| Születés |
1574 Firenze |
|---|---|
| Halál |
1648 Firenze |
| Kiképzés | Saint-Thomas-d'Aquin Pápai Egyetem |
| Tevékenység | Szerzetes |
| Vallási rend | Prédikátorok rendje |
|---|
Tommaso Caccini (más néven Cosimo ) egy olasz Dominikai szerzetes és prédikátor a kolostor San Marco in Florence született ebben a városban 1574. április 26, és meghalt a 1648. január 12-én .
Cosimo Caccini Giovanni di Alessandro és Maddalena di Paolo Corsini harmadik fia. 15 éves kora előtt lépett be a domonkos rendbe . Úgy döntött, hogy Tommaso nevét, Thomas, Aquinói Szent Tamás tiszteletére veszi . Ennek a keresztnévnek a megválasztása tükrözheti Tommaso Caccini törekvését az egyház személyes sikere iránt. Nagyon gyorsan felismerték prédikátor tehetségét, és noviciátusától prédikálhatott a Santa Maria Novella templomban . 1609-ben nagyböjtöt hirdetett a cosenzai székesegyházban, később Firenzén kívül hívták prédikációra.
Firenzében Caccini egy olyan csoport tagja lett, amely Lodovico delle Colombe- val alakult, aki ismert a Galileo-val szembeni ellenzéséről , először a fizikában, a hidrosztatika kérdésében, majd az asztronómiában, szemben Kopernikusz elméletével . Tommaso Caccini és Niccolò Lorini domonkos testvérek segítségével okkult szervezője volt a Galileóval szembeni ellenzéknek, akik gyakran a Szentírásra való hivatkozásokat alkalmazták Galilei elleni heves kritikai prédikációikban.
Lodovico delle Colombe elítélte a kopernikuszi elmélet Galileo általi megvitatását, amely nem sokkal azután 1609-ben több csillagászati felfedezést is megerősített. Lorini 1613-ban beszédes prédikációt mondott Galileo három levelére válaszul, amelyeket 1610-től tanulmányozott napfoltokon, egészen a Lynceai Akadémia 1613-as megjelenéséig . Röviddel Niccolò Lorini prédikációja után Galileo közzétette a Don Benedetto Castellinek írt levél néven ismert választ (1613. december 21). A levél megpróbálta bizonyítani, hogy a kopernikuszi elmélet és a Józsué könyve 10, 12–13 nincsenek ellentétben. Francesco Bonciani pisai érsek továbbítja Tommaso Caccininek . Caccini élt e levél alkalmával, hogy tovább hiteltelenítse Galileit és támogatóit.
A 1614. december 20, Tommaso Caccini prédikációt mondott a firenzei Santa Maria Novella templomban, hogy elítélje Galileo támogatását a kopernikuszi elmélet iránt. Bár Tommaso Caccini azt hirdette, hogy a matematika és a tudomány ellentétes a Biblia szavával, csak Galileit és követőit hibáztatta. Ehhez az Apostolok cselekedetei 1,11- ből származó kifejezést használta : Galilea emberei, miért maradsz a mennyben? . A kifejezés Galilea lakóira utal, akik a mennybe néztek, és várták, hogy Jézus visszatérjen, amikor a mennybe vezet. Tommaso Caccini megpróbált szavakkal játszani, összehasonlítva az eretneknek tartott Galilei tetteit a galileai lakosok rendíthetetlen hitével.
A reakció Tommaso Caccini prédikációjára az ellenzéktől a dicséretig terjedt. Magát Galileit, Tommaso Caccinit állítólag "nagy tudatlanságú, nem kevésbé mérgekkel teli és szeretet nélküli szellemként" írják le. Maga az egyház megosztott volt abban, hogyan lehetne megközelíteni Caccini szeszélyes prédikációját. Testvérét, Matteo Caccinit, a korortonai kolostor egykori priorját, megdöbbentette prédikációja. Azt mondta: „Annyira dühös vagyok, hogy már nem tudtam lenni ... [Tommaso] felfedte ezeket a szörnyű terveket, amelyeket alig tudtam uralkodni magán. Mindenesetre örökkön örökké mosok tőle kezet ”. A domonkos rend prédikátora Matteo Caccini érzéseit visszhangozza Galileihez küldött levelében, amelyben a rend nevében mentegetőzött kollégái minden idiotizmusa miatt.
Annak ellenére, hogy a dominikai rend viszonylag magas beosztású tagjai ellenezték Caccini véleményét, egyes történészek úgy vélik, hogy Caccini prédikációja katalizátora volt Galilei perének, amelyet Rómában folytattak 1615-ben, amikor a Szent Iroda felhívta, hogy tegyen tanúságot a Galileo ellen. Ezután a Santa Maria sopra Minerva templom kolostorában lakik . Tommaso Caccini a Szent Tamás Főiskola volt hallgatója, amely később az Aquinói Szent Tamás Pápai Egyetem lett . A1615. március 20, az egyház több magas rangú tisztviselője előtt Caccini vallomást tett prédikációjáról, valamint tudásáról Galileiről és híveiről. Caccini elmondta, hogy prédikációját követően beszámolt Firenzében inkvizítor atyának, hogy a Galileo támogatóit meg kell büntetni irizálhatatlan szellemükért. Caccini azzal vádolta Galilei híveit, hogy istenkáromló kijelentéseket tettek, amelyek megkérdőjelezik Isten létét, és az egyház azon állítását, miszerint a csodákat szentek tették. Caccini folytatta azt a kijelentést, hogy a Nap körül forgó Föld gondolata sértő volt a Szentírást illetően, amely kimondta, hogy a Föld álló.
Amellett, hogy megbeszélték a prédikációt követő tevékenységét, az inkvizítorok felkérték Caccinit, hogy véleményezze Galileóról és híveiről. Annak ellenére, hogy Caccini egyértelműen figyelmen kívül hagyta Galilei tanítását, megpróbálta diplomáciai módon viselkedni, amikor Galileo karakteréről kérdezték. Nyíltan megjegyezte, hogy Galileit sokan "jó katolikusnak" tartják. Ennek ellenére Caccini zárónyilatkozatában megerősítette, hogy nem ért egyet Galileo véleményével. Arra a kérdésre, hogy van-e ellenségeskedése Galilei vagy tanítványai iránt, Caccini így válaszolt: „... Nincs ellenségességem Galilei iránt ... sem a galileai tanítványokkal szemben. Épp ellenkezőleg, imádkozom Istenhez értük ”.
Míg Caccini abban reménykedett, hogy kijelentései arra ösztönzik Rómát, hogy lépjen fel Galilei ellen, vallomását vegyes kritikák fogadták. A legtöbb kijelentését az egyház elutasította, kivéve Galilei napfényes levele eretneket. 1616-ban a levél áttekintése után a Szent Hivatal jelentést adott ki, amelyben azt állította, hogy az álló Nap fogalma eretnek. A1616. február 26, a Szent Iroda arra kényszerítette a Galileit, hogy ne tanítsa vagy védje tovább azt az elképzelést, hogy a Föld a rögzített Nap körül forog.
Tommaso Caccini a Galileo-val szembeni ellenzését felhasználva előrelépett a hierarchiában, és végül San Marco Convent priorjává vált, ahol továbbra is segített a Galileo üldözésében.