Vespasianus temploma

Az isteni Vespasianus temploma

A templom alkotóelemének részlete.

Az építés helye

Regio VIII Forum Romanum
Roman Forum

Az építés dátuma

79 és 87 között ápr. J.-C.

Megrendelő

Titus, majd Domitianus

Az épület típusa

Római templom

Az alábbi Róma térkép időtlen.

A templom helye az ókori Rómában (piros színnel)

Elérhetőség

Északi 41 ° 53 ′ 34 ″, keletre 12 ° 29 ′ 02 ″

Az ókori Róma műemlékeinek listája

Az isteni Vespasianus temploma , néha Vespasianus és Titus temploma (latinul: Templum Divi Vespasiani vagy Templum Vespasiani és Titi ) a római fórumon található római templom , amelyet Vespasianus császár császári kultuszának szenteltek, Szenátus nem sokkal halála után.

Elhelyezkedés

A templom a római fórum nyugati oldalának északi végét foglalja el . Ebből épült egy szűk térben mentén egy lejtős utca vezet fel a Capitol (a Clivus Capitolinus ) között temploma Szaturnusz , az oszlopcsarnok az istenek Advisors délre, a templom a Concord , hogy az északi és a Tabularium Nyugat. Ennek az utolsó épületnek a lépcsői közvetlenül a templomtól északra kezdődnek. Az építkezés során elzárták a bejárati ajtót ( lásd a tervet ).

Funkció

A régionnaires katalógusok Róma Curiosum és Notitia Urbis Romae , írásos közepe táján a IV th században , azt állítják, hogy a templom szentelt mind Vespasianus és Titus néven templum Vespasiani és Titi . Ez a kettős odaadás koncepciója azonban téves lehet, és úgy tűnik, a késő ókorban megjelent feltételezésből fakad, miszerint a templomot eredetileg Vespasianus tiszteletére építették fia, Titus ösztönzésére , majd másodszor a művek miután testvére, Titus halála után Domitianus vette átSzeptember 13A templomot újra szentelték volna, de ezúttal Vespasianus és Titus tiszteletére, akiket a szenátus rendelete is istenített. De amint arra utal, hogy az eredeti feliraton csak Vespasianus neve szerepel, valószínűbb, hogy a templomot csak Vespasianus imádatának szentelték.

Történelem

Az ókor: építkezés és helyreállítás

Építése a templom mellett kezdődött Titus röviddel halála után apja Vespasianus onJúnius 2379 és az istenítési eljárás kezdete, Claudius apoteózisa által kezdeményezett gyakorlat szerint. Ez az eljárás nem azonnali, és több hónapon át tart, szeptember 79 és május 80 között. Az eseményt ünneplő első érmék csak a 80. év elején jelennek meg, miután a Szenátus hivatalossá tette. A munka tehát valószínűleg nem kezdődött el a 79. év vége vagy a következő év eleje előtt. Ebben az évben, Róma elütötte egy nagy tűz, ami miatt sok kárt igénylő nagyobb munkák, amelyek kétségtelenül lelassult az építkezés a templom, vagy még késik ugyanazon művek, amelyek esetleg csak akkor kezdett néhány hónapig. Később körül 81 .

Amikor Titus meghalt, úgy tűnt, hogy a templom nem készült el, és csak egy opus caementiciumban lévő alapozó emelvény építésére és a dobogó egy részére korlátozódott . Domitianus folytatja azt a munkát, amelyet 87 előtt fejeztek be , amikor a templomot az ősi forrásokban először említették, az Arvales testvérek kollégiumának azon aktusán, amely Dia istennő tiszteletére áldozatot jelez, amelyre sor került volna. Concord temploma előtt, quae est prope templum divi Vespasiani . Ebben a feliratban a templom új topográfiai referenciapontként szolgál a Fórum északnyugati zónájához, amire a 86. februári keltezésű felirat nem vonatkozik. A munkának tehát e két dátum között be kell fejeződnie. Hét év telt el a Vespasianus istenesítésének hivatalossá nyilvánítása és a munkálatok befejezése között, amely késés egyrészt számos projekt megindításával magyarázható, amelyek közül néhány fontosabb, mint például a Jupiter Capitoline templomának helyreállítása , másrészt technikai nehézségek. Valóban, a templom elhelyezkedése megköveteli egy dombos terület kiegyenlítését és kis helyen történő munkát.

Között 200 és 205 , a templom visszaállította Septimius Severus és Caracalla . A helyreállítás nem tűnik nagy jelentőségűnek, mivel a Flavian-korszak számos eleme továbbra is a helyén marad, de a feliratot ennek ellenére kiegészítik egy további sorral az architrave-n . Között a III e és V th században , a Temple úgy tűnik, hogy megsérült egy nagy tűz, mint azt a réteg elszenesedett törmeléket, olvadt kőzet és fém és elszenesedett márvány dekoratív fragmenseket, amely magában foglalja a talaj a cella , feltárt ásatások során a korai XIX th században . Nehéz pontosabban a társkereső e tűz, amely egyaránt jól megfelelnek a tűz a Carin a 283 , a invázió a Alaric a 410 vagy a megszállás a város által a vandálok a 455 . Valószínűleg romos állapot ellenére a templom nem tartozik Nagy Teodorik által 507 és 518 között restaurált épületek közé .

Mellszobra Vespasianus .
Titus mellszobra .
Domitianus mellszobra .

Középkor: progresszív temetés

A templomot később nem említik a IX . Század előtt, és Einsiedeln névtelen névéről, aki átírta a templom feliratát, valamint a Szaturnusz és a Concord szomszédos szomszédjairól. Abban az időben úgy tűnik, hogy a templom jelentős károkat szenvedett a belső és külső dekoráció legkönnyebben szállítható elemeinek romlásával és helyreállításával. A templom a kora középkorban súlyosan megrongálódott , a tető és az építkezés a dei SS- templom közelében történt . Sergio e Bacco , a templom és a Septimius Severus íve között , Concord templomának bal sarkában. Ezt a templomot I. Adrianus pontifikátusa alatt 772 és 795 között újjáépítették és kibővítették . A vespasianus templomot nem bontják le, de a templom két szomszédos kertje, a hortus post Sanctum Sergium egyikében található . A XIV . Század elején és a XV . Század folyamán V. Miklós pápa újjáépíti a templom kis erődjét. A templom legrégebbi ábrázolása a XVI . Század elejéről származik , a Codex Escurialensis-ben közzétett vázlattal, és nagyrészt megfelel a romok jelenlegi állapotának, azzal a különbséggel, hogy a talajszint magasabb, és az oszlopok aljáig alacsonyabb részt takarja. A templom területe a XVI . Században márványkészlet , amit egy "márványbánya" említése bizonyít egy 1579-es dokumentumban . Az SS diakóniájának megsemmisítése . A Sergio e Bacco és a Capitol tér ( Piazza Campidoglio ) piaczá történő átalakítása hozzájárul a Tabularium lábánál található ősi maradványok temetéséhez .

A romok látható része már nem képes az épületet eredetileg templomként azonosítani, olyannyira, hogy a templomot a XV . És XVI . Századi Descriptiones Urbis nem említi . A három oszlopot egy portéka részeként értelmezik. 1553-ban Pirro Ligorio ennek ellenére felismerte egy templomos épület maradványait, és azt javasolta, hogy a regionális katalógusok alapján azonosítsák a Jupiter Thundering templomával . Ezt a feltételezést vitatja Andrea Palladio és Étienne Dupérac, akik úgy vélik, hogy az oszlopok egy templomot körülvevő keret részét képezik, ez utóbbi a XIX . Századig a Jupiter Thunderer templomát azonosította . A romok számos vázlat, rajz és felmérés tárgyát képezik, tanúbizonyságot téve azok iránt érdeklődő művészek iránt, akik értékelik az alkotóelem és a korinthusi fővárosok építészeti díszítésének minőségét.

Az eltemetett romok rajza, Stefano Della Bella , 1656.
A Jupiter mennydörgés templomával azonosított templom a Piranesi metszetén , 1756.
A vázlat maradványai: John Robert Cozens , XVIII . Század vége .

Modern korszak: a templom megtisztítása

Szemtanúi vagyunk a XVIII th században egy ébredés érdeklődés a romok az ókori Rómában. Ezután számos régészeti feltárást kezdeményeztek a pápai fennhatóság alatt. 1774 és 1780 között, VI . Piusz pontifikátusa alatt , ásatásokat végeztek Septimius Severus íve közelében . Néhány évtizeddel később, 1802-ben felvetődött az ötlet, hogy ezeket a tisztítási munkákat kiterjesszék a Tabularium alá , hogy teljesen felszabadítsák Septimius Severus boltozatát, a konkordi templomot és az úgynevezett „Jupiter Tonner” templomot. kétharmadát eltemetik.

1810-ben, a Commissione per la cura dei monumenti antichi újrateremtése után a projekt újraindult, és a templom megtisztításának feladata Francesco Camporesi olasz építészre hárult, aki a romok ellen létesített épületet ledöntötte. Camporesi azzal kezdi, hogy felmérést végez a Tabulariumhoz legközelebb eső oszlop mentén , hogy értékelje a romok szilárdságát, amelyek közül néhány előrejelezte az összeomlást, amint azok megjelennek. A kialakult szerkezet megszilárdult a ma is látható ólomcsapokkal. Előzetes munkájának végén, in1812 április, a három oszlop teljesen szabadnak tűnik. A földdomb eltávolításával néhány díszítő elem napvilágra kerül, amelyek a Vatikáni Múzeumba kerülnek . Néhányuk 1812 és 1814 között archivált dokumentumok felvételei egy női szobor, egy repedt szoborláb és egy párkány töredékeit említik "a Jupiter Tonner templomából". Az alkotóelem töredékeit helyreállították, és most a Tabularium galériájában vannak kiállítva , amelyhez a Capitolium Múzeumokból lehet eljutni . Ban ben1812 május, a diakonia dei SS apszisának romjai . A közelmúltban előkerült Sergio e Bacco teljesen szétszerelhető.

Rövid szünet után 1817 tavaszán Carlo Fea irányításával folytatódtak az ásatások . Lehetővé teszik a dobogó teljes kiadását és az épület alaprajzának kiemelését. Az elülső lépcső részben megtisztított, és a régészek észreveszik annak sajátosságát, az egyik oldalon magasabb, mint a másik, az építési tér kicsi mérete és a homlokzat utcai meredek esése miatt. Az oszlopokat, a dobogót és a lépcsőt ez alkalomból megerősítik. A régészeti feltárások eredményét Rossini metszete, valamint Valadier és Auguste Caristie építészek által végzett pontosabb felmérések dokumentálják . A régészek feltételezik, hogy a cella belsejében kettős oszlopsor létezik, és felismerik, hogy a templom álperipterális tervvel rendelkezik. Azt azonban továbbra is nehéz megmondani, hogy a templom homlokzatán hat vagy nyolc oszlop van-e.

Új ásatási kampányt terveznek 1827 szeptemberXII . Leó pápa támogatásával, de csak 1829 novemberében indult Antonio Nibby régész irányításával . Ez a kampány 1830-ban lehetővé teszi a cella teljes kiadását . A feltárt maradványok között vannak olyan giallo antico márványoszlopok töredékei, amelyeknek a tengelyeit biztosan drótozott barázdák és egy SACRVM feliratú architráv darab díszítette .

A Szaturnusz és a Vespasianus templomai 1860 körül.
A templom 1885-ben megtisztult.

Maradványok

Ma is láthatjuk a Tabularium egyik falának, a dobogó középpontjának , a cella egy kis részének és a három korinthoszi oszlopnak a délkeleti sarkában egyenesen megőrzött magas talpát . Az entablature nagy töredékét a Tabularium 1827-ből származó galériájában mutatják be , a szomszédos Concord-templom entablaturejának metszete mellett, amelyet az 1823-ban a területen feltárt töredékekből rekonstruáltak. Az építészeti dekoráció többi töredékét rekonstrukcióra használják fel újra. a három függőleges oszlop által hordozott elemet.

A vespasianus templom oszlopai.
A bal oldalon a Vespasianus- templom, a jobb oldalon a Szaturnusz - templom .
Az oszlopok a Szaturnusz-templom dobogója romjai mögött.

Érintő

A Tempietto a Church of San Pietro in Montorio a Janiculum által épített Bramante , egy dór fríz , amelynek metopes díszített Christian liturgikus tárgyak által inspirált díszítése a fríz a templom Vespasianus. A bécsi Johann Ferdinand von Hohenberg Hetzendorf épült 1778 dekoratív tönkre a kertekben Schönbrunni kastély , amely hasonlít a romok Vespasianus temploma ábrázolt egy metszet Piranesi . Brongniart ihlette a templom a Palais Brongniart , a párizsi tőzsde építéséig 1998- ig .

A Piranesi metszete, inspirációs forrás Johann Ferdinand Hetzendorf von Hohenberg számára.
A Tempietto del Bramante alkotóelemének részlete .
A Palais Brongniart homlokzata , Párizs .

Leírás

Külső építészet

Méretek

A templom mélysége 27,75-33 méter, függetlenül attól, hogy az első lépcsőházat figyelembe veszik-e, és 212-22 méter széles 582,75 m 2 területre . Ez ál-peripterous vagy hexastyle PROSTYLE a korinthoszi rend , vagyis, hogy a cella előzi meg pronaos hat korinthoszi oszlop előtt és kétoldalt két oldalsó oszlopok. A pronaosz szélessége 19,75 méter, mélysége 10,25 méter. Az oszlopok 14,19 méter magasak, beleértve a 11,79 métert a barázdált tengelyre, amelynek átmérője 1,57 méter. A 3,25 méteres oldalsó kereszteződés kissé keskenyebb, mint a 3,65 méteres homlokzat, ez a különbség azzal a magyarázattal magyarázható, hogy a szűkös hely nem tette lehetővé a templom teljes hosszában történő fejlesztését.

A dobogó 4,2 méter magas. Márvány borítja, alapját és párkányát díszlécek díszítik. A monumentális lépcső vezet a pronaos van kialakítva szokatlan módon, egyik oldala magasabb, mint a többi. Ez a szintkülönbség a Clivus Capitolinus erős szintkülönbségének tudható be, amelyet a Concord temploma és az Isten Tanácsadói porték között elhelyezkedő tér kicsi volta miatt nem lehetett kiegyenlíteni . Bal oldalon a pronaos talajának és az utcának a szintkülönbsége csak egy méter, és négy lépés tölti ki 3 méter mélységig. A jobb oldalon, Concorde templomának oldalán, a szintkülönbség sokkal nagyobb, és tizenöt lépés kompenzálja 4,5 méteres mélységig. A maradványok jelenlegi állapota nem teszi lehetővé annak meghatározását, hogy a lépcső hogyan kapcsolódik a clivushoz . A helyhiány arra is kényszerítette az építészeket, hogy az első lépcsőt a templom felé tolják, így az utolsó lépések a homlokzat oszlopainak egybeesése mögött folytatódnak, az utolsó lépéseket az oszlopok stilobátusaiba illesztik be .

Korona párkányzat

Az alkotóelem 3,012 méter magas, amelyet egy 6,15 méter magas és 12,85 méter széles oromfa túllép, 1,75 méter magas timpanonnal rendelkezik. Három szalaggal ellátott gyöngysorokkal díszített architrávból áll , amelyet domborművekkel díszített fríz vezet. A fríz fölött a párkány dentikulusokból , petesejtekből és modilliókból áll . Az egyes dentilek közé kettős gyűrűmotívumot helyeztek el, amely a Domitianus-kori építkezésekre jellemző, és amelyet Rabirius építésznek tulajdonítottak .

Eredetileg az entablature a templom minden oldalán megegyezik, kivéve az eredeti dedikációt, amelyet a fríz közepén helyeztek el a homlokzaton. A korona párkányzat megváltozik, amikor helyreállítása Severus, amikor architráv és fríz homlokzat szinte teljesen befedi egy feliratos táblát viselő új felszentelési feliratot emelt a VIII th században , míg a templom még mindig ép egy zarándok útja során Rómába. Átírását az Einsiedeln Itinerary nevű dokumentumban találták meg .

DIVO • VESPASIANO • AVGVSTO • SPQR IMPP • CAESS • SEVERVS • ET • ANTONINVS • PII • FELIC • AVGG • RESTITVER "Az isteni Vespasianus Augustusnak, a szenátusnak és a római népnek" „César Sévère és Antonin le Pieux császárok és Ágost megáldották, helyreállították [ezt a templomot]. "

Egy korinthusi főváros és alkotóelem részlete.
A Tabularium galériájában kiállított alkotóelem egy részének rekonstrukciója .
A templom alkotóelemének felső részének részlete . Minden fogsor között két összefüggő gyűrűből álló motívumot látunk , Rabirius építész lehetséges aláírása .

Dekoratív program

A hosszú oldalán a templom, a fríz a korona párkányzat díszített bonyolult mintákat: bucrania koronázza infula , igazodik az oldalsó oszlopok, keret egy sor eszközt során áldozati szertartások vagy szimbólumok a különböző vallási főiskolákon a Római . Ezeknek a motívumoknak a társulása a Köztársaság végén jelenik meg az érméken a politikai és katonai személyiségek személyes propagandájának összefüggésében, különösen a Julius Caesar diktatúrája idején vert pénzérmékről . A Birodalom alatt a Julio-Claudian dinasztia óta a nagy papságokra való hivatkozások visszatérő témává váltak, amelyek a nyilvános emlékműveken jelentek meg. Lehetővé teszi egy politikai szereplő, császár vagy herceg mély vallásosságának kifejezését, és a császári kultusz magas méltóságának hangsúlyozását. A pieták képviseletéről szól , az egyik fő politikai és polgári római erényről.

A bucranosok között a hangszerek és szimbólumok sorozata a fríz egészében ugyanabban a sorrendben ismétlődik, amelyek mindegyike egy kereszteződésnek felel meg. Balról indulva először a csúcs jelenik meg , más néven albogalerus vagy galerus . Ez a fejfedő, amelyet a flamingók viselnek , ez a papság szimbóluma, az egyetlen papi szimbólum a templom frízén. Ezután következik a aspergillum , egy eszköz használható megszórjuk a áldozati az aqua lustralis során lustratio ünnepségen . Szarvasmarha láb alakú nyéllel rendelkezik. Jobbra az urceus látható , egy jól meghatározható, egy fogantyúval ellátott áldozati edény, amely bor tárolására szolgál. Ő látható a díszes domborművek oltárokat jelenetek áldozatot együttműködve a patera . A váza testén gyakran vannak díszítő figurák, például növényi motívumok. A templom frízén ezek az alakok összetettebbek és eredetibbek egzotikus állatok ábrázolásával. A váza alatt egy hasító van elhelyezve , egyfajta kés, amelyet véres állatáldozatoknál használnak. Széles, háromszög alakú, egyélű pengéje van, keskeny nyéllel, amelyet a frízen oroszlánfej díszít. A jobb felső részén egy belső arcán díszített patera com omphalos látható, amely felfelé nézve egy nyitott gyümölcs megjelenését idézi fel. A központi omphalost Medusa vagy Zeus Ammon feje díszíti . Végül a patera alatt és attól jobbra látható a securis és a malleus , egy olyan típusú fejsze és kalapács, amelyet az áldozat megölésére használnak.

Belső dekoráció

A szinte négyzet alakú cella 19 méter széles és 18 méter mély. Tágas és gazdagon díszített. A travertin falai márványlapok mögé vannak rejtve. Az oldalfalakat hat, 0,4 méter átmérőjű oszlop sorolja, amelyeket színes márványok borítanak a Birodalom keleti tartományaiból, egymástól 2,25 méterre. Ezeket egy 1,35 méter magas és 0,95 méter széles dobogó emeli, tetején fehér márvány, arcán pedig pavonazzetto márvány borítja .

Egy hatalmas , márványos Vespasianus- kultuszszobor áll egy talapzaton, amely 9 méter széles és 3 méter mély edényben helyezkedik el, amely színes golyókkal borított opus latericiumban a hátsó falnak támaszkodik . Az aikula oszlopainak átmérője 0,7 méter, a tőkék pedig győzelmekkel és trófeákkal vannak díszítve . A 6,85 méter széles és 5,75 méter hosszú emelvény dobogója, amelyen két kis oldalsó lépcső megmászható, ma is részben látható. Csak a talapzat és a szobor fejének márvány- és travertinmaradványait találták meg. A töredékeket most a nápolyi Museo Nazionale- ban őrzik , egy másik hatalmas szobor töredékeivel, amely Titus-t ábrázolja .

Megjegyzések és hivatkozások

Modern források:

Richardson 1992 , p. 412.
Cariou 2006 , p. 100.
Claridge 2010 , p. 83.1.
De Angeli 1992 , p. 11.2.
Stamper 2005 , p. 159.2.
De Angeli 1992 , p. 131.1.
De Angeli 1992 , p. 137.1-2.
De Angeli 1992 , p. 137.1.
De Angeli 1992 , p. 138.1.
Middleton 1892 , p. 339-389.
Platner és Ashby 1929 , p. 556.
De Angeli 1992 , p. 25.1.
De Angeli 1992 , p. 137.2.
Coarelli 2007 , p. 66.
De Angeli 1992 , p. 12.1.
De Angeli 1992 , p. 12.2.
De Angeli 1992 , p. 11.1.
De Angeli 1992 , p. 13.2.
De Angeli 1992 , p. 14.1.
De Angeli 1992 , p. 15.1.
De Angeli 1992 , p. 15.2.
De Angeli 1992 , p. 17.1.
De Angeli 1992 , p. 17.2.
De Angeli 1992 , p. 18.1.
De Angeli 1992 , p. 18.2.
De Angeli 1992 , p. 19.1.
De Angeli 1992 , p. 19.2.
De Angeli 1992 , p. 20.2.
De Angeli 1992 , p. 21.2.
De Angeli 1992 , p. 105.1.
Coarelli 2007 .
Stamper 2005 .
Angeli 1992-ből .
Stamper 2005 , p. 160.1.
De Angeli 1992 , p. 125.1.
Stamper 2005 , p. 161. ábra 122.
De Angeli 1992 , p. 125.2.
Stamper 2005 , p. 160.2.
Stamper 2005 , p. 161.1.
De Angeli 1992 , p. 139.2.
De Angeli 1992 , p. 142.2.
De Angeli 1992 , p. 140.1.
Stamper 2005 , p. 160-161.
Claridge 2010 , p. 83.2.
De Angeli 1992 , p. 145.2.
De Angeli 1992 , p. 145.1.
De Angeli 1992 , p. 128.2.
De Angeli 1992 , p. 128.1.

Ókori és középkori források:

Római régiók , Regio VIII
CIL VI, 938 = ILS 255
2065. CIL VI
Pirro Ligorio , Delle Antichita di Roma , Venezia, 1553, p. 32

Bibliográfia

Általános munkák

en) Samuel Ball Platner és Thomas Ashby , Az ókori Róma topográfiai szótára , London, Oxford University Press ,1929, 608 p.
(en) JH Middleton , Az ókori Róma maradványai , vol. 1, London és Edinburgh, Adam & Charles Black,1892
en) Filippo Coarelli , Róma és környéke: régészeti útmutató , University of California Press ,2007, 555 p. ( ISBN 978-0-520-07961-8 , online olvasás )
(en) Lawrence Richardson , Az ókori Róma új topográfiai szótára , Baltimore, (Md.), Johns Hopkins University Press ,1992, 488 p. ( ISBN 0-8018-4300-6 )
en) Amanda Claridge , Róma: oxfordi régészeti útmutató , Oxford University Press ,2010, 288 p. ( ISBN 978-0-19-954683-1 , online olvasás )
(en) John W. Stamper , A római templomok építészete: Köztársaság a középső birodalomig , Cambridge, Cambridge University Press ,2005, 287 o. ( ISBN 0-521-81068-X , online olvasás )

Működik a templomon

Gérald Cariou , „ A Római Fórum északnyugati végének három temploma: építészeti rekonstrukció és topográfiai szimuláció ”, a Virtual Retrospect 2005 konferencia anyagai, Editions Ausonius,2006
(it) Stefano De Angeli , „Vespasianus, Divus, Templum” , Eva Margareta Steinby (szerk.), Lexicon Topographicum Urbis Romae: Quinto T - Z kötet , Edizioni Quasar,2000, 376 p. ( ISBN 88-7140-162-X ) , p. 124-125
(it) Stefano De Angeli , Templum Divi Vespasiani , Róma, De Luca Edizioni d'Arte, koll. "Lavori e Studi di archeologica pubblicati dalla Soprintendenza archeologica di Roma" ( n o 18)1992, 167 o. ( ISBN 978-88-7813-461-4 )
(it) R. Nardi , „ Il tempio di Vespasiano: un palinsesto nella storia del Foro Romano ” , Rendiconti della Pontificia academia romana di archeologia , vol. 60,1988, P. 71-90

Lásd is

Kapcsolódó cikk

A római fórum épületeinek listája

Külső linkek

A vespasianus temploma és virtuális képek a római térképen , a caeni egyetemen .
Vespasianus Divus, Templum on Digital Roman Forum , Kaliforniai Egyetem, Los Angeles, 2005.

A római fórum térképe A római fórum
épületeinek listája

Fórum lövés a republikánus korszak végén .

A fórum terve a Birodalom végén .