A faluche a hagyományos fejdíszt a diákok Franciaországban . Franciaországban 1888-ban vezették be , és felváltja a középkorból származó doktori címet. Ez egy fekete bársony svájcisapka díszített színes szalagokkal és jelvények.
Nevét hasonlóan viseli az észak Franciaországra és a Tournai régióra (Belgium Picardie régiójában) jellemző faluche kenyérre , amelynek alakja hasonló.
A faluchét számos szomszédos hallgatói hagyomány hordozza , különös tekintettel a bitardokra és a faluchardokra. Az idők folyamán a faluche szinte kizárólag a faluchardokkal társult, míg más folklórok viselik. A faluche viselése az 1960-as évek vége óta használhatatlanná vált . Az 1968. májusi hallgatói mozgalmak során a faluchét egyes karokon a reakciós harcosság és a mandarinoknak való alávetettség szimbólumaként jelölték meg.
A faluchét Belgiumban is szállították.
Faluchards van ezekkel egyenértékű kívül Franciaország Goliardia az olaszországi , University Tonhal spanyol nyelvű országokban és Portugália Penne vagy calotte Belgiumban és Studentenverbindung a német nyelvű országokban, például.
Ban ben 1888. júniusÉgisze alatt Giosuè Carducci, a nagy Bologna fesztiválok kerülnek megrendezésre a nyolc száz éve az Alma Mater Studiorum , a Bolognai Egyetem , a legrégebbi Európában. A ma „bolognai ünnepségként” ismert hivatalos olasz elnevezésük a következő volt: Congresso Nazionale ed Internazionale degli Studenti Universitari (Egyetemi hallgatók Országos és Nemzetközi Kongresszusa).
Sok ország egyetemi küldöttsége volt jelen.
Ezek között volt egy francia küldöttség, amelyet mind az 1884-ben alapított Párizsi Hallgatók Általános Szövetsége, mind az A- nak neveztek, valamint Sadi Carnot köztársasági elnök . Hat tanulóból állt: Chaumeton, Chandebois, Stœber, Bernard, Franck és Demolon.
Ez a nagy ünnepi találkozás a fiatalok között két ország: Olaszország és Franciaország hallgatói folklórját serkenti .
Giosué Carducci javaslatára az olaszok megalapították az ordini goliardici-t (goliardic-rendek), amelyet általában Goliardia- nak hívnak . A franciák alapították a La Faluche-t.
Voltak ünnepi és farsangi társadalmakban . Az olaszok a François Rabelais franciáinak , a gólyáknak , Bacchusnak , Tabacnak és Vénusznak a hagyományát követelték .
A látvány az adott jelmezek által viselt hallgató küldöttségek, köpeny és a nagy szalagok, sapka díszített kanállal, egyetemi tonhal , sapkák , egyenruhák, kardok a Burschenschaft stb A francia úgy döntött, a bolognai svájcisapka a fekete bársony , mint a megkülönböztető jel , ami számukra nevét viselte faluche és szintén a neve az új szervezet.
Az olaszok a Goliardia számára egy Robin Hood stílusú fejdíszt fogadtak el : a felucát , más néven goliardo , piléo vagy berretto universitario (egyetemi beret).
A 1888. június 25, a francia diákdelegáció Bolognából visszatérve Párizsba érkezik .
Az új hallgatói barett szenzációt okoz a Latin negyed egyetemi környezetében . Sok vitát vált ki.
Mi Keresse visszhangot 1889 a dal Le Beret au Quartier Latin , írta a chansonnier Albert Vacher tagja la goguette du Caveau .
Végül a faluchét Franciaország minden hallgatója felveszi a Montpellieri Egyetem VI . Századik évfordulója alkalmából rendezett bulikra , amelyek 22 és 22 között zajlanak.1890. május 25.
1893-ban fejfájásos párizsi diákok tömegesen csatlakoztak a párizsi nagy Mi-Carême ünnepségekhez .
A körmenetet ismertető Illustrated Journal a faluche-ról beszél:
„Az élén hat fiatal ült kerékpárra, és egy fiatal lány irányította triciklivel . Mindannyian hétköznapi öltözékben, tarka fürdőruhában és blúzban vannak a hivatalos berettával, amelyet a hallgatók úgy tűnik, hogy fel akarnak éleszteni. "
Ezt követően és 1946-ig nagyon észrevették a hallgatók részvételét a párizsi karneválon .
A faluche reflektorfénybe került a párizsi Mi-Carême felvonuláson, 1898. március 17-én . A Bœuf Gras híres felvonulása , a párizsi karnevál mérföldköve, miután 1870 óta eltűnt, 1896-ban és 1897-ben ismét nagy jelentőségű volt. De 1898-ban nem tért vissza a felvonulásra. 1898-as Mi-Carême csütörtökön a párizsi diákok felvonulásukkal egy komikus úszót felvonultattak, amely a Bœuf Gras eltűnését idézte. Egy farsangi óriást tartalmaz egy faluche-val. Ő az egyetlen ismert farsangi óriás.
A Le Petit Journal a következőképpen beszél róla:
Az első szekér azonnal megjelenik: A zsíros ökör vége. A szerencsétlen férfit élve dobták be egy hatalmas fazékba, amely egy gigantikus tűzhelyen "fortyog". Hatalmas, fantasztikus karton karnevál, diákbárkát viselve, egy skimmeret tart a kezében, és torkosságtól megvilágított szemmel szemléli a pörköltet.A párizsi és a tartományi faluche "a diákok barettjévé" vált.
Több évtizeden át egész Európában elválaszthatatlannak tűnik a hallgatótól. Hírneve meghaladja a Faluchét mint szervezetet.
A 1907. május 4, Lille-ben a Bordeaux, Dijon, Lille és Lyon Általános Hallgatói Szövetségek, elutasítva a Corda Fratres olasz gyámolítását , mint César Campinchi által vezetett AGEP párizsi képviseletét , megalapították Franciaország első hallgatóinak független nemzeti szervezetét: a General General Franciaország hallgatói szövetségei - UNAGEF.
1919-ben Strasbourg 1871 óta német városa ismét franciává vált.
Ugyanebben az évben strasbourgi hallgatók küldöttsége érkezett Párizsba.
Ez a lehetőség a párizsi faluchardok számára, hogy ünnepélyes hazafias fogadó rendezvényt szervezzenek a Gare de l'Est-nél , lobogók élén .
A háború okozta párizsi karnevál négy évig tartó megszakadása után , 1915-től 1918-ig a Mi-Carême ünnepségei 1919 márciusában folytatódtak a fővárosban. Ezek azok, amelyekben a La Faluche legalább 1893 óta részt vesz .
Már 1920-ban, mi Látta, hogy a királynő a diákok Párizs kísért diákok viselő faluche bemutatott az Elysée Palota a Közép-nagyböjt csütörtök .
1921. február 27-én a Le Petit Parisien beszámol a párizsi Mi-Carême felvonulás előkészületeiről .
Az 1930-as évek elején a gazdasági válság sok párizsi embertől megfosztott munkát és szegénységbe sodorta őket.
Erre a szorongásra érzékeny faluchard hallgatók Párizsban jótékonysági intézményt hoztak létre leveskonyha kiosztására munkanélküliek számára.
Ebből fennmaradt három fotó, amelyet a Mondial ügynökség készített 1932-ben .
1938-ban a párizsi diákok boldogan emlékeznek az 1888-as bolognai kongresszus ötvenedik évfordulójára és a faluche születésére. Ebből az alkalomból megszervezik a faluche egy hetét.
Szándékuk egy ünnepi hagyomány elindítása, amint azt a Le Temps című újság cikke is tükrözi , amely 1939. március 28-án jelentette be a faluche második hetét.
A „humoros sportok” lehetőséget nyújtanak egy horgászversenyre a Place Edmond-Rostand medencéjében , a luxemburgi kertek kapui előtt .
Le Matin a faluchét ismertetve a fesztivál alkalmával megemlíti a faluche párizsi méltóságainak címeit és kitűzőit. A cikk helytelenül 1889-et, nem pedig 1888-ot jelöli meg a bolognai kongresszus dátumaként, ahol a Faluche megalakult.
A következő szeptember 2-án kezdődik a háború. A faluche éves párizsi fesztiválját nem újítják meg.
1939. augusztus 19-én Párizsban a belga és a francia faluchardok fogadták a különböző országokból érkező diákküldötteket. Együtt járnak a katolikus hallgatók "Pax Romana" kongresszusára, amelyet augusztus 27-től szeptember 2-ig az Egyesült Államokban, Washingtonban tartanak , és szeptember 2-től 9-ig New Yorkban érnek véget .
A Le Temps azt írja:
Remek animáció ma reggel a Saint-Lazare állomáson , a 9 órai transzatlanti vonat előtt. 45. Számos fiatal nyüzsgött a hétköznapi utazók között. A francia és a belga diákok, egyetemeik színeiben viselve a „faluche” -t, üdvözölték az Európa minden országából érkező elvtársakat, spanyol, finn, litván, jugoszláv stb. duzzasztani az Amerikába tartó katolikus diákok küldöttségét a "Pax Romana" kongresszusra. Vannak diákok is. Egyikük, magyar, sokszínű virágok koszorút visel.Robert Boudet, a Katolikus Diákok Francia Szövetségének elnöke az átkelésről beszél:
Örülök ennek a „lebegő kongresszusnak” is, amelyet európai barátainkkal szervezünk a De-Grasse-n , az átkelés során. Szemünkben semmi sem pótolja a hűséges eszmecserét a különböző országok fiataljai között; a mai nehézségek szükségessé teszik őket, mint valaha.A 1940. november 11, A 22 nd évfordulóján a 1918 fegyverszünet , több száz párizsi diák ment a Diadalív . Tisztelni akarják az ismeretlen katona emlékét, és így tiltakozni akarnak Franciaország német katonai megszállása ellen.
Ez az első nyilvános tüntetés a megszálló ellen. Súlyosan elnyomják. A Champs-Élysées tetején, a katari nagykövetség falán elhelyezett emléktábla ma idézi fel az 1940. november 11-i diáktüntetés emlékét.
A politikai jellegű faluche-nak a megszállás alatt sikerült nyilvánosan is léteznie. Az 1941. június 22-i Clermont-Ferrandba menekült Journal des debates példát hoz fel. Bemutatót hirdet, ahol a hallgatók meghívást kapnak a részvételre hagyományos fejfedőjükön:
„A Clermont-Ferrandi Hallgatók Általános Szövetségének irodája és a strasbourgi hallgatók általános szövetségének irodája kifejezetten felkéri a hallgatókat, hogy menjenek holnap vasárnap, 14 órakor. 15. szám alatt, a Jardin Lecoq-ban , ahol a különféle regionális ifjúsági mozgalmak küldöttségei részt vesznek a Salut aux Couleurs rendezvényen . Remélik, hogy minden hallgató, tisztában van a francia ifjúságon belül elfoglalt helyével, méltóságteljes képviseletet szeretne elérni ezen az eseményen, vagyis nagy számban fognak eljönni. A Salut aux Couleurs-ra 14 órakor kerül sor a Place de Jaude téren , és a Jardin Lecoq-ba megyünk, hogy részt vegyünk az esemény többi részén. Találkozó a rue du Théâtre-en (szemben a Café du Globe-val) 13: 30-kor éles. A faluche viselése ajánlott, ha nem kötelező. "
1968-1969-ben és az 1970-es években a hallgatói közösség erőteljesen politizálódik különböző országokban: Németországban , Olaszországban , Japánban , Mexikóban , Lengyelországban , Csehszlovákiában és Franciaországban is .
A szélsőbaloldali hallgatói politikai szervezetek fejlődése Franciaországban nem megy anélkül, hogy megkérdőjeleznék a faluches kiállítást.
A szélsőbaloldali diákaktivisták, akik azt állítják, hogy Lenin , Trockij , Mao Ce Tung vagy Che Guevara , a Faluche idéző François Rabelais tűnik értelmetlen. Apolitikusnak vallja magát, ami számukra jobboldali, de álcázottnak számít. Az ünnepi és azonosítható magatartásnak örvendő Faluche minden véleményt vagy politikai vélemény nélküli hallgatót beenged. Ezt az egyetemességet és ezt a politikai semlegességet a hallgatói környezet politizálásának feltétel nélküli támogatói nem értékelik.
La Faluche bizonyos szélsőbaloldali diákaktivisták ellenségeskedésének áldozata lesz, de ugyanúgy a hallgatók többsége, akik egyszerűen "progresszívnek" vallják magukat, és figyelembe véve, hogy a Faluche " egy másik korszak autoritárius, macsó és szexista túlkapásait hozza " és méltatlan. A faluche megszerzése és díszítése szintén jelentős kiadást jelentett a szegény hallgatóknak, a "munkások fiainak" (ami körülbelül két havi autóbusz-előfizetésnek felel meg). Ezt az ellenségességet tükrözi különösen a faluches lopásának gyakorlata. Azóta erős dekorációs zsinórral kapcsolódnak az őket viselők ruházatához.
Student hagyományok tapasztalt nagy visszaesés végén az 1960-as és az 1970-es. Ez a jelenség nem egyedülálló Franciaországban, ebben az időszakban, hogy az úgynevezett sonno (sleep) hallgatói által Goliardia az Olaszországban .
1988-ban, a századik évfordulója alkalmából, a faluche kongresszust szervezett Reimsben, amely nagy nemzeti ünnepi találkozó formájában zajlott.
Ettől az időponttól kezdve ez az esemény minden évben visszatér, minden alkalommal egy másik francia egyetemi városban.
Modell: A WHO részt vesz a francia faluchardok mellett más országok testvérszervezeteinek küldöttségeiben, mint például az Egyetemi Tonhal vagy a Goliardia .
La Faluche még mindig jelen van a legtöbb francia egyetemi városban .
Ez az ENSAM vagy a Gadzarts , vagy a Fanfares des Beaux-Arts három legrégebbi hallgatói hagyományának egyike Franciaországban .
Egy bordeaux-i diák 1900 körül faluchéjával.
Miniah Lutèce, a párizsi diákok királynője 1921.
Strasbourgi faluchard 2013-ban.
Caen falucharde 2011-ben.
Strasbourgi faluchard 2013-ban.
Faluché Droit (AJES) 2015-ben
Faluchards 2020-ban
Évforduló | Város | Keltezett |
---|---|---|
100 . | Reims | 1988. június 25–26 |
101 . | Dijon | 1989. június 23. és 25. között |
102 e | Lille | 1990. június 22–24 |
103 . | Clermont-Ferrand | 1991. június 23–25 |
104 . | Poitiers | 1992. június 24–26 |
105 . | Nancy | 1993. július 3-5 |
106 . | Toulouse | 1994. július 1-3 |
107 . | Párizs | 1995. június 30. és július 2. között |
108 . | Orleans | 1996. június 28-30 |
109 . | Montpellier | 1997. június 27–29 |
110 . | Reims | 1998. július 3-5 |
111 . | Grenoble | 1999. június 25–27 |
112 . | Lille | 2000. június 30. és július 2. között |
113 . | Poitiers | június 29. 1 -jén július 2001 |
114 . | Párizs | 2002. június 28-30 |
115 . | Bordeaux | 2003. június 27–29 |
116 . | Toulouse | 2004. július 2–4 |
117 . | Lyon | 2005. július 8-10 |
118 . | Tizenegy | 2006. július 7–9 |
119 . | Montpellier | június 29. 1 -jén július 2007 |
120 . | Reims | 2008. július 4-6 |
121 . | Strasbourg | 2009. július 3-5 |
122 . | Grenoble | 2010. július 2–4 |
123 . | Aix en Provence | 2011. július 8–10 |
124 e | Párizs | 2012. július 6-8 |
125 . | Nantes | 2013. július 5-7 |
126 . | Toulouse | 2014. július 4-6 |
127 . | Rouen | 2015. július 3-5 |
128 . | Lille | 2016. július 1-3 |
129 . | Montpellier | 2017. június 30. és július 2. között |
130 . | Reims | 2018. július 6-8 |
131 . | Grenoble | 2019. július 5-7 |
132 . | Nancy | 2020. szeptember 11–13 |
133 . | Troyes | 2021. július 2–4 |
Ahhoz, hogy faluchard legyen, a hallgatónak meg kell találnia egy vagy több keresztszülőt, akik támogatják őket a "keresztség" című rendezvény során.
Ez alatt négy teszt elvégzésével kell bizonyítania, hogy a faluchét el akarja vinni.
Ha válaszait a közgyűlés kielégítőnek tartja, viselheti a fejdíszt és esküt tehet.
Ugyanabban az évben, 1888-ban született a Fêtes de Bolognában , a Goliardia és a Faluche nagy hasonlóságot mutat.
A Goliardia és Faluche közötti cserék nagyon fontosak voltak 1888 és 1914 között, vagyis 26 év alatt, ami sok a hallgatói élet skáláján, ahol ma a leghosszabb, az orvostudomány tanfolyama 10 évig tart. A 1904 , például a General Association of Students Párizs kapott, és ünnepelte a delegáció 284 olasz diákok Párizsban . A nagy háború és annak politikai következményei, a fasizmus és Olaszország elszigeteltsége a Goliardia – Faluche kapcsolatok gyakorlatilag a végéhez vezetett. A két hagyomány azóta is folytatódik, mint ugyanazon fa két független ága. Számos közös jellemzőjük azonban megmaradt.
A La Goliardia és a la Faluche városok szerint szerveződik, és magukban foglalják az évek során létrehozott burleszk lovagias rendeket, magas hangzású és komikus címeket, amelyek valódi létező hivatalos címeket karikatúráznak. La Goliardia-nak van Pontifex Maximus- ja (Grand Pontiffs), La Faluche-nak három püspöke és nagy helytartója.
A cím, amelyet hasonlóan találunk a két testvérhagyományban, a nagymester címe. Az Olaszországban , ez adja az olasz Gran Maestro vagy latin Magnus Magister . A nagymester az egyetemi kurzusok többségén létezik, ahol a Faluche szerepel. Garantálja a hagyományok tiszteletét. Mellette néha találkozik egy nagykamarásszal.
Ezt a két funkciót gyakran csak a kezdőbetűjük jelöli: a nagymester így válik GM-ként, a nagy kamarás a GC-ként vagy másként a "kereszt" szóval, utalva arra az érdemkeresztre, amelyet a faluchén mutatnak be funkciójuk. A teljesen aranyozott GC-vel ellentétben a GM keresztet fehér zománc borítja.
Más meghatározott szerepek vannak néhány városban. Vannak tehát nagy alkimisták (GA), hóhérok vagy akár nagy bűnözők (GD).
A Grand Vicaire székhelye Párizsban található . A La Faluche négy püspöke:
Feladatuk bizalmasként, közvetítőként szolgálni és megünnepelni a különféle faluchard eseményeket. Mindezeket a méltóságokat megválasztják.
A La Faluche működési kódjai, amelyeket szóbeli úton továbbítottak a különböző városokban, végül eltérnek egymástól. Annak érdekében, hogy egyesítse őket egy találkozót tartottak Lille on1976. március 8aki összefoglalót írt a létező különféle kódokról, a Toulouse- kód ihlette . Ez utóbbi városban fogadták el ezt a szöveget 1986 decemberében nemzeti kódexként. Azóta minden évben frissítik az évfordulós kongresszuson. A Faluche-kód három változatát ismerik el és jogszerűen: a fent említett nemzeti kódot, a nemzeti kódexben említett Montpellier-kódot és történelmi okokból az elzászi kódot. Egyes városoknak vagy egyetemeknek azonban megvannak a maguk megkülönböztető jegyei, például a Panthéon-Assas Egyetemen és Lyonban, amely szintén sajátos kódot igényel.
1986 óta a nemzeti kódex szabályozza a faluche színeit és jelvényeit. Ezek lehetővé teszik, hogy megismerjék az egyetemi kurzust, annak ízléseit, tulajdonságait és hibáit. Az olvasás a faluche lehetővé teszi, hogy megtanulják a pályán és az élet a diák.
A faluche egy részét hivatalos jelvényeknek tartják fenn, a másikat a tulajdonosának. A faluche varrási módja változó.
A körlevelet egy szövetcsík borítja, amely megmutatja a tanult tudományág színeit, és ezáltal lehetővé teszi az ágazatok megkülönböztetését. Ez a szövet szatén, kivéve az egészséggel kapcsolatos ágazatokat, amelyek bársonyban vannak.
Szövet | Kar | Szín | Jelvény |
---|---|---|---|
Bársony | Gyógyszer | Piros
|
Caduceus of Medicine ( PCEM1 vagy PAES : Koponya és keresztcsont ) |
Fogászati műtét | Lila | Mól | |
Mentős | Rózsaszín | Olló, Mercury Caduceus fiziológusoknak, ápoló Caduceus ápolói ellátáshoz | |
Gyógyszertár | Zöld | Gyógyszertár Caduceus (kígyó a Hygieia Kupa körül ) | |
Gyógyszerész technikus | Zöld | Mozsár és habarcs | |
TERÜLETEK | Barna | Halálfej | |
Osteopathia | Kék | Ékalakú | |
Bába | Fukszia | Ankh kereszt | |
Állatgyógyászati | Bordeaux | Ló feje | |
Szatén | |||
Gazdasági és szociális igazgatás | Világoszöld (elzászi kódban szürke) | "AES" betűk | |
Régészet | Sárga | Sphynx Head | |
Építészet | Kék | Négyzet és iránytű | |
Előadóművészet | Kék | Vígjáték maszkok | |
Képzőművészet | Kék | Paletta és ecset | |
BTS | fehér | "BTS" betűk | |
Mozi | Kék | Mozi kereplő | |
Felkészítő órák | Barna | Két fejes bagoly | |
Törvény | Piros | Kard és mérleg igazság | |
Üzleti iskola | Piros és zöld | Caduceus Mercury (két kígyó egy bot körül) | |
Mérnöki iskola | Kék és fekete | Csillag és villám | |
Sportágazat | Sötétzöld | Kakas, "STAPS" vagy "UFRAPS" betűk | |
Földrajz | Sárga | Világ | |
Történelem | Sárga | A sisak Periklész / profilja Athena visel sisakot Periklész | |
IUP | A ragaszkodás fegyelmének színeiben | "IUP" betűk | |
IUT | fehér | "IUT" betűk vagy kalapács és kalapács | |
Betűk és nyelvek | Sárga | Nyitott könyv tollal | |
Zene és zenetudomány | Ezüst | Lant | |
Borászat | Lazac | Szőlőfürt | |
Pszichológia | Sárga | " Psi " levél | |
Tudomány | Lila | Keresztezett tölgy és babér uszonyok fegyelem kezdőbetűivel | |
Közgazdaságtan, menedzsment | narancs | Caduceus Mercury (két kígyó egy bot körül) | |
Államtudományok | Piros és kék | Esernyő | |
Szociológia | Sárga | Béka | |
Társadalmi | Sárga | Az ágazat kezdőbetűi | |
Színház | Kék | Vígjáték maszk |
A városok olykor füzetek formájában teszik közzé a nemzeti kódexet. 2005 óta a nemzeti kódot Caen változatában Roswell parancsnok művész műveivel illusztrálják.
Az elzászi faluche 1909- ből származik , amikor a strasbourgi gyógyszerészhallgatók visszahozták a nancy-i kongresszusról, a francia eszmék összefogásának jeleként. Az elzászi , a kód nagyon keveset változott, a változások pedig elsősorban a érkezése új ágazatokban.
Az ágazatok színeiben, a kitűzőkben és a szalagok elrendezésében mutatkozó különbségek mellett az elzászi faluche felismerhető a járókelők rugalmas kerületen való megléte és a város vagy régió szalag hiánya, a jelvény a város önellátó. Az a tény, hogy a faluchard egy szektorszövetség irodájához tartozik, tükröződik a „ V ” jelenlétében, amely a faluche hátuljától indul és középpontja felé mutat, az ágazat színeiben.
A nagymestereket a TVA ( nagyon tiszteletreméltó vének ) váltja fel, akik a több mint kétéves faluchettel rendelkező faluchardok közül választottak. Minden szektorból származhatnak, és küldetésük az, hogy a faluchardes hagyományok garanciája legyen, különösen a különféle szertartások során. A faluchards viselheti emlékezés szalag emlékére elzászi diákok kiürítették a Clermont-Ferrand alatt második világháború .
A faluchét négy defekt jelenléte különbözteti meg a vizsgált fő tudományág színeiben, ezáltal négy egyenlő részt képezve a fekete bársonyból. Ez a hagyomány előtt tiszteleg Rabelais , aki tanult Orvostudományi Kar Montpellier meg a XVI th században . A pontos származás továbbra sem ismert.
A szektor színei eltérhetnek az országos kódtól - például sárga és lila szatén pszichológus hallgatók -, és ha ez nem így van, akkor a lyukasztások a megkereszteltek szektorának UFR-jére utalnak. Tehát egy színházi hallgatónak sárga defektjei lesznek, például a Paul Valéry Egyetemre hivatkozva. A körlevelek szatén anyagból készülnek, és nem az orvosi szektor számára készült bársonyból. Az orvostudományi szektor, hogy megkülönböztesse magát az egyenes szektor vörös szaténjától, a nemzeti vörös bársony helyett bordó kört (tehát szaténban) sportol.
A Corpo Assas ( II. Párizsi Egyetem vállalata - Panthéon Assas ) faluchardjai faluchét viselnek, amelynek párizsi pajzsa a bársony közepén helyezkedik el. A szalagok a fronttól a faluche közepéig indulnak, kivéve a Corporation elnökét, aki számára az egyesületi szalag a fronttól az occipitalisig fog menni. A bársonyt négy részre osztja az egyetem, a párizsi és a Corpo igazgatósági vagy irodai tagjai.
A kód bizonyos szektorok színeiben is különbözik (tudományos-öko, menedzsment ...), ihlette az 1966-os Toulouse-kód, de mégis magában foglalja az elmúlt években bekövetkezett változásokat.
A nagy különbség a Corpo Assas és a többi falu között a GM hiánya. Valójában a Corpo Assas 1996-os közgyûlése óta a GM-t az egyesület elnöke váltotta, aki a hagyományok õre lesz.
A Corpo Assas faluchardjai által használt kódexet gyakran helytelenül Párizsi kódexnek hívják , a párizsi faluchardok szerepelnek a nemzeti kódexben.
A lyonnaisi faluchardoknak vannak bizonyos sajátosságaik.
Először is, a fa varrat "Y" alakú, a lyoni címerrel a faluche közepén (Corpo Assas-tól), de több többé-kevésbé különböző varrás van. Így vannak az „archaikus” lyoni varratok a dél-lyoni orvostudományban és a katonai egészségügyben; A lyoni varratok a fogászatban, a gyógyszertárban, a Letters Lyon (az AE2L Lyon 3 tagjai számára) és a Corpo Lyon 3 varratokban "adaptálva" vannak, és végül a mérnöki és közgazdaságtudományi "közel a nemzeti" varratokhoz.
A Grands Maîtres Lyonnais az 1990-es évek második felében megalapította az „egységes és egyesített Lyonnais” kódexet, de 2009-ben bizonyos eltérések jelentek meg a „tiszta” lyoni kódex konzervátorai és a nemzeti szinthez való közeledés hívei között (ezért van két hatályos Lyon-kód, az úgynevezett „2001-es kód” Online szöveg - amelyet minden egyesület, egyesület, a BdE, a vállalatok és az ágazatok elismertek, és a „2009-es kód” Online szöveg volt - közel a nemzeti kódhoz). A Letters Lyon, a Corpo Lyon 3 ( Online szöveg ), a gyógyszertár stb. Számos különlegessége, sőt sajátos kódja is megtalálható , néhány jelvény megmaradt a személyes részben, például a mókus, az "M", az irat és még a bőr csipke ...
Közel fél évszázadon át a Latin negyedben egy 1940-ben eltűnt párizsi emlékművet a faluchét viselő ünnepi diákok képviselete díszítette. Ez a híres Bal Bullier főbejáratának monumentális oromzata, amely az avenue de l'Observatoire 31. szám alatt található (ma a Georges-Bernanos 39. sugárútnak felel meg ). Az 1895-ben telepített , faragott és zománcozott terrakotta dombormű egy gall kakast képvisel, amely a karok emblémáin áll, és felülmúlja a latin Salvatit et placuit kifejezést ( Ment és nyugtat ). Az alábbiakban a domborműben ünnepi jelenetek láthatók a bálon belül. Központi motívumban táncolva a kánkon , két diák viseli a faluchét, amely egy csinos, fiatal lányt keretez. A bal oldalon látható, hogy kedvesével ül egy kávézó asztalánál. És vigye a fején a faluchét. Jobbra, a kertben egy pár sétál, a fiatalember viszi a köteget. Az ábrák nagyobbak, mint az élet .
Megalkotása óta számos művészt ihletett a hallgatói frizura. Ez történt Picasso esetében is , aki két rendezett festményt festett
Az Art, figurák törlése és megjelenése: tisztelgés Marc Le Bot előtt című könyvben ezeket a műveket a következőképpen kommentáljuk:
... a hallgató összegyűrt papírkötege még élénkebbé válik, amikor Picasso leválasztja azt a valós tér küszöbén, és néhány fekete ecsetvonással stilizált arcot kinyújt.A Montpellier művész Max Leenhardt halhatatlanná a VI -én centenáriuma University of Montpellier a 1890 . Több impozáns festménnyel tartozunk neki, többek között:
Megjegyzések
Hivatkozások