Gondosan fontolja meg tartalmát és / vagy beszélje meg . Lehetséges nem semleges szakaszok megadása a {{non-neutral section}} használatával , a problémás részek aláhúzása pedig a {{non-neutral passage}} segítségével .
A Mormon könyve, Jézus Krisztus újabb testamentuma alcímmel , az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza egyik alapműve, a mormonizmus más mozgalmaival együtt . Mormonról , a Mormon Könyvének egyik utolsó szereplőjéről kapta a nevét , aki a dokumentum szerint Kr. U. 311-től 385-ig élt . AD az amerikai kontinensen.
Joseph Smith azt állította kaptak szeptember 21-én, 1823-ban a látogatás a Moróni angyal (in) , hogy felfedte volna neki, ha a Hill Cumorah New Yorkban, elrejtve vallási összeállítása és a történelem Mormon, az ősi próféta. Ez az aranylemezekre vésett összeállítás állítólag egy ősi Amerikát lakó civilizáció több mint ezer éves történelmét ( Kr. E. 600 - tól 420- ig ) követi nyomon . A beszámoló leírja ezen emberek hitét egy Messiás, Isten Fia eljövetelében, hogy engesztelje a világ minden bűnét és Jézus Krisztus látogatását e néphez feltámadása után. Joseph Smith angol fordításának állítólag a Mormon könyve volt a címe , és először 1830-ban jelent meg. A Mormon könyvének első francia fordítását 1852 januárjában adta ki Louis Bertrand.
A tudósok és a kritikusok nem látnak természetfeletti szempontot Joseph Smith beszámolójában, és úgy érzik, semmi sem akadályozza meg abban, hogy ezt a könyvet maga írja meg, egyedül vagy képzettebb munkatársak segítségével, például más művek felhasználásával. A történet anakronisztikusnak tekintett elemei, valamint a bizonyítás hiánya arra készteti őket, hogy utasítsák el a mű történetiségét. Néhány mormoni tudós a Mormon könyve körüli tudományos kutatással foglalkozik, és számos cikket írt a könyv tudományos és történelmi hitelességének védelmében, több tudományágban.
2008-ra a Mormon könyvének kiadása elérte a 140 millió példányt, és lefordították 107 nyelvre.
A Mormon könyve a Biblia kiegészítő szentírási köteteként kerül bemutatásra, amely az amerikai ókori emberek történetét és Jézus Krisztussal kötött szövetségeiket ismerteti . Prófétáik és vallási vezetőik szavait és beszámolóit állítólag utoljára, egy Mormon nevű próféta és történész állította össze és rövidítette meg .
A Mormon könyve egy héber, Lehi (in) történetével kezdődik, amely Isten kérésére Kr.e. 600 körül elhagyta Jeruzsálemet . Kr . E. Családjával, hogy elkerülje a város pusztulását . A sivatag átkelése után a kis csoport megérkezik az Arab-félsziget tengerpartjára . Ott Lehi fiai hajót építettek, amely lehetővé tette a száműzöttek számára, hogy Amerikába hajózzanak . Amerikába érve két csoportra oszlanak, az egyik Nefit (be) , a másik Lámánt (be) követi , mindkettő Lehi fia.
A két csoport gyorsan két nemzetet alkot, a nefitákat és a lámánitákat , akik harcba keverednek egymással, konfliktusaik szinte véglegesen folytatódnak az egész könyvben. A Mormon könyve a nefitákat különösen fejlett civilizációként írja le, általában betartva Isten parancsolatait, míg a lámánitákat meglehetősen barbár népként ábrázolják, akiket az isteni átok eredményeként sötét bőr sújt.
A Mormon könyvének csúcspontja az, hogy Jézus Krisztus személyesen megjelenik az emberek között hamarosan feltámadása után. Ezután tanítja az evangélium előírásait, mint az Újszövetség . Látogatása annyira lenyűgözte a nefitákat és a lámánitákat, hogy egyesültek és sokáig békében éltek, mielőtt újra elváltak és újra harcoltak.
Sok csata után a lámánitáknak Kr. U. 400 körül sikerült megszüntetniük az összes nefitát . Kr . E. Egy férfi, Moroni (en) , Mormon fia kivételével. Moroni ezután elrejti az aranylemezeket a Cumorah Hillben , amely ma New York államban található.
A Mormon könyve egy másik népről, a jareditákról is beszél , akik sokkal korábban érkeztek volna, a Bábel tornyának és a nyelvek összetévesztésének napjaiban . Ezek az emberek röviddel a nefiták eljövetele előtt eltűntek volna, akik fémtáblákat találtak volna a történetükkel.
Az egyházi hiedelmek és Joseph Smith beszámolója szerint 1823 szeptember 21-én megjelent neki Moroni angyal, hogy utasításokat adjon neki a Cumorah- domb (Palmyra közelében) talajába rejtett ősi feljegyzésekről és az angol nyelvű fordításról. .
Joseph Smith beszámolója: „Elhagytam a mezőt, hogy oda menjek, ahol a hírvivő elmondta, hogy a lemezek vannak; és a világos elképzelésemnek köszönhetően felismertem a helyet, amint odaértem ”; A domb teteje közelében egy nagy követ talált, "vastag és lekerekített a teteje közepén, vékonyabb a szélek felé". Egy kődoboz fedele volt. Aztán megjelentek, miután évszázadokig ott voltak elrejtve, a lemezek, az Urim és a tumumm, valamint a mellvért, ahogy Moroni elmagyarázta.
Négy évvel később Moroni állítólag ezeket az emléktáblákat adta Joseph Smithnek. Az Urimot és a Thoummimot használta volna, hogy isteni ihletettséggel lefordítsa őket. Ezután Joseph Smith szerint: „Amikor, amint megegyeztünk, a hírnök követelte őket, átadtam neki; és ő őrzi a mai napig, ezerkilencszázharmincnyolc május 2-án. (Joseph Smith - Történelem 1:60)
Válaszul a kérdésre: "Hogyan és honnan szerezted a Mormon könyvét ?" Joseph Smith így válaszolt: "Moroni, aki a lemezeket egy New York-i Ontario megyei Manchesterben, egy dombra tette le, miután meghalt és feltámadt, megjelent előttem, elmondta, hol vannak, és elmagyarázta nekem, hogyan. Megszereztem őket, és velük együtt az Urimot és a Thoummimot, akiken keresztül lefordítottam őket; ez a Mormon könyve eredete ”.
Joseph Smith szerint: „Ezeket a lemezeket aranylemezre faragták, mindegyik hat hüvelyk széles és nyolc hüvelyk hosszú volt, és nem voltak olyan vastagok, mint a közönséges ónlemezek. Gravírozott egyiptomi karakterekkel borították őket, és kötetbe kötötték őket, mint egy könyv lapjait, amelyeket három gyűrű tartott, és amelyek keresztezték az egészet. Ez a kötet körülbelül hat hüvelyk vastag volt, és egy részét lezárták. A nem lezárt részről a karakterek kicsik voltak és finom vésettel voltak ellátva. Az egész könyv felépítésében az ókor sok jegye volt, a metszet pedig ügyes volt. A feljegyzésekkel együtt volt egy furcsa hangszer is, amelyet az ókor „mi és mi thumm” -nak hívtak. Ez a hangszer két átlátszó kőből állt, amelyeket egy boltívre szereltek és a mellkasra rögzítettek.
Oliver Cowdery fontos szerepet játszott a Mormon könyvének megírásában . Annak alapján, amit továbbra is az eredeti kézirat és feljegyzések, Cowderyt segíti Smith írásban az összes könyvek a Mormon könyve , kivéve részei Book 1 Nefi és Móziás könyve . Tapasztalatát leírta: „Felejthetetlen napok voltak ezek! Hogy ott legyek, hogy hallgassam egy hang hangját, amely a legmélyebb hálát ébresztette keblemben az ég inspirációja alatt! Napról napra megszakítás nélkül folytattam a " Mormon könyve " elnevezésű történet vagy felvétel megírását , amint az leesett az ajkáról, miközben az Ourim és a Thoummim segítségével fordított . Ezután Cowdery elintézte, hogy lemásolja a Mormon könyvének második kéziratát, hogy nyomtatásra felhasználhassa. Ezt a ma teljesen megőrzött kéziratot 85% -ban Cowdery írta.
Emma Smith, aki munkája kezdetén férje titkárnője volt, azt mondta: "Senki sem írhatta volna le a kézirat szövegét anélkül, hogy inspirálódna, mert amikor titkárként szolgáltam, órákig és órákig diktált nekem, és amikor étkezés után vagy megszakítások után folytatta, azonnal ott kezdte, ahol abbahagyta, anélkül, hogy látta volna a kéziratot vagy annak egy részét olvasta volna. "
A három tanú , Oliver Cowdery, Martin Harris és David Whitmer 1829 június 28-án láthatták az emléktáblákat egy erdei lelki élmény során. Joseph Smith beszámolt róla: „Néhány percig nem kezdtünk imádkozni, mióta fényt láttunk a levegőn felettünk, rendkívül fényes fényt, és íme, egy angyal állt előttünk. Kezében tartotta azokat az emléktáblákat, amelyekért imádkoztunk. Egyenként megfordította a lepedőket, hogy láthassuk őket, és egyértelműen meg lehessen különböztetni a rájuk vésett karaktereket. "
Édesanyja, Lucy Mack Smith (itt) kb. Ugyanazon a napon a következőről számol be: "Amikor Joseph visszatért, letérdelt mellém. " Az apám ! Az én anyukám ! ő mondta. Nem lehet tudni, milyen boldog vagyok. Az Úr megmutatta a lemezeket még hárman kívül. Láttak egy angyalt is, és tanúbizonyságot kell tenniük az elmondottak valódiságáról, mert személyesen tudják, hogy nem csalok embereket, és megszabadulok egy rettenetes tehertől, amely szinte túl nehéz volt számomra. Most nekik kell viselniük egy részét, és örömet okoz a lelkemnek, hogy már nem vagyok teljesen egyedül a világon. "
A Mormon könyve elsődleges fontosságú az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus egyháza számára . Ez a mormonizmus egyik fő jellemzője és a mozgalom lelki alapja is. Az Utolsó Napok Szentjei számára ez Joseph Smith prófétai küldetésének kézzelfogható része . Naplójában ezt írta: „Mondtam a testvéreknek, hogy a Mormon könyve a leghelyesebb a földön található összes könyv közül és vallásunk alapköve, és hogy egy ember közelebb kerül Istenhez az előírások betartásával, mint bármely más könyv ".
A Mormon könyve és a Biblia , valamint a drága gyöngy és a Tan és a szövetségek az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza négy alapműve. Az egyház a Mormon könyvét az újvilági próféták nyilvántartásaként mutatja be, amely kiegészíti az óvilági próféták feljegyzését , a Bibliát. Az egyház viszont arra figyelmeztet, hogy a Bibliát bizonyos tartalékkal kell olvasni, mert úgy véli, hogy a szöveget megváltoztathatták és megrongálhatták volna a másolatok és fordítások évszázadai alatt. Joseph Smith úgy írta át a Bibliát , hogy szerinte az eredeti szöveg.
A mormon tudósok különösen aktívak a Mormon könyve körül folyó tudományos kutatásokban , és számos cikket írtak a könyv tudományos és történelmi hitelességének támogatására számos tudományágban. Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházán kívül azonban a Mormon könyve alig, vagy egyáltalán nem talál támogatást a tudományos közösségben. Egyrészt a történet nem tűnik fázisban a jelenlegi régészeti, genetikai és nyelvi ismeretekkel. Másrészt a szkeptikusok meglehetősen hihetőnek tartják, hogy 1829-ben össze lehet állítani egy ilyen művet a kor tudásával, mentalitásával és könyveivel. Annak ellenére, hogy a Mormon tudósai a Mormon Könyvének tudományos elismerést nyújtottak , az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza hivatalos álláspontja szerint a mű hitelességének legjobb bizonyítéka a tapasztalat, a szellemiség, amelyet megenged, és hogy a tudományos a számára kedvező felfedezések másodlagosak.
A Mormon könyve megjelent 1830-ban, amikor az amerikai irodalom középpontjában az eredete a Mound Építők , a nagy vallási ébredés protestánsok között, és az eszményeit amerikai forradalom . A kritikusok számára a Mormon könyve e korszak műve. Ezért elutasítják a Joseph Smith beszámoló természetfeletti vonatkozásait, és feltételezik a Mormon könyv eredetét :
A Mormon könyve (1830) első kiadásának címlapján Joseph Smith- t a mű „szerzőjeként és tulajdonosaként” írták le. Sok kritikus ezt a feliratot bizonyítja, hogy Joseph Smith egyszerűen maga írta a Mormon könyvét , és csak később állította, hogy lefordította. A mormon apologéták szerint erre a megfogalmazásra a kor szerzői jogi törvényei miatt volt szükség. A Mormon könyvének második kiadásában (1837) a borítólapra úgy módosult, hogy "ifjabb Joseph Smith fordította".
Ennek az elméletnek a hívei megjegyzik Joseph Smith élete és a Mormon könyve eseményei közötti hasonlóságokat . Így Dan Vogel több párhuzamot említ, például:
Másrészt Lehi álma az Élet Fájáról (1 Nefi 8. és 11.) erősen hasonlít egy olyan álomra, amelyet Joseph Smith apja 1811-ben látott felesége, Lucy Smith beszámolója szerint. A kritikusok 26 közös pontot jegyeznek meg a két álom között.
Dr. William D. Morain szerint a Mormon könyve tükrözi azokat a traumákat is, amelyeket Joseph Smith fiatalkorában szenvedett, például:
D. Michael Quinn történész a maga részéről a Mormon könyvében számos olyan okkult hiedelem elemeit azonosítja, amelyek Joseph Smith számára ismerősek voltak, például bizonyos nevek "varázslatos" hivatkozásai, Egyiptom minden varázslat "központja és továbbítója". ”, A„ rejtélyekre ”,„ sötétség műveire ”és„ titkos kombinációira ”utaló számos utalás.
A Spaulding-kézirat1834-ben egy könyvben felmondásáról mormonizmussal (in) Eber Dudley Howe azt állította, hogy Joseph Smith plágiumai egy kiadatlan regénye (in) Solomon Spaulding (1761-1816), hogy írjon a Mormon könyve . Howe birtokában volt a kézirat, és azt állította, hogy sok párhuzamot talált benne. Emellett számos tanúvallomás által gyűjtött (in) Dr. Hurlbut Philastus igazolt a valóságnak való közös. A kézirat a könyv megjelenése után eltűnt, és a kritikusok nem tudták megvizsgálni Howe állításainak igazolását.
1884-ben megtalálták a kézirat másolatát, de annak nem volt vallási vonatkozása, és a Mormon könyve nyilvánvalóan nem tartalmazott a kéziratból másolt részt. A kézirat megvizsgálta orvos (in) James Fairchild elnöke Oberlin College , amely megállapította, hogy nincs más példánya létezik, és hogy ez nem valószínű, hogy ez lehet a kezében Sidney Rigdon és Joseph Smith ( (en) Richard Bushman , Joseph Smith Rough Stone gördülő , 91. o. ).
A történet által elképzelt Spaulding témája egy csoportja rómaiak vitorlázás az Újvilágba a IV th században AD. Kr. , Civilizációjuk és háborúik fejlődése. A két mű között van némi hasonlóság. Noha vannak hasonlóságok a két elbeszélés között, a közös vonásokat általában nem tekintik elégségesnek ahhoz, hogy alátámasszák a spauldingi kézirat és a Mormon könyve közötti valódi kapcsolatot , mind a mormon tudósai, mind több történész, köztük Fawn Brodie , aki szintén a Mormon hit. A Philastus Hurlbut orvos által összegyűjtött vallomásokban bemutatott állítólagos hasonlóságok többsége hamisnak bizonyult. Fawn Brodie következetessége és hasonló stílusa miatt komoly kétségeit fejezte ki e tanúvallomások valódiságát illetően.
A héberek látképe( fr ) Ethan Smith (1762-1849) Új-Angliában élő protestáns miniszter . Nem volt családi kapcsolata Joseph Smith- szel . A bibliai szöveg szakértője volt, és sok részletet tudott idézni belőle. Több könyvet írt vallási témákban. A legismertebb ezek közül megtekintése a héberek ( Részletek a héberek ). Munkájának első kiadása 1823-ban jelent meg, kiegészített kiadása pedig 1825-ben következett (öt évvel a Mormon könyve előtt ).
A szerző halad a dolgozat az eredeti héber az amerikai indiánok , azt állítva, hogy azok leszármazottai elveszett tíz törzs , akik állítólag eltűnt, miután foglyul ejti a asszírok a VIII th század ie. Kr. U. A két civilizáció hasonló elemeit idézi, és elméletének alátámasztására széles körben használja a bibliai szakaszokat. Mivel a Mormon könyve hasonló elméleten alapul, sok történész és kritikus támogatta azt az elképzelést, hogy Joseph Smith Ethan Smith könyvét használta a Mormon könyvének megírásához .
Így David Persuitte sok párhuzamot jegyez meg a két mű között, de közvetlen példány nincs. A párhuzamok különböző fogalmakat ölelnek fel, mint például a vallási eszmék, valamint a civilizált és a barbár frakció közötti megosztottság, miután olyan háborúkban ütköztek össze, amelyek a civilizált csoport megsemmisüléséhez vezettek. Persuitte szerint ezek az elemek elég sokak ahhoz, hogy azt lehessen gondolni, hogy Joseph Smith a Mormon könyvének megírásakor ihletet merített a Héberek szemléletéből . Fawn Brodie , aki Joseph Smith első nem hagiográfiai életrajzát írta, szintén úgy vélte, hogy az amerikai indiánok héber eredetének elmélete elsősorban a Héberek nézetéből származik : „Soha nem lehet bizonyítani, hogy Joseph Smith valóban hozzáférett a View a hébereké, mielőtt megírta volna a Mormon könyvét , de a két könyv szembeszökő párhuzama aligha érv a puszta véletlen mellett. "
A mormon tudósok számára az az elképzelés, miszerint az amerikai indiánok a héberek leszármazói lehetnek, nem Ethan Smith eredeti elmélete volt, hanem más kortársak is osztották ezt. Ezenkívül a két könyvnek jelentős különbségei vannak, például az a tény, hogy Ethan Smith a mózesi törvényeket és hagyományokat tárgyalja, míg a Mormon könyve csak a keresztény szertartásokat említi .
Joseph Smith rokona, mint szerző vagy társszerzőEzen elmélet szerint valaki, aki Joseph Smith-hez közeli , képzettebb, mint a fiatal próféta, Joseph Smith javára írta volna a Mormon könyvét , vagy segített volna neki a munka megírásában. Két nevet szoktak idézni: Oliver Cowdery és Sidney Rigdon . Szerzőségükről azonban nincs bizonyíték a Mormon könyvében .
Oliver Cowdery Joseph Smith titkáraként dolgozott a Mormon könyve megírásakor, és lehetősége lett volna segíteni annak megírásában. Egyike volt a könyv három tanújának . Bár később konfliktusba került Joseph Smith-szel, nem tagadta a vallomását, és azt állította, hogy nem ő volt a mű szerzője.
Ami Sidney Rigdont illeti, nincs hivatalos bizonyíték arra, hogy a Mormon könyve megjelenése előtt találkozhatott volna Joseph Smith- szel (első kapcsolatuk 1830 decemberében, kilenc hónappal a könyv megjelenése után történt volna). Egy barátja, Adamson Bentley (a Bentleyville alapítója ) azonban azt állította, hogy Sidney Rigdon két évvel a Mormon könyve megjelenése előtt egy könyvről mesélt neki, amely egy történet fordítása lenne aranylemezeken . Sidney Rigdon azonban 1839. május 27-i levelében tagadta, hogy ő lenne a mű szerzője. Később azonban azt állította, hogy ismeri a Mormon könyv lezárt részének tartalmát .
Az Egyház Jézus Krisztus Utolsó Napok Szentjeinek látja a Mormon könyvét, nemcsak vallási szöveg, hanem egy történelmi rekord. Ez a meggyőződés ütközik a Kolumbus előtti Amerika letelepedésével kapcsolatos elfogadott tudományos ismeretekkel . Ez egy olyan terület, ahol a mormon akadémikusok nagyon aktívak, azonban számos cikket írnak, amelyek megkísérlik elrontani a kritikusok érveit.
Egyéb Mormon értelmiségiek, és sok mozgás származó mormonizmusról , tekintse meg a Mormon könyve , mint egy lelki könyvet anélkül, hogy a történelmi valóságot.
A Mormon Régészeti KönyveA Mormon könyve kimondja, hogy voltak rendkívül civilizált fehér kolumbusz előtti népek, akik tudtak néhány óvilágbeli nyelvet, valamint annak egyes írásrendszereit. Vasból, rézből és acélból szerszámokat készítettek (Ether 7: 9, 10:23). Lovakat neveltek és vagonjaik voltak (Alma 18: 9–12). Ilyen civilizációt eddig nem fedeztek fel, és a civilizáció ezen jeleit a régészek anakronizmusnak tekintik. Így szerint régész Michael D. Coe , egy Mayanist és specialista Mezoamerikában :
„Nincs olyan hivatásos - nem mormon - régész, aki a legkisebb tudományos igazolást is látná a Mormon könyvének történetiségébe vetett hitben [...] Semmi, egyáltalán semmi nem jelent meg az Újvilág legkisebb régészeti feltárásánál sem. ez azt sugallhatja a pártatlan megfigyelő számára, hogy a Mormon könyve , amint azt Joseph Smith állítja, olyan történelmi feljegyzés, amely az ősi emigránsok történetéhez kötődik a félgömbünkhöz ”.
Néhány mormoni régész ugyanazon a véleményen van - így Thomas W. Murphy esetében:
"Tudományos szempontból a Mormon könyve a XIX . Század elejéről származik, nem az ősi Amerikából. 1828-ig nem voltak lámániták […] A Mormon könyve Joseph Smith saját, Istenével folytatott küzdelmeiből fakadt. A mormonoknak magukban kell keresniük a lelki érvényesülést, és abba kell hagyniuk erőfeszítéseiket, hogy az őslakosokat átalakítsák a képükre.
Mormon nyelvészeti könyveA Mormon könyve beszámolója állítólag a református egyiptomi nyelven írt ókori szövegekből fordult le, amelyet héber kultúrába áztatott szerzők fordítottak :
„És íme, tudomásunk szerint írtuk ezeket a feljegyzéseket, olyan karakterekkel, amelyeket köztünk református egyiptomiaknak hívunk, általunk továbbítottunk és megváltoztattunk, beszédmódunk szerint. És ha a lemezeink elég nagyok lettek volna, akkor héberül írtunk volna ; de a héberet mi is megváltoztattuk; és ha héberül írhattunk volna, íme, nem lett volna hiányossága az iratainkban. (Mormon 9:32, 33)
Az amerikai indiánok genetikája és származásaA Mormon könyve szintén nehezen egyeztethető össze az őslakos amerikai népek eredetének modern megértésével. Az LDS egyház és a mormon szakemberei azt állítják, hogy a Mormon könyve nem zárja ki más Amerikában élő népek létét, amint azt Amerika első települése javasolja : A jelenlegi ismeretek azt mutatják, hogy az őslakos amerikaiak vadászoktól gyűjtögetőktől származtak, akik Beringián keresztül vándoroltak Amerikába. több mint 10 000 évvel ezelőtt. Noha a mormon kultúra egykor azt az ötletet élvezte, hogy a lámániták minden őslakos amerikai ősei, az LDS egyház most meghatározza, hogy a lámániták "az amerikai indiánok ősei között vannak". A mormon szakértők általában megvédik azt az elképzelést, hogy a beszámoló csak egy kis régióra vonatkozik Amerikában, és hogy a nefitákat és a lámánitákat már megérkezésükkor más őslakos amerikai népek vették körül (a könyvben soha nem említették).
Az amerikai indiánok közötti lámán származás létezése azonban továbbra is ellentmondásos, ha összehasonlítjuk az amerindiak genetikai adatait a közel-keleti népekkel . Valójában a Mormon könyve feltárja, hogy a nefiták, lámániták és mulekiták Kr. E. 600- ban Jeruzsálem lakosságából származtak . Kr . E. És számottevően szaporodtak Amerikában (2 Nefi 5:13, Jarom 1: 8). A genetikusok azonban nem találtak olyan amerikai bennszülötteket, akik rendelkeznek olyan DNS- markerrel , amely a Kolumbus előtti kapcsolatot létesítené a Közel-Kelet populációival. Az adatgyűjtés a genetikai örökségének indiánok (in) győződve egyes tudósok, hogy Mormon népek a Mormon könyve nem is létezett volna.
Más mormon tudósok azonban azzal érvelnek, hogy lehetséges, hogy a Közel-Keletről származó genetikai öröklődés elég kicsi és elég régi ahhoz, hogy ma eltűnjön.
Az Istentől kapott fontos kinyilatkoztatásként emlegetett Mormon könyvének valláskritikusai azt állítják, hogy ezt a Bibliában meg kell említeni , ami nem. Néhány bibliai szövegrész azonban úgy véli, hogy a mormonok a Mormon könyvére utalnak , mint például: a hang, amely a földről jött ki (Ézsaiás 29: 4), József botja, amellyel egyet kellett ragasztani a Júda (Ezékiel 37: 15-20), a többi juh, akiről Jézus beszélt (János 10:16), akit nefitának neveztek, és a másik angyal, akit János látott repülni a menny közepén, és örök evangéliumot hirdetett (Jelenések 14: 6) mint Moroni.
A mormonizmus kritikusai elutasítják a Mormon Könyvének eredeti kiadásában végrehajtott 3915 változtatást . Mivel a könyvet isteni kinyilatkoztatással fordították le, nem szabad tovább változtatni rajta. A mormonok exegétái azt állítják, hogy a változtatásokat Joseph Smith maga hajtotta végre a második kiadás során, és hogy ezek a változások nyelvtani és nyomdai hibák javításai, amelyek nem befolyásolják a szöveg vagy a tan értelmét.