Stilista eredet | Hagyományos keresztény liturgikus ének |
---|---|
Kulturális eredet | Etióp ortodox egyház |
Tipikus műszerek | käbäro , dob , tsänatsel , sistrum , mäqwamya |
Regionális jelenetek | Etióp diaszpóra |
Az etióp liturgikus ének nevezett Zema , egy liturgikus ének keresztény gyakorlat az etióp ortodox egyház . Megvan a saját minősítési rendszer úgynevezett melekket . A hagyomány Zema , ami kezdődik a VI th században, annak tulajdonítható, hogy a Szent Yared . Történelmük során ezek a dalok hasonló fejlődésen mentek keresztül, mint az európai liturgikus dalok.
A Geez-ben , az etióp ortodox egyház liturgikus nyelvében a zema szó kellemes hangra, dalra vagy dallamra utal.
Az etióp liturgikus ének hagyományának megszületését St. Yarednek tulajdonítják , aki Etiópiában a VI . Században él . Yared az első szerzője Etiópiában írt vallásos énekeknek és szerzeményeknek. A dal három formáját találta fel: ararai , ezil és geeze . Az etióp ortodox egyház sznaxistája megerősíti, hogy az etióp liturgikus énekek, isteni természetűek, hűek Yaredhez.
Etiópiát a VI . Századból, Yared idején evangelizálták . Abban az időben az etióp ortodox egyház már imádsággal rendelkezett. A liturgikus dalok később jönnek létre. Így a deggwa ( etiópiai antifónák ) a XVI . Század második feléből származik. Az etióp fennsík lakói, a IV . Századtól kezdve a keresztények miaphysistesek , tapssal , ululással és ritmikus gesztusokkal éneklik a liturgiát . Ezek az elemek a zemában találhatók . Szerint Ugo Monneret de Villard (it) , az etióp liturgikus ének lenne ihlette táncai ókori Egyiptomban .
Az etióp liturgikus énekek szóbeli és írásos forrásokon alapulnak, de Etiópia földrajzi elszigeteltsége és az írásos dokumentumok felkutatásának nehézségei lehetetlenné teszik ezen énekek történetének pontos rekonstrukcióját.
Az ezekhez a dalokhoz használt zenei jelölés ( melekket ) egyedülálló, mivel nem képviseli a hangmagasságot vagy a dallamokat . Az éneklés emlékirataként használják. Számos tanulmány mutatja be az etióp liturgikus ének homogenitását a XVI . Századból. Az etióp liturgikus énekek hasonló fejleményeket követtek, mint az európai egyházi énekek. Feltételezzük, hogy az etióp dal jelölései az idők során összetettebbé váltak. A regionális változatok az évszázadok során szabványosultak, és a jelölési szimbólumok egyre nagyobb számban lettek.
Az ötvenes években egy etióp rádió Mere Geta Lisanework pap segítségével rögzített egy első etióp liturgikus dalt.
![]() | |
---|---|
Hang | |
![]() |
Abetu Fetariachin értelmezte korábbi tagjai a kórus lelki egyesületek Temero Mastemar és Meserete Haimanot, London (a ethiopianorthodox.org , elérhető 1 -jén április 2017 |
![]() |
Meskle Teshekemen értelmezni az etióp ortodox egyház Szent Mária Los Angeles (a ethiopianorthodox.org , elérhető 1 -jén április 2017 |
Videók | |
![]() |
[videó] A himnusz Szent Yared Szent István a YouTube által rögzített Beide Mariam Ejigu Retta Szent István templom Addisz-Abebában (megajándékozzuk 1 -jén április 2017) |
Az etióp liturgikus dalt tanulók tanulmányozzák a geez nyelvet . Gyerekkorukban kezdik gyakorolni az éneklést. Az énekképzés liturgikus tánciskolákban zajlik. A zemet gyakran olyan hagyományos hangszerek kísérik, mint a käbäro , a dob , a tsänatsel , a sistrum és a mäqwamya . Az énekes hallgatók ( däqä mermur ) énekesek lesznek ( däbtära (en) ). Néhányuk mesterré válik ( märigéta ). A hallgató akkor tekinthető késznek, ha elsajátította a qenét , egy olyan műfajt, amelyről ismert, hogy összetett.
Ma az ortodox keresztények az etióp lakosság mintegy 43,5 % -át teszik ki . Az etióp liturgikus zene továbbra is szorosan kapcsolódik az ortodox közösségekhez, és ritkán adják elő a közösségen kívüli emberek. Az etióp diaszpórán belül továbbra is nagyon jelen van .
A hetvenes évek közepe óta az erőteljes emigráció lehetővé tette az etióp közösségek kialakulását az Egyesült Államokban . A bevándorlók magukkal hozták világi és liturgikus zenei hagyományaikat. Washington szövetségi fővárosban nagy az etióp papok ( qes ) és a zenészek ( däbtära ) koncentrációja. A kis közösségek azonban nehezen tudják megőrizni liturgikus és zenei hagyományaikat.
|
|