A költői műfaj tchampou vagy tchampou-Kavya (in Devanagari : चम्पु-काव्य) egy ága az indiai irodalom amelyek eredete a szanszkrit . Ez a próza ( Gadya-Kavya ) és a versek ( Padya-Kavya ) váltakozása , a versek szorosan keverednek a prózai szövegrészekkel. Virágzott az ókor végén és a középkor elején.
A hagyományos telugu költők voltak mesterei ebben art: Krishnamaacharya elutasította a hagyomány champu Marga a jámbor prózai néven Vachana . Az orija irodalom a Tchampou stílusú költészetben is nagyon gazdag. A hagyomány leghíresebb szerzői Kabi Sourya Baladev Rath, Banamali Das és Dinakroushna Das. A Hoysala- kor irodalma folytatta ezt a formát.
A telugu irodalomban a tchampou című vers a leghíresebb a Nannaya Bhattarakudu Andhra Mahabharatam, a XI . Század vegyülete , amelyet a stílus finomsága különböztet meg.
A Vishnuist filozófus Dzsíva Goszvámi (1513 - 1598) tagjai a tchampou Sri Gopala Champu . A Prahlādacharita , egy darab szanszkrit által Ramavarma Parikchith Thampuran (Ramavarma XVIII), az utolsó maharadzsa a Cochin , az a Tchampu stílusban.
A kannada irodalomban ezt a szanszkrit mérőt népszerűsítették a chalukya uralkodók udvari költői , például Pampa (902 -?), Say Adikavi , az egyik leghíresebb kannada költő. Ezt a stílust a Vikramarjuna Vijaya-val (Pampa Bharata) és Adipuranájával (Kr. U. 940 körül állította össze ) avatta fel , amelyek a kannada irodalom fő inspirációs forrásai. Név alatt a tchampou-Kavya , volt az irodalmi forma leggyakoribb közötti IX th században , és a XII th században ; Ezt követően, a költők fordult más szanszkrit méter : a tripadi (három vonal), a saptapadi (hét vonalak), a ashtaka (nyolc sor), a shataka (vers száz vonalak), a „hadougabba (dal) és szabad verseket .