Szerző | Marie Marie |
---|---|
Teremtés | XII . Század |
típus | Udvarias irodalom |
Yonec egyik hullámtér Marie de France fedezték fel, és közzéteszik a XIX th században címmel A lai Yonec vagy a laikus Yonec . Ez mese szép a XII th században , ihlette a korábbi szóbeli narratív Breton vagy „ lai ”, megtartottuk másolni kelt közepén XIII th századi írott és Anglo-Norman , a nyelvjárás olaj , amely közel van a francia , és meglehetősen valószínűleg az eredeti nyelv. Ez egy vers mintegy ötszáz ötven octosyllables . Madam d'Aulnoy a XVII . Század végén folytatja a kék madár című meséjébena szárnyassá váló bájos herceg témáját. Yonec annak a hősnek a neve, aki megbosszulva valódi apját, boldog történetet ad a történetnek.
Egy gyönyörű fiatal nőt egy gazdag, hatalmas és féltékeny idős férfival adnak házasságba. Hogy jobban figyelhessen rá, bezárja egy toronyba nővérével, idősekkel és özvegyekkel, hogy társaságát tartsa. Míg a gyönyörű panaszkodik sorsára és szeretőt kíván , addig a szoba ablaka mellett repül körül egy ember ; jóképű lovaggá változik, aki udvariasan szól hozzá, biztosítva arról, hogy szeretetből jött hozzá. Ezért egyetért azzal, hogy a férfi be tudja bizonyítani neki, hogy jó keresztény. A szabadságát elhagyva a lovag arra kéri a fiatal nőt, óvakodjon az öregasszonytól, aki, ha elárulja őket, halálát okozza.
A két szerelmes így egy ideig titokban látja egymást, de fiatal feleségének öröme és szép megjelenése felkelti a férj gyanúját, aki megparancsolja az idős asszonynak, hogy figyeljen rá szorosan. Felfedezik a titkot, és a dühös férjnek vasszöge van a felesége ablakában, amelyek a következő látogatáskor átfúrják a madárkedvelőt. Ez utóbbi (Muldumarec), érezve, hogy haldoklik, bejelenti a szépségnek, hogy fiát hordja tőle: Yonec-nek kell neveznie, és később megbosszulja mindkettőjüket. Eltűnik, és a fiatal nő kétségbeesve megy utána, miután kiugrott az ablakon. A szeretője által hagyott vér nyomát követi a domb nyílásáig. Belép, és egy másik világba érkezik, egy csodálatos városba és végül egy palotába, ahol szerelmét egy ágyon fekszik. Ez utóbbi haldoklóan könyörög, hogy hagyja el a palotát és térjen haza, és gyűrűt ad neki, amely addig hat, amíg az ujján viseli, hogy az öreg férje elfelejti az egész történetet; valamint a kardját, amelyet a fiuknak kell majd odaadnia, amikor az elég nagy lesz ahhoz, hogy hordozza. A várost elhagyva maga mögött hallja a csengőket, amelyek a lovag csengetését csengetik, és többször elájul.
Végül visszatér hazájába, ahol nem ró szemrehányást. Amint azt a lovagmadár bejelentette, fia születik, Yonec; ez eléri azt a kort, amikor fegyveres lovag. Az öreg urat, feleségét és fiát egy parti meghívja a környék egyik ura. Másnap az apátság épületeinek látogatása közben felfedeztek egy gazdagon díszített sírt. Kiderült, hogy egy csapdába esett lovag maradványait rejtik magukban, és egy hölgy szeretete miatt haltak meg. A hölgy elárulja Yonecnek, hogy az apja volt, és átadja neki a kardot, majd lejár Muldumarec sírjánál. Erre a látványra a fiú levágja mostohaapja nyakát, ezzel bosszút állva. A hölgyet ugyanabban a sírban temetik el, mint szeretője, és Yonec az ország urává válik.
"Cel ki ez a kalandA lai a tipikus AT 432 meséből merül fel , A herceg mint madár . Ez egy melusinai mese , vagyis egy halandó és egy természetfeletti lény egyesülését mondja el (utóbbit itt a hölgy kifejezetten a Másik Világból hívja). Megtaláljuk a rosszul házas és a " végtelen amor elleni hiba" témáját , jelen esetben annak a hősnőnek a témáját, aki nem tartja tiszteletben az intézkedést, amely magában foglalja a két szerelmes titkának felfedezését, egyesült a halálban.
Az amerikai kelista Tom Peete Cross egy 1910-es tanulmányt szentelt a Revue celtique-ban a "Lai d'Yonec kelta eredetének".