Ōbaku (黄檗宗, Ōbaku-Shu , Shu: iskola, szekta ) egyike a három fő iskola japán a buddhizmus Zen mellett az iskolák Soto és Rinzai . Ez a három szekta közül a legkisebb is.
Kezdetben Obaku a Ming-dinasztiából származó kínai chan egyik formája . Neve a Houangbo-hegyről ( Fujian tartomány , Kína délkeleti részén) származik, ahol az első iskolai kolostor található, amely ma is a székhelye. Ez az iskola soha nem volt önálló szekta, hanem egyszerűen a Rinzai-vonal sokféle áramlatának egyike.
1654-ben ennek a szektának egy szerzetese, Ingen Ryūki ( kínai : Yinyuan Longqi) tanítványok egy csoportjával Japánba ment, ahol megalapította a Ôbaku iskolát. Ingen Ryūki csatlakozott a Pure Land iskolához is , amely gyakori volt a Ming-dinasztia zen nemzetségei között , és ez vitathatatlanul az egyik oka annak, hogy Obaku külön szektává vált a japán Rinzai-tól.
A fő kolostora az iskola Obaku-san Mampuku-ji található Uji délre Kyoto . Ingen Ryūki alapította 1661-ben, az engedélyével Tokugava Ietsuna negyedik Shogun a Tokugava leszármazás . Muan Xingtao , Ingen Ryūki egyik fő tanítványa, Tokió közelében alapította az iskola második kolostorát .
Az első tizenhárom pátriárka, akik Ingen Ryukit követték a Mampuku-ji élén, kínaiak voltak. Ezután a tizennegyediktől a huszonegyedikig váltakozott a kínai és a japán, és a huszonkettediktől kezdve az összes apát japán volt.
A Meidzsi-korszakban az Obaku, Rinzai és Soto szektákat külön iskolának ismerte el a császári kormány, a Mampuku-ji templomot pedig az Obaku iskola fő templomának tekintették.
A chan gyakorlatához a Ōbaku iskola hozzáadja a Tiszta Föld buddhizmus bizonyos elemeit. A Ōbaku iskolának körülbelül 462 kolostora van, és állítása szerint valamivel több mint 350 000 hívő van.
Az Ingen Ryūki által bevezetett kínai eredetű gyakorlatokat nagy óvatossággal fogadták a Rinzai iskola néhány mestere, például Gudō Toshoku vagy később Hakuin Ekaku . Abban az időben a kínai chan gyakorlatok integrálták a Buddha (japán: nembutsu ; kínai: nianfo) név szavalásának igen elterjedt gyakorlatát, és egyfajta meditatív gyakorlattá tették, amelyet kínaiul neveztek el. kanhua chan ("meditáció egy rejtvényen"), például "Ki mondja Buddha nevét?" ". Egy ilyen kérdés célja a koncentráció elősegítése volt a nembutsu gyakorlása során. De valószínűleg ez is kétségeket ébreszt az elmében (kínai: yiqing ; japánul: gijô ), ami a rinzai gyakorlat központi eleme. Mivel azonban ebben az időben Japánban Buddha nevének elhangzása szorosan összefüggött a Tiszta Föld hagyományaival, a chani gyakorlatnak ez a megközelítése rendkívül ellentmondásos volt a kortárs japán zen gyakorlók körében. Így van, hogy az Ingen Ryūki által bevezetett és az utódai által gyakorolt zen arra késztette a rinzai és a soto iskolai híveket, hogy gondolják át saját gyakorlatukat és kezdeményezzenek fontos reformokat.