típus | Templom |
---|---|
Egyházmegye | Sens-Auxerre érsekség |
Plébánia | Saint-Germain-d'Auxerre plébánia ( d ) |
Vallás | katolicizmus |
Tulajdonos | Közösség |
A házasság | Minősített MH (1862) |
Ország | Franciaország |
---|---|
Vidék | Bourgogne-Franche-Comté |
Osztály | Yonne |
Közösség | Auxerre |
Cím | A Rue du Pont és a Saint-Pierre sikátor |
Elérhetőség | 47 ° 47 ′ 41 ″ É, 3 ° 34 ′ 29 ″ K |
---|
A Saint-Pierre vagy Saint-Père templom , később a Saint-Pierre-et-Saint-Paul templom, amelyet akkor Saint-Pierre-du-Bourgnak , Saint-Pierre-en-Valléének vagy Saint-Pierre-du-Pont-nak hívnak (a megkülönböztetés érdekében) re Saint-Pierre-en-Château volt az első ház a város), egy katolikus templom található Auxerre francia osztályán Yonne , az észak-Burgundia, Bourgogne-Franche régióban. County in France . Sens-Auxerre érsekségétől függ .
A templom a volt Auxerre szívében található, a III . Századi város kerületén kívül, de a XI . Században . Az egykori vallási közösség portálja, amely a templom fő bejárata, a Joubert rue alján található, a rue du Pont közelében.
A helyszínt legalább a VI . Századtól Szent Péter szentelt istentiszteleti hely foglalta el . Ami a hely régebbi elfoglaltságát illeti, a 2007-ben a jelenlegi templom északnyugati oldalán végzett régészeti feltárások az élőhely folytonosságát bizonyították, többször átvéve és módosítva a meroving kor végéig.
Szent Péter említik először a bazilika liturgikus előírások Aunaire , 18 th püspök Auxerre (572-605). Érdekes azonban, hogy II . Pélage pápa , aki két levelet ír Aunaire-nek, nem említi a templom építését; ami arra utal, hogy Saint-Pierre-t Aunaire idejét megelőzően építhették.
Didier ( Desiderius , Auxerre püspöke 605-621), az Aunaire utódja adományt adott, amelyben egy "a falakon kívüli" bazilikát emlegetik Szent Péter és Pál szentelésének .
A Tétrice alkotmánya (691–706 . Ev . ) Megemlíti Saint-Pierre-t.
A VIII . És IX . Században a temető a nyugati részen található; ezután megközelíti a templomot.
A VIII. E század közepe felé a templom a szaracén inváziók során megrongálódott (esetleg megsemmisült), valamint a város falain kívüli többi épület is. Ezután a VIII . És a IX . Században kanonok kollégium lett . 1086-ban a monasterium sancti Petri , Szent Péter kolostora jelenik meg a szövegekben.
1107-ben Humbaud püspök (sz . 1087-1114) helyreállította, és Saint-Augustin rendű kanonokokat telepített oda .
Hugues de Mâcon püspök 1140 körül odaadta a Notre-Dame de Quenne templomot Saint-Pierre-du-Pont kanonoknak.
1170 körül Guillaume de Toucy püspök apátsággá alakította a káptalant, Saint-Pierre-en-Vallée néven, annak érdekében, hogy megkülönböztesse a városfalakon található Saint-Pierre-en-Château-tól.
A XVI . Században az egyházmegye számos apátsága "zavart állapotban van"; a legtöbb panaszt a Saint-Laurent-près-Cosne apátság generálja, olyannyira, hogy a király ügyészéhez a parlament 1548. április 14-i, reformot igénylő határozata szükséges. Az ítéletet II. François de Dinteville (1530-1554) püspök kézbesítette , aki 1548 októberében két azonos rendű kanonokot nevezett ki, és megadta számukra a reform végrehajtásához szükséges összes hatalmat: Laurent Petifout, Saint-Père és Jacques apát. du Coin, Saint-Martin de Nevers vallási vallása . (Dinteville megragadja az alkalmat, hogy átvegye a Saint-Julien d'Auxerre apátságot is ).
Laurent Petifout is idézi után hamarosan 1567 nagy esperes és a hivatalos, az püspökség Bourdaisière , 95 -én püspök Auxerre (1563-1570). A XVI . Század második felét vallásháborúk jellemezték , különösen a forró Auxerrois-ban. A második vallási háború alatt a Notre-Dame-La-D'Hors templomot 1567-ben megszentségtelenítették a kálvinisták, akik szétszórták az akkor jelentős istentisztelet tárgyát képező Szent Vigil ereklyéit . Az egyház papja figyelmezteti a püspököt, hogy a katolikusok összegyűjtötték ezeket a relikviákat. Petifout felelős vizsgáló a sorsa ezeknek emlékek, amelynek ő hasznosítja egy olyan rész, Bishop Jacques Amyot elhelyezi a második szentély elhelyezett 10 július 1588 vagy 1589 az oltáron, ahol áll, míg a közepén. A XVII -én század.
Petifout még mindig idézett, mint a püspökség Jacques Amyot , 96 th püspök Auxerre (1570-1593). Jacques Amyot III . Henrik király nagy káplánja is . A vallási háború azonban még mindig javában zajlik, a Katolikus Liga megerősödik Henri de Guise herceggel a prow élén, III. Henri pedig inkább ez utóbbi miatt aggódik, mintsem a protestantizmus elleni harcban. 1588-ban meggyilkolták Guise két testvérét, Henrit és Louisot, ami felkelést okozott a királyság nagy részében. Amyot kéri a pápát, hogy döntsön a helyzetről; a pápa küld egy rövid felhatalmazást Henriknek, hogy válasszon gyóntatót. A pápa ezért nem ítéli el Henryt - ellentétben az emberekkel. Ebben az összefüggésben Amyot január 1-jén kommunikál a királlyal, és együtt vacsorázik vele. Az Auxerre, Claude Trahy, gyám a Cordeliers , és a katedrális fegyház , mount közvélemény püspök ellen a hamisan vádolta őt miután ihlette ezt a kettős merénylet a király. Laurent Petifout megpróbálta megnyugtatni a szellemet, 1589. április 6-án együtt írta alá azt az igazolást, amely szerint a püspököt ad cautelam ("elővigyázatosságból") felmentették - bár Amyot nem tett semmit elöljárói kötelessége ellen, és ezért nem tette meg fel kell szabadítani. Ezt az igazolást az április 10-i fejezet mutatja be. Más beavatkozásokra még mindig szükség van, mielőtt a fejezet újra elfogadja Jacques Amyot-t; Laurent Petifout pedig annak a küldöttségnek a tagja, amely gratulálni kíván a püspöknek a visszahelyezéséhez.
1630-ban az egyházközség lakói vállalták a templom újjáépítését, amelyet Chiriot és Laligne kőművesmester 1658-ban fejezett be. Téglalap alaprajzra épült, kör alakú apszissal. A hajó hossza 58,80 m , a boltozat magassága 20,45 m . A három ajtóval és felső ablakkal áttört portál tövében ötvözi a jónikus stílust, középen a korinthusi és a tetején kompozit; aedicule felülmúlja . A kórustól jobbra van egy 1530-ban megkezdett négyzet alakú torony, amely a régi épület része volt; pompás ogival stílusú. A kórus és a folyosók 1623-ban, a három hajó pedig 1630 után készültek el.
1838. szeptember 17-én Saint-Pierre d'Auxerre volt az első plébánia, amely csatlakozott a Notre-Dame des Victoires főapáti testülethez, amelyet Dufriche-Desgenettes atya alapított Párizsban. Mint ilyen, megnyitja a közösségi nyilvántartást (több mint 21 000 „összesítést”) a következő megemlítéssel: „Szeptember 17-én Larfeuil úr, a Saint-Pierre d'Auxerre plébános, a Mária Szent és Szeplőtelen Szíve a bűnösök megtéréséért, amelyet Monseigneur de Cosnac sens érsek augusztus 13-i rendeletével hoztak létre templomában, hozzáadták a párizsi Notre-Dame des Victoires plébániatemplomban felállított főtestvériséghez. , XVI. Gergely Szentpápa, apostoli tájékoztatójával, amelyet Rómában, Saint-Pierre-ben adott meg 1838. április 24-én. "
A jelenlegi hajót 1894-ben avatták fel, miután a XII . És XIII . Század előző hajóját 1891-ben elpusztították . Marie Noël költő plébánia volt az, aki nagyon gyakran jött imádkozni, és ahol temetése 1967-ben történt.
A front, amely az istentiszteleti építészetben először alkalmazza három klasszikus Vitruvian-rend szuperpozíciójának elvét, John Metezeau-nak és a XVI . Század végének végének dátumának köszönhető . Ez az elv a Chateau d'Anet vagy az Ecouen tornácán ered , mind a XVI . Században, és hamarosan Salomon de Brosse veszi át, amikor rájön a párizsi Saint-Gervais lobogó templom homlokzatára ; akkor francia formának tekintik. A XVII -én század között a tornácon a ház vár a Mansart . De a Saint-Pierre d'Auxerre templom érdekes és késői szintézist mutat be a klasszikus és pompás gótikus formákból, utóbbiakból az áttört repülő támpillérek, a hegyes boltívek alatti ablakok, görbe vonalú mázsa üvegezett tüskékkel.
Az épületet 1862-ben történelmi műemléknek minősítették .