelménye, miután felszentelték, az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának tagja kell, hogy legyen, és rendelkeznie kell bérlettel.
Az első Európában épült templom (1954) a svájci Bern közelében található Zollikofen temploma, amelyet Bern -templomnak is neveznek . Az első templom épült Franciaországban a temploma Papeete , a Tahiti . 1984 óta a Francia Polinéziai Egyház több mint 21 000 tagját szolgálta.
2011 októberében Chesnay önkormányzata ( Yvelines , Franciaország ) építési engedélyt adott a templomának felépítésére a területén, de sok vita merült fel, és a lakossági szövetségek bírósági eljárást indítottak. Chesnay polgármestere 2014 szeptemberében bejelentette, hogy a templom építési engedélye ellen benyújtott minden fellebbezést elutasítottak. A Temple de Paris 2017. május 21 -én kezdte meg tevékenységét.
A templomok a vasárnapi istentisztelet helyszíne, valamint a hét folyamán több tevékenység helyszíne, és a templomokkal ellentétben nyitva állnak a nyilvánosság számára.
Bár összetéveszthetetlenül a kereszténység ihlette és protestáns revivalista körökből fakadt , az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza tanaitól jelentősen eltér ettől, és nem tekinthető keresztény egyháznak: de valójában távol tartja magát az Egyházak Világtanácsától .
Annak ellenére, hogy az utolsó napi szentek ragaszkodnak ahhoz, hogy keresztény egyházként mutassák be magukat, a keresztény egyházak nem ismerik el őket. Ha megtagadják a níceni szimbólum betartását, megakadályozzák őket abban, hogy csatlakozzanak az egyházak világtanácsához.
Sőt, egy protestáns forrás szerint a mormonizmus tana különféle hagyományok és filozófiák keverékeként jelenik meg, részben mitológiai , részben gnosztikus, ahol az örökkévalóságtól fogva szellemként létező emberek „elfogadták Isten tervét, hogy fizikai testet szerezhetnek. és tapasztalatokat szerezzen a földön, hogy továbbhaladjon a tökéletesség felé, és megvalósítsa isteni sorsát az örök élet öröklésével ”(a hiteimádó röpiratból, amelyet a cikk szerzője hivatkozott hivatkozásra). A templomi teológia és a mormonok papságának különböző aspektusai szintén a pólusok, eltekintve a protestáns teológiától, komplex rituáléival, amelyeket a szabadkőművesség ihletett .
Azonban az 1950-es évektől, az 1980-as évek gyorsulásával az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza úgy tűnt, hogy közelebb akar kerülni az evangéliumi protestantizmushoz mind a tanítás, mind az értékek szintjén: így megjelent egy teológia „neo -ortodox ”Mormon, a konzervatív kálvinista teológia bizonyos aspektusait felvállalva : Isten szuverenitása, az Ember teljes leépülése és Krisztus általi üdvösség. Paradox módon ez azt eredményezte, hogy a mormon tisztviselők ragaszkodtak a Mormon könyvéhez (miközben a Biblia ezen további hatósági forrásának létezése a sola scriptura elvéhez fűződő protestánsok számára is nagy problémát jelent ); Valójában e könyv tartalma Joseph Smith útjának elején megjelent , a XIX . Század népi evangélikus teológiáját tükrözi, és nem tartalmazza a későbbi teológiai újításokat, mint például az istenek sokasága vagy az ember istenítésének lehetősége. Ami az értékeket illeti, a mormonok széles körben elutasították a többnejűséget, és az evangélikusokkal együtt arra törekednek, hogy fenntartsák a hagyományos értelemben vett erkölcsi és családi értékeket, amelyek magukban foglalják az azonos neműek házasságának szembeszállását, a pornográfia elleni küzdelmet és a házasságon kívüli szexuális szembenállást. A mormonizmus és az evangélikus protestantizmus ilyen közeledése közös tüntetésekhez vezetett, ideértve a teológusok közötti párbeszédeket, de egyelőre csak az Egyesült Államokra korlátozódik.
2001. június 5-én Joseph Ratzinger bíboros , a Hittani Kongregáció prefektusa cáfolta az "Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának nevezett közösségben" elismert keresztelés érvényességét. Mormonok ", amely megkülönbözteti őket a protestáns vagy ortodox keresztény felekezetektől, amelyek Róma elismeri a keresztség érvényességét, függetlenül attól, hogy a jelen vagy a múlt felekezetekkel vitatkozik -e. Chantal-Marie Sorlin nővér, a dijoni egyházmegye új hiedelmeinek és felekezeti aberrációinak lelkipásztori küldöttsége szerint a Szentháromság mormonjai által kifejlesztett felfogás szerint az Atya, a Fiú és a Szentlélek három külön isten, sz. semmi köze a kereszténységhez.
Másrészt az Egyesült Államokban a katolikusok és az utolsó napi szentek együttműködési területe van. Francis George bíboros, chicagói érsek, az Egyesült Államok püspöki konferenciájának elnöke a Brigham Young Egyetemen fogadott .
„Az amerikai történelem tanulsága az, hogy az egyházak és más vallási szervek olyan nemzetben és társadalmi rendben boldogulnak, amely tiszteletben tartja a vallásszabadságot, és elismeri, hogy a polgári kormányzat soha nem kerülhet lelkiismeret és gyakorlat közé. Polgárainak és a mindenható Istennek vallási hiedelme ... személyesen hálás azért, hogy miután 180 éven át lényegében külön éltek, a katolikusok és az utolsó napi szentek megbízható partnerként kezdték magukat tekinteni a közös erkölcs elveinek betartásában és szeretett hazánk közös javának előmozdításában. "
- Francis George bíboros, Chicago érseke, 2010. február, Brigham Young Egyetem
.
Általánosságban, különösen az Egyesült Államokban, e két vallás közötti kapcsolatok a Katolikus Segélyszervezet és az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának Humanitárius Központja közötti együttműködés az éhínségek és katasztrófák áldozatainak segítésében. Természetes és az elmúlt években Az Egyház néha csatlakozott a katolikus képviselőkhöz olyan közös kezdeményezésekben, mint az azonos neműek házasságának ellenezése.
2010: 2010. szeptember 13 -án és 14 -én Russell Ballard , az Egyház Tizenkét Apostol Kvórumának tagja, aki Rómába látogat , találkozott a Vatikánban Levada bíborossal, a Hittani Kongregáció prefektussal és János bíborossal. -Louis Tauran, a vallások közötti párbeszéd Pápai Tanácsának vezetője .
2014: Henry B. Eyring , az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza első elnökségének tagja, Tom Perry , a Tizenkét Apostol Kvóruma és Gerald Caussé, az elnöklő püspökség tagja kíséretében. 2014. novemberében, a katolikus egyház által a Vatikánban tartott történelmi összejövetelen , hogy 23 ország 14 vallási hagyományát képviselő akadémikusokkal megvitassák, hogyan egészítik ki a férfiak és a nők a házasságot.
Az Egyház elismerése Muhammad történelemben betöltött szerepéről az Első Elnökség 1978 -as nyilatkozatában olvasható . Ez a kijelentés Mohamedet a "világ nagy vallási vezetői" közé sorolja, akik "az isteni világosság egy részét" kapták, és kijelenti, hogy "az erkölcsi igazságokat ... Isten adta [ezeknek az uralkodóknak], hogy utasítsanak egész nemzeteket és hogy magasabb fokú megértést hozzon minden embernek. "BH Roberts (1857-1933), a hetvenek szerint: " Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza az emberek oktatására jött létre, és ez az egyik eszköz hogy Isten használja az igazság ismertté tételét, de nem korlátozódik erre az intézményre e cél eléréséhez, nem korlátozott időben vagy helyen. Isten itt-ott felemel, az emberek, bölcsek és próféták gyermekei között, akik saját nyelvükből és nemzetiségükből származnak, és akik az emberekhez értve beszélnek.… Minden nagy mester Isten szolgája; minden országban és mindenkor. Ők ihletett emberek, akiket arra választottak, hogy tanítsák Isten gyermekeit, a körülményeiknek megfelelően. "
Az elmúlt években Mohamed szellemi örökségének és a muszlim közösség vallási értékeinek tiszteletben tartása az utóbbi napok szentjeit és muzulmánjait szerte a világon egyre több kapcsolatra és együttműködésre késztette . Az egyház tiszteletben tartja a muszlim törvényeket és hagyományokat, amelyek megtiltják a muszlimok más vallásokká való áttérését. Ezért a közel-keleti muzulmán országokban nem prozelitizmus politikát fogadott el . Párbeszédek és együttműködések azonban számosak, például a muszlim méltóságok látogatása a Salt Lake City-i egyház központjában , a muszlimok egyházi konzervgyárainak használata halal ételek előállítására , humanitárius segítségnyújtás és az egyház sürgősségi segélye a túlnyomórészt muszlim régióknak, köztük Jordániának , Koszovónak és más országoknak. Törökország , a Brigham Young Egyetem és a muszlim világ különböző akadémiai és kormányzati intézményei közötti tudományos megállapodások , a „Brigham Young Egyetem Muszlim Hallgatóinak Szövetsége”, valamint az Egyház és a muzulmán szervezetek közötti együttműködés a hagyományos családi értékek megőrzése érdekében. Ezenkívül az Iszlám Fordító sorozat kiadását (az iszlám könyvek angolra fordított gyűjteménye) a Brigham Young Egyetem és az Egyház szponzorálja, és többszörös eszmecserét váltott ki a muszlim hatóságok és az Egyház vezetői között az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztusában. Az ENSZ muszlim nagykövete szerint ez a lefordított könyvgyűjtemény "pozitív szerepet fog játszani a Nyugat erőfeszítéseiben az iszlám jobb megértése érdekében". Ezenkívül a tudományos és kulturális csereprogramok két központjának felállítása a Közel-Keleten 1989-ben ( Jeruzsálemben és Ammanban ) tükrözi az egyházi vezetők iszlám iránti hagyományos tiszteletét . Az egyiptomi minisztertanács egyik tagja azt mondta Howard W. Hunternek , a Tizenkét Apostol Kvórumából : "Ha valaha áthidalják a szakadékot a kereszténység és az iszlám között, akkor ez szükségszerűen a mormon egyházon keresztül történik."
Az utolsó napi szentek azt mondják, hogy Izrael Házából származnak , néhányan a közvetlen vonalból, mások örökbefogadással. Mint ilyen, a judaizmus a mormonizmus történetének alapja. A zsidókat Isten szövetségi népének tekintik, nagy becsben tartják és tisztelik a mormon hitben. Az Egyház tehát nagyon filozófiai a tanításában. A zsidó közösség szempontjából az izraeli házban való tagságukkal kapcsolatos mormon hiedelmeket teológiailag és kulturálisan egyaránt elutasítják.
Az Izrael Házban való tagság igénylése különböző vallások közötti problémákat vet fel. Bár léteznek konfliktusok, a kapcsolatok ritkán, ha valaha is eljutnak az antiszemitizmusba vagy az antimormonizmusba.
Különböző felekezetek vezetőivel az egyház közös cselekvéseket folytat.
2010-ben H. David Burton elnök, az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza nevében az anglikán, baptista, katolikus, evangélikus, zsidó, evangélikus, ortodox, pünkösdi és szikh közösség vezetőivel közösen aláírták nyílt levél: "A házasság védelme: közös elkötelezettség", hogy kifejezzék közös elkötelezettségüket a házasság, mint férfi és nő közötti unió védelme mellett.
2014 novemberében Henry B. Eyring , az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza első elnökségének tagja meghívást kapott a Vatikáni Katolikus Egyház által rendezett Családi Szimpóziumra, hogy megvitassák, hogyan kiegészítik egymást a férfiak és a nők. a házasságban.
A fekete kisebbségeket hivatalosan mindig is szívesen látták az egyházban, és a rabszolgaságellenes Joseph Smith (1805-1844) fekete férfiakat szentelt papok közé, és harcolt a rabszolgaság ellen, mint az Egyesült Államok - Egyesült Államok elnöki posztjának jelöltje . Abban az időben az amerikai társadalomban általánosan elterjedt hiedelem az volt, hogy a feketék voltak Cham halálra ítélt leszármazottai . Ezért Joseph Smith halála után utóda, Brigham Young 1852-ben azt tanította, hogy bár a feketéket meg lehet keresztelni, őket nem szentelhetik papságnak, és nem vehetik fel a templom magasabb szentségeit , azt állítva, hogy "ők" nem kapja meg a papság áldásait, amíg Ádám többi leszármazottja meg nem kapja az ígéreteket, és nem örvendezik a papság áldásainak ... ha ezt megtesszük, a papság kivonásra kerül az egyházból és Isten országából [.. .] az Egyház pusztulásához megy ” .
1955 -ben az egyház elkezdte pappá szentelni a fekete melanéziaiakat . A hatvanas évek végén az egyház bővült Brazíliában , a Karib -térségben és Afrikában . Afrika és a Karib-térség esetében az egyház még nem kezdte meg nagyszabású missziós programját a világ ezen részein. Ghánában és Nigériában nagy csoportok akartak csatlakozni az egyházhoz, és a brazil egyház sok tagja afrikai származású volt. A június 8, 1978 elnöklete alatt Spencer W. Kimball elnök , 12 -én az egyház elnöke fogadta a nyilatkozatot az Első Elnökség az egyház azt mondja, hogy " minden férfi az egyház tagjai, akik érdemesek lehetnek elrendeltek papság fajtól és színtől függetlenül ”.
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza szerint a homoszexualitást hivatalosan "gondolatok, érzések és viselkedések" gyűjteményének tekintik, nem pedig megváltoztathatatlan "állapotnak" vagy "veleszületett" identitás jelzésének. Azt tanítja, hogy néha nemkívánatos módon ezeket a gondolatokat, érzéseket és viselkedést ellenőrizni lehet és kell is.
Az egyház kijelenti, hogy hivatalosan fogad minden tagot azzal a feltétellel, hogy tiszteletben tartja a tisztaság törvényét , amely elv az egyház minden tagján közös. A tisztaságról szóló törvény tilt minden heteroszexuális szexualitást a házasságon kívül, valamint minden meleg és leszbikus szexualitást . E törvény megszegése kizárást (a templomba való belépés megszüntetését) vagy kiközösítést von maga után.
1995-ben az Első Elnökség kiadta a „Család: nyilatkozatot a világnak” című cikket, amely meghatározta az egyház hivatalos álláspontját a családról, a férfi és női nem szerepéről és a szexualitásról.
Általánosabban véve, tekintve a férfi és női homoszexualitást az isteni törvény megsértésének, az Egyház ellenzi a törvényes jogok kiterjesztését a meleg és leszbikus családokra, ami álláspontja szerint gyengítené a létrehozott család intézményét. Isten által ( heteroszexuális monogám házasság ). Álláspontját a homoszexuális jogok elismeréséért tevékenykedő egyesületek bírálják, amelyek úgy vélik, hogy az egyház ebben a kérdésben kialakított álláspontja miatt a homofóbia mellett áll .
2009-ben az egyház támogatta a homoszexuálisok diszkriminációja elleni törvények sorozatát, amelynek eredményeként a Salt Lake City Council elfogadta azokat. Ezek a szövegek "a tetőn a fejed fölött és a megkülönböztetés nélküli munkavégzés jogához" vonatkoztak, amelyet az egyház "lényegében" támogatott.
2015-ben, a Legfelsőbb Bíróságnak az azonos neműek házasságának az Egyesült Államokban történő legalizálásáról szóló döntését követően az Első Elnökség választ adott ki, amelyben megismételte az egyház erkölcsről, házasságról és családról szóló tanításainak tantételét, megerősítve, hogy a házasság egy férfi és egy nő között Isten alapította, és gyermekeivel és a társadalom jólétével kapcsolatos terve középpontjában áll. Ugyanebben a válaszban az Első Elnökség megerősíti, hogy Jézus Krisztus evangéliuma arra tanít, hogy minden embert kedvesen és udvariasan kell szeretni és bánni velük, még akkor is, ha nézeteltérés van, és megerősíti, hogy azok, akik az azonos neműek házasságát lehetővé tevő törvényekre vagy döntésekre támaszkodnak, tiszteletlenül kell kezelni, mivel az egyház szorgalmazta az azonos neműek közötti kapcsolatokban élők kórházi kezeléshez, orvosi ellátáshoz, lakhatáshoz és tisztességes foglalkoztatáshoz való jogait.
A mormonizmus és az evolúció elméleteBár az egyháznak nincs álláspontja az evolúció elméletével kapcsolatban, számos dogmát mondott ki az ember eredetéről . Ezek a kijelentések általában a Mormonizmus Enciklopédia által jóváhagyott álláspontot képviselik.
Az első hivatalos nyilatkozatot az 1909. kérdésében az evolúció jellemezte az centenáriuma születésének Charles Darwin és a 50 th évfordulója munkája A fajok eredete. Ebben az évben, az Első Elnökség alatt Joseph F. Smith nyilatkozatot adott ki az uralkodó vallási nézete kreacionizmus , amelyben az evolúció elmélete a „elmélete az ember,” hallgatólagosan hibás vagy rossz. „Egyesek úgy vélik, hogy nem Ádám volt az első ember a Földön, és hogy az ember eredete az állat teremtéséből származó fejlődés. Ezek azonban az ember elméletei. ”Az Első Elnökség 1910 -es karácsonyi üzenetében utalt az egyház tudományos álláspontjára:
„A vélemények sokfélesége nem igényli az elme intoleranciáját, és nem szabad megkeserítenie vagy szembeállítania a racionális lényeket ... Vallásunk nem ellenséges az igaz tudomány iránt. A bemutatottakat szívesen elfogadjuk, de nem fogadjuk el az üres filozófiát, az ember elméletét vagy a puszta emberi spekulációt, és nem fogadunk el semmit, ami ellentétes lenne az isteni kinyilatkoztatással vagy a józan ésszel. "
1925-ben egy új elnökség hivatalos nyilatkozatot adott ki, amely megerősítette azt a tant, miszerint Ádám az első ember a Földön, és Isten képmására jött létre . Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza 1925 óta nem adott ki hivatalos nyilatkozatot az evolúció elméletéről.
PolitikaA nyilatkozatot a hit kapcsolatos kormányok és a törvények általában egyhangúlag fogadta el a közgyűlés az egyház tartott augusztus 17-én, 1835 Kirtland, Ohio (Tan és a szövetségek 134: „1-4, A kormányoknak meg kell védeni a lelkiismereti és istentiszteleti 5–8, Minden férfinak ki kell állnia kormánya mellett, és tiszteletet kell tanúsítania a törvény iránt, és tiszteletben kell tartania a törvényeket 9–10, A vallási szervezeteknek nem szabad gyakorolniuk a polgári hatalmat 11–12 . Az utolsó napi szenteknek tehát alá kell rendelniük magukat a kormányoknak, jó polgároknak kell lenniük, és engedelmeskedniük kell, tiszteletben kell tartaniuk és támogatniuk kell a törvényeket. Az egyház tagjaitól is elvárják, hogy szolgálják a közösséget és segítsenek a rászorulóknak ( 12. hitcikk ).
Az egyház a politikai semlegesség helyzetét figyeli: „Az egyház küldetése Jézus Krisztus evangéliumának hirdetése, nem pedig politikusok megválasztása. Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza párt semleges. Ez minden országban érvényes, ahol letelepedett. Arra ösztönzi tagjait, hogy legyenek felelős állampolgárok azokban a közösségekben, ahol élnek, tájékozódva ezekről a kérdésekről és szavazással a választásokon. "
Minden választási évben az egyház levelet küld minden püspöknek (a gyülekezet vezetőjének), hogy olvassa el a szószékről, és kijelenti, hogy az egyház egyik politikai pártot vagy jelöltet sem támogatja, nem engedi, hogy épületeit rendezvényekre használják. politikai, és hogy az egyház tagjának egyik címe vagy beosztása nem használható fel az egyház bevonására bármely párt vagy jelölt támogatásába.
Az Egyház azonban jóváhagyott vagy elutasított bizonyos politikai álláspontokat, amelyeket erkölcsi kérdésnek tart:
Az elmúlt évtizedekben a Republikánus Párt az utóbbi napi szentek szavazatainak jelentős többségét elnyerte a legtöbb nemzeti és állami szintű választáson. Ennek eredményeként Utah , a nagy mormon lakosságú állam, szintén az ország egyik republikánusabb állama. Azonban Harry Reid ( Nevada ) az a Demokrata Párt vezetője, a szenátusi többség, tagja Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza.
PornográfiaAz Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza a pornográfiát olyan függőségnek tekinti, amely rontja az érzékeket, tönkreteszi az önbecsülést és a családi kapcsolatokat, függőséghez vezet és elválasztja az embert Istentől. A pornográfia tehát a Harci pornográfia program tárgya. Az utolsó napi szenteknek azt tanácsoljuk, hogy ne vegyenek részt obszcén vagy pornográf médiumokban, valamint olyanokban, amelyek kifejezetten szexuális vagy erőszakos ábrázolásokat mutatnak be.
2005-ben az Amerikai Vöröskereszt az Egyháznak odaítélte az Amerikai Vöröskereszt Humanitáriusok Körét , miután részt vett az afrikai kanyaró elleni oltási kampányban 2004-ben és 2005-ben.
FilmekVilágszerte az Egyház több mint 16 millió tagot követel, akiket gyakran mormonoknak neveznek.
Az egyház óva int attól, hogy a növekedési statisztikákra helyezzenek túl nagy hangsúlyt a többi egyházakhoz képest, mivel a releváns tényezőket, beleértve az aktivitási arányokat és a halálozási arányokat, a regisztrációhoz vagy a tagság számításához használt módszertant, a tagsági tényezőket és a földrajzi eltéréseket ritkán veszik figyelembe összehasonlításokban.
Az amerikai és kanadai egyházak 2005-ös évkönyve szerint az összes statisztikájukat közlő egyház közül az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza a negyedik legnagyobb az Egyesült Államokban, az Egyesült Államokban több mint 5, 5 millió taggal rendelkezik. Államok 2003 végén és 6,16 millió tag 2012-ben. 2007-ben világszerte tizenhárom millió tagot követelt, és azt állította, hogy 2008-ban elérte a 13 508 509 tagot, beleértve Kanadában 166 000 tagot ( Quebecben 10 226), Franciaországban 34 906, Franciaországban 6 043 tagot. Belgiumban és 7939 Svájcban . 1996 óta az egyház tagjainak több mint fele az Egyesült Államokon kívül, közel 180 országban és 178 nyelven él.
A legtöbb egyházi tagot számláló országok:
Azok az országok, ahol a legtöbb egyházi tag van (legalább 10 000 tag):
Négy országban magas a százalékos arány, de kevesebb, mint 10 000 tagja van: Niue (13,0), Marshall -szigetek (6,8), Cook -szigetek (6,5) és Mikronéziai Szövetségi Államok (3,1).
Az egyház tagjai által leginkább beszélt nyelvek:
Az Egyház tagsági népességjelentése tartalmazza az összes megkeresztelt tagot, valamint a nyolc év alatti keresztség nélküli „gyermekrekordokat” (a gyermekeket csak nyolc éves korukig nem keresztelik). Bár az egyház nem hoz nyilvánosságra nyilvános látogatottsági adatokat, a kutatók szerint a tényleges heti utolsó napi szent istentiszteletek látogatottsága világszerte körülbelül 4 millió.
Mormonok (Egyesült Államok) | Átlagos Egyesült Államok | |
---|---|---|
házas | 71% | 54% |
Elvált vagy különvált | 9% | 12% |
3 vagy több gyermek otthon | 21% | 9% |
Heti (vagy több) részvétel a vallási istentiszteleten | 75% | 39% |
A New York-i City College által 2001-ben végzett felmérés becslése szerint 2001-ben 2 787 000 azonosított utolsó napi szent volt az Egyesült Államokban , vagyis az Egyesült Államok lakosságának 1,3% -a, így az utolsó idők Jézus Krisztus Egyháza szentek keresztül telefonos felmérés több mint 50.000 háztartás, a 10 th vallási szervezet fontossági sorrendben. Egy forrás idézi, hogy ez az Egyesült Államok második legnagyobb vallása, éves növekedési üteme 1,63%.
2007-ben a Pew Fórum a vallásról és a közéletről tanulmányt tett közzé az Egyesült Államokban élő 35 556 felnőtt vallási meggyőződéséről, akiknek 1,6 % -a vallotta magát mormonnak.
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza elsődleges jövedelme a tizedből és tagjainak böjtölési ajándékából származik .
Az egyház egy számviteli céget (jelenleg Deloitte ) használ az Egyesült Államokban nonprofit, profit és oktatási egységeinek éves ellenőrzésére. Az egyháznak van egy belső ellenőrzési osztálya, amely ellenőrzi, hogy az adományokat és díjakat az egyházi szabályok szerint használják fel és osztják -e ki, és számokat vagy pénzügyi részleteket nélkülöző véleményt nyilvánít az egyház minden féléves általános konferenciáján.
Az egyház 1959 óta nem tette közzé pénzügyi kimutatásait az Egyesült Államokban, és csak azokban az országokban teszi közzé, ahol a törvény előírja, például az Egyesült Királyságban, ahol a pénzügyi ellenőrzést a Grant Thorton iroda végzi.
Mivel az egyházi beszámolókat nem teszik közzé, egyetlen egyházi nyilatkozatot sem lehet azokról teljes mértékben ellenőrizni. Így az egyházon kívül sok megfigyelő kritizálja a pénzügyi átláthatóság hiánya, valamint pénzügyi és kereskedelmi tőkéje miatt. 1997 -ben a Time Magazine több mint harmincmilliárd dollárra becsülte az egyház tőkéjét, éves forgalmát pedig 5,9 milliárd dollárra.
A mormonizmust a kezdetek óta kritizálják. A kritikák vallási csoportoktól, tudósoktól és volt tagoktól származnak. Az értékelések három fő területre oszlanak:
A mormonizmust kritizálják néhány tanítása miatt, ellentétben az általánosan elfogadott keresztény dogmákkal. A fő kritikák az istenség természetére (a mormonizmus szerint az Atyaisten halhatatlan fizikai testtel és istenített embernek), a titkos templomi gyakorlatokon keresztül történő üdvösségre és a folyamatos kinyilatkoztatás fogalmára összpontosítanak (a sz. Kánon nincs lezárva: három könyv kerül a Bibliába, mint a kinyilatkoztatás forrása).
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza a Mormon könyvét nemcsak vallási szövegnek tekinti , hanem a Kolumbusz előtti civilizációk történelmi feljegyzésének is. A mormonizmus kritikusai így számos, anakronizmusnak tekintett elemet jegyeztek meg : acél , lovak stb. ; vagy nyelvi következetlenségek . Ez az a terület, ahol a mormon exegézisták és apologéták aktívan próbálják megcáfolni a kritikusok érveit.
A mormonizmust kritizálják bizonyos, múltbeli vagy jelenlegi doktrínák miatt is, amelyek etikai problémákat vetnek fel, elsősorban:
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának potenciálisan felekezeti jellegét megvizsgálták a kultikus vizsgálóbizottságok során Franciaországban és Belgiumban, és az egyházat nem említették a francia bizottság által (Belgiumban) készített szekták listájában. , csak „a vizsgált mozgások listáját” állították össze).
A szektás potenciál szempontjából nem releváns szempontokA mentális manipuláció elleni Központ , a CIAOSN (Belgium) számára az Egyház nem mutatja be a szekta jellemzőit. Sem Jean Vernette , a francia püspökség nemzeti titkára a szekták és új vallási mozgalmak tanulmányozására a francia katolikus egyház számára, sem Odon Vallet francia vallási szakember, sem Georges Fenech helyettes nem minősítette szektának. az éberségért és a felekezeti visszaélések elleni küzdelemért felelős minisztériumközi misszió (Miviludes) volt elnöke .
Szektás potenciált mutató nézőpontokFranciaországban a családok és az egyének védelmére szolgáló egyesületek nemzeti szövetsége (UNADFI) elítéli az egyház szektás magatartását, különösen a misszionáriusok ingyenes angol óráinak megszervezését . Egyes családok és egyének védelmét szolgáló egyesületek (ADFI) szintén kölcsönös gyanakvásról, társadalmi kontrollról, a külvilággal való szakításról, a magánélet ellenőrzéséről, nagyon fontos pénzügyi követelményekről és pszichológiai következményekről beszélnek.
Spanyolországban a La Redune az egyházat a szektás és pszichológiai manipulációs csoportok közé sorolja, Margarita Barranco pedig az AIS (Atención Investigación Sectas Socioadicciones) mormonainak dokumentumában a totalitárius csoportok közé sorolja.
Olaszországban az ARIS (Associazione per la Ricerca e l'Informazione sulle Sette) szektának tekinti az egyházat.