Ōbaku

Ōbaku (黄檗宗, Ōbaku-Shu , Shu: iskola, szekta ) egyike a három fő iskola japán a buddhizmus Zen mellett az iskolák Soto és Rinzai . Ez a három szekta közül a legkisebb is.

Történelem

Kezdetben Obaku a Ming-dinasztiából származó kínai chan egyik formája . Neve a Houangbo-hegyről ( Fujian tartomány , Kína délkeleti részén) származik, ahol az első iskolai kolostor található, amely ma is a székhelye. Ez az iskola soha nem volt önálló szekta, hanem egyszerűen a Rinzai-vonal sokféle áramlatának egyike.

1654-ben ennek a szektának egy szerzetese, Ingen Ryūki ( kínai : Yinyuan Longqi) tanítványok egy csoportjával Japánba ment, ahol megalapította a Ôbaku iskolát. Ingen Ryūki csatlakozott a Pure Land iskolához is , amely gyakori volt a Ming-dinasztia zen nemzetségei között , és ez vitathatatlanul az egyik oka annak, hogy Obaku külön szektává vált a japán Rinzai-tól.

A fő kolostora az iskola Obaku-san Mampuku-ji található Uji délre Kyoto . Ingen Ryūki alapította 1661-ben, az engedélyével Tokugava Ietsuna negyedik Shogun a Tokugava leszármazás . Muan Xingtao , Ingen Ryūki egyik fő tanítványa, Tokió közelében alapította az iskola második kolostorát .

Az első tizenhárom pátriárka, akik Ingen Ryukit követték a Mampuku-ji élén, kínaiak voltak. Ezután a tizennegyediktől a huszonegyedikig váltakozott a kínai és a japán, és a huszonkettediktől kezdve az összes apát japán volt.

A Meidzsi-korszakban az Obaku, Rinzai és Soto szektákat külön iskolának ismerte el a császári kormány, a Mampuku-ji templomot pedig az Obaku iskola fő templomának tekintették.

Jellemzők

A chan gyakorlatához a Ōbaku iskola hozzáadja a Tiszta Föld buddhizmus bizonyos elemeit. A Ōbaku iskolának körülbelül 462 kolostora van, és állítása szerint valamivel több mint 350 000 hívő van.

Az Ingen Ryūki által bevezetett kínai eredetű gyakorlatokat nagy óvatossággal fogadták a Rinzai iskola néhány mestere, például Gudō Toshoku vagy később Hakuin Ekaku . Abban az időben a kínai chan gyakorlatok integrálták a Buddha (japán: nembutsu ; kínai: nianfo) név szavalásának igen elterjedt gyakorlatát, és egyfajta meditatív gyakorlattá tették, amelyet kínaiul neveztek el. kanhua chan ("meditáció egy rejtvényen"), például "Ki mondja Buddha nevét?" ". Egy ilyen kérdés célja a koncentráció elősegítése volt a nembutsu gyakorlása során. De valószínűleg ez is kétségeket ébreszt az elmében (kínai: yiqing ; japánul: gijô ), ami a rinzai gyakorlat központi eleme. Mivel azonban ebben az időben Japánban Buddha nevének elhangzása szorosan összefüggött a Tiszta Föld hagyományaival, a chani gyakorlatnak ez a megközelítése rendkívül ellentmondásos volt a kortárs japán zen gyakorlók körében. Így van, hogy az Ingen Ryūki által bevezetett és az utódai által gyakorolt ​​zen arra késztette a rinzai és a soto iskolai híveket, hogy gondolják át saját gyakorlatukat és kezdeményezzenek fontos reformokat.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. (en) Robert E. Buswell Jr. és Donald S. Lopez Jr., The Princeton Dictionary of Buddhism , Princeton, Princeton University Press ,2014, 1304  p. ( ISBN  978-0-691-15786-3 , online olvasás ) , p.  600.
  2. Helen J. Baroni, "Obaku szekta", A zen buddhizmus illusztrált enciklopédiája , New York, The Rosen Publishing Group, 2002, ( ISBN  0-823-92240-5 ) p. 246.
  3. (in) John Jorgensen, "Chan iskola" , Robert E. Buswell, Encyclopedia of buddhizmus , New York, McMillan Reference,2004, xxxix + 981  o. ( ISBN  0-028-65910-4 ) , p.  130-136
  4. Baroni 1994 , p.  192.
  5. Émile Steinbilder-Oberlin, japán buddhizmus , Vannes, Sully Publishing ( ISBN  978-2-354-32315-8 ) p. 132-133 (első kiadás: 1930, japán buddhista szekták címmel ).
  6. Catherine Despeux, „Morten Schlütter, Hogyan lett a Zenből Zen. A vita a felvilágosodás és a chan-buddhizmus kialakulása miatt a Song-dinasztia alatt álló Kínában , 2008 ”, Études chinoises , n ° 29, 2010. Különleges kérdés a politikai hatalomról. pp. 443-446. ( Olvasott online - Hozzáférés: 2020. szeptember 4.)

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső hivatkozás