A kifejezés thurifer (a latin turifer „hordozója füstölőt”, maga áll egy görög szó θυς , így „ füstölő ”, és a latin Ferre , „portás”) jelöl oltár szolga felelős kezelése a füstölő alatt a katolikus , anglikán vagy evangélikus liturgia tömeges vagy bizonyos szolgáltatásai . Néha elkíséri a navikulárus , egy szolga, aki gondoskodik a füstölőt tartalmazó transzfer hordozásáról .
A füstölő füstje, amelyet a thurifer hordoz, szimbolizálja a tiszteletet, a megtisztulást és az Isten felé felszálló imádságot: " Keljen imád előttetek , mint a tömjén" (Zsoltárok 140), a thurifer figyeli, hogy mindig az ünnepség alatt világít.
A füstölőt az ortodox isteni liturgia során is használják , de általában pap vagy diakónus kezeli .
A Thuriferous melléknév minden tömjénhordozót is jelöl, például a Thuriferous angyalokat.
A thurifer a mise során számos alkalommal beavatkozik.
Az ünneplés megkezdése előtt a thurifer elkészíti a füstölőt. Ezután, közvetlenül a bejárati menet megkezdése előtt, az ünneplőt ráakasztotta a tömjénre.
A thurifer a menet élén halad, a dohányzó füstölővel. Néha kíséri a navicular, amely kissé mögötte van. A füstölőt a jobb kezében tartják. Navicularis jelenlétében a thuriferous bal kezét a mellkasára fekteti. Ellenkező esetben bal kezével, a mellkasán viszi az ingát.
A bejárati menet végén, ha a pap kívánja, megolvaszthatja az oltárt, a keresztet és a húsvéti gyertyát (ha van). A tolvaj, aki az oltár jobb oldalán áll, majd átadja neki a füstölő füstölőt. Amíg a pap füstöl, a thurifer elkíséri megtartva kíséri; ugyanabban az időben billen, mint amikor szükség van rá.
A második olvasat után, az Alleluia előtt vagy alatt a thurifer bemutatja a füstölőt az ünnepségen elnökölt miniszternek, aki feltünteti a füstölőt és megáldja azt. Ezután a thurifer átadja a füstölőt az olvasónak, aki az olvasást végzi, aki három hármas ütéssel megköti a könyvet, mielőtt megkezdi az evangélium olvasását.
Az olvasás az evangélium, a thurifer előtt áll az AMBO és hinták a füstölő olvasata során az evangélium, azzal a különbséggel, hogy ő hinták a füstölő irányába az AMBO tehát oda-vissza. Ha a hely elrendezése nem teszi lehetővé, az oltár elé áll, és oldalra lendíti a füstölőt.
Az evangéliumi olvasat végén leteszi a füstölőt és visszatér a helyére.
A felajánlás alatt , közvetlenül a mosdó szertartása előtt , a thurifer átadja a füstölőt a papnak, aki tömjénez, megáldja, majd megolvasztja az ajándékokat, a keresztet és az oltárt. Ezután a thuriferous beolvasztja az ünneplő papot (háromszor két ütéssel), majd a lehetséges concelebránsok, a diakónusok, majd a többi oltárkiszolgáló, végül a gyülekezés (háromszor két ütéssel).
Közvetlenül a Sanctus után a thurifer mehet az oltár lábához. A felszentelés során, a gazda és a kehely felemelkedése során a thurifer megsérti őket (ezúttal háromszor három ütéssel). Elvileg visszanyeri helyét a doxológia után , vagy néha az anamnézis idején.
A küldő liturgia felvonulása alatt a türbit a keresztes kereszt után helyezik el , a templomot már nem kell megtisztítani.
Átvitt értelemben a thurifer olyan személyt jelent, aki rendkívüli megbecsülést élvez egy híres vagy prominens személyiség, tudós, politikai, vallási vagy irodalmi személyiség iránt, úgy véli, hogy minden dicséretre méltó, és agresszív módon megvédi a legkisebb kritikával szemben, vagy megkérdőjelezi. potenciális gyalázkodók; ha a dicséret hordozója és az idealizált mű védője álszent vagy őszintétlen, udvari érdekből cselekszik, gyorsan hízelgővé, szikfantává válik, ez a metafora 1801- ben egy irodalmi felhasználással igazolta, amely a cenzor szerepét idézi fel, aki felajánlotta tömjén az isteneknek, a bálványimádáshoz közeli tevékenység .