Segíthet referenciák hozzáadásával vagy a közzé nem tett tartalom eltávolításával. További részletekért lásd a beszélgetés oldalt .
Az ökoszocializmus (néha "zöld szocializmusnak" hívják) egy gondolkodási iskola, amely a környezetvédelem és a szocializmus alapelveinek ötvözésére törekszik .
Az ökoszocializmus abból az elvből indul ki, hogy az ökológia összeegyeztethetetlen a kapitalizmussal , amelynek termelési módjait a nyereség és a cserearány keresése vezérli , ami magában foglalja a produktivitást és a pusztulás képtelenségét. A környezet (amelynek nincs csereértéke) és a társadalmi és az emberi szükségletek (népek megsemmisítése, individualizmus , emberi jogok stb.). Ez a gondolatmenet néha a társadalmi-ökológiához kapcsolódik
Joël de Rosnay az ökoszocializmus kifejezést használta 1975-ben, hogy leírja "a főbb gazdasági és társadalmi politikák konvergenciáját a környezetvédelem felé" . James O'Connor ökoszocialistaként határozza meg azokat a mozgalmakat, amelyek a csereértéket értékként kívánják felhasználni , a termelést a társadalmi igényeknek és a környezetvédelem követelményeinek megfelelően szervezik. Szerint Michael Löwy , a kifejezés elterjedt a radikális környezetvédelmi bal az 1980.
Az ökoszocialisták úgy vélik, hogy a zöld kapitalizmus lehetetlen, vagyis a környezet védelme összeegyeztethetetlen a kapitalizmussal .
Ezen elemzés szerint egy kapitalista gazdaságban a termelést a profit és az árfolyam elérése vezérli . Ez a fejlődési mód az ökoszocialisták szerint képtelen lenne figyelembe venni a valóságot és az emberi célokat, amelyek végül csak nyereségforrások. A politikai ökológiát "az egyéni élet minősége és a civilizáció minősége" -ként határozzák meg .
Az ökoszocializmus és a környezetvédelemA környezetvédelemhez hasonlóan (amelynek középpontjában a természeti környezet védelme áll), az ökoszocializmus elítéli a természet árusítását, de elmagyarázza, hogy a kapitalista logikájú belső szabályozási intézkedések (például a természeti tőke létrehozása és a szennyezés jogainak piacai) hatástalanok a természeti védelemben. környezet.
De a környezetvédőkkel ellentétben az ökoszocializmus szempontjából nem lehet különbséget tenni a „természetes” és a „mesterséges” környezet (az emberi termelés gyümölcse) között, mivel ezek összekapcsolódnak, összefonódnak és mindkettő a produktivizmus diktátumának van alávetve: csak egy létezik. Olyan emberi lények „lakókörnyezete”, amelyek szempontjai nagyon változatosak (természet, városok, társadalmi rendszerek, állatok stb.).
Ezenkívül az ökoszocializmus úgy véli, hogy a tőke és a munka közötti ellentét mellett létezik a tőke és a természet közötti ellentét is. A magas termelékenység lényegtelen lenne a kapitalizmus különféle formáival , és minden politikai ökológia következetesen szocialistának definiálja magát .
Értelmi alakokAz ökoszocialista elmélkedés úttörői elsősorban Manuel Sacristan , André Gorz és Barry Commoner . Szerint Michaël Löwy , Walter Benjamin is „tekinthető egyik előfutára a ökoszocializmusba” .
Idézzük utódaikat: James O'Connor , John Bellamy Foster , Ian Angus és Cy Gornik , Michaël Löwy ... , Daniel Tanuro , Corinne Morel-Darleux ,
Az ökoszocializmus egyik alapja Marx újraolvasása, amely minden művét integrálja (beleértve azokat is, amelyek jóval halála után jelentek meg, beleértve az 1938-ban, több mint 20 évvel a Szovjetunióban a hivatalos marxizmus megalapítása után megjelent Grundrisse-t is ). Ezen a ponton Moishe Postone az egyik legfejlettebb szerző ebben a kérdésben; sőt, még ha a munka elfojtására vonatkozó következtetések is megvitathatók, továbbra is tény, hogy Marx Postone által végzett újraolvasása (vö. különösen Marx kritikai elméletével ) lehetővé teszi a szakítást az úgynevezett "hagyományos" marxista áramlatokkal a túl felszínes Marx-olvasat zsákutcáinak bemutatásában.
Ez az újraolvasás a munka jellegét, értékét és a termelés társadalmi szerveződését hangsúlyozza; és különösen megvilágító módon megmutatja, hogy a szovjetizmus és a Szovjetunió által propagált „hivatalos marxizmus” a valóságban nem a „politikai gazdaságtan kritikája” (azaz a kapitalizmus alapjainak kritikája, amely az a tényleges munka, amelyet Marx végzett), de egy „kritikus politikai gazdaságtan” (azaz egy olyan elmélet, amely a kapitalista elveket alkalmazza a társadalmi és politikai szervezetek más formáiban). Ezt a „kritikus politikai gazdaságtant” a „Ricardian Marxism” is jelöli, hangsúlyozva azt a tényt, hogy a hagyományos marxista áramlatok csak megtartották a termelési apparátus tulajdonjogának változását, míg a Marx által vezetett kritika a termelési apparátus természetén alapszik, és a kapitalizmus alatti munka sajátos jellegéről.
A magyarázat abban rejlik, hogy a Grundrisse a kulcs a tőke megértésében , mert a Grundrisse-ben Marx megmutatja, hogy a Capital írásával a kapitalizmus belső helyzetébe (vagyis egy történelmileg sajátos kontextusba) kerül. E nélkül, amelyet Marx adott a Grundrisse-ben , a Tőke tartalma transzhisztorikus elemzésként jelenik meg (mindenkor igaz), amely teljesen hamis és ellentmondásos Marx munkájával. De a Grundrisse késői publikálása (1938) lehetetlenné tette Marx ezen olvasatát, amely a II . Nemzetközi és a III . Nemzetközi Szovjetunió uralma alatt állt. Ma e tények tükrében egyértelmű, hogy a szovjetizmus nem hozhat létre alternatívát a poszt-kapitalista társadalom számára, mivel azonos alapokon nyugszik, és a Szovjetunió „hivatalos marxizmusa” csak ricardiai marxizmus volt, ellentmondásban Marx valódi munkájával.
Az ökoszocializmus és Marx többségi fogadtatásaEz azonban nem feltétlenül teszi a Grundrisse szövegét Marx leginkább összhangban ökoszocialista tükrözi, mivel szerint Michael Löwy, ez ökoszocialista potenciál végső soron erősebb Capital magát, mint a Grundrisse , mert a befolyása az időközben a Marx Liebig elmélkedésével a talaj kimerüléséről.
A gondolatáramlatokat tekintve Marx kritikájának ökoszocialista újraértelmezése a szovjet gondolkodás diktátumának alávetett „hivatalos” kommunista pártok keretein belül elfogadhatatlan volt, és ebben az összefüggésben a politikai ökológia kezdettől fogva az egyik alternatívája volt. gondolatáramok, ahol Marx ezen újrafelolvasása lehetséges volt, és hol lehetett megtenni. Ez az oka annak, hogy a politikai ökológiában sok olyan szerző van ( többek között André Gorz vagy Ivan Illich ), akik kidolgozták a technika kritikáját, amely közvetlenül Marx politikai gazdaságtanának kritikáján és annak újbóli vizsgálatán alapszik. munka jellege a kapitalizmus alatt. A politikai ökológia tehát mindennek a "befogadója" volt, ami az ideológiai szinten erősen megfogalmazott hivatalos áramlatokban nem fejezhető ki.
A kohézió bemutatása: szükséges válogatásA jelenlegi politikai ökológiának éppen az alkotmánya képezi a tézisek eltérő állapotát. Franciaországban az áramlat a politikai tájon működő ideológiai zárlat alternatívájaként épült fel, baloldalon (amelyet a Szovjetunióból származó doktrína uralja), mint jobboldalon (gaullizmus).
Az koherencia összekapcsolódást igényel a politikai ökológia különböző témái között (egyetemes jövedelem, munka kérdése, a lakókörnyezet megőrzése, a technika kritikája, a proletarianizáció, a digitális stb.). André Gorz számos vezetést nyújtott azzal, hogy az egyik legtermékenyebb és heterogén gondolkodó volt: lehetővé tette hidak építését, és ezáltal megalapozta az átfogó koherenciát.
Az ökoszocializmus feléEzeken a koherencia kimutatásán alapuló alapokon számos pont jelenik meg:
Az ökoszocialista gondolkodás és a környezetA hatalom kérdése (a társadalmon belül) különféle kérdésekhez kapcsolódik. Természetesen jelen van a "milyen típusú társadalom?" Kérdésben, ugyanakkor bevezetésre kerül a politikai ökológia különböző témáin keresztül: a kutatásból eredő technikák, az internet és a digitális technológia körforgásának kérdése, és végül az életre szóló jövedelem / fizetés kérdése. Mindezen témákban az energiagazdálkodás kérdése két különféle mintát emel ki: egy piramisszerű vertikális mintát, amely a közvetítő pozíció erején alapul, valamint egy együttműködési és keringési mintát. Az egyik séma infantilizálja és elszigeteli az egyént ezektől a társaktól, társadalmi kiskorú (kiskorú, akit ezért a felettesnek kell irányítania) helyzetébe helyezi; a másik ábra a kollektíván alapul, megmutatva, hogy a hatalom nem egyéni, hanem az egyének közöttük cserélő hálózat, egy olyan hálózaté, ahol a tudás szabadon kering; az állampolgárság fogalma tehát összekapcsolódik a társadalmi kötelékével. A funkcionális hatalom és annak heteronómiájának kérdése André Gorz Búcsú a Proletariátustól, a szocializmuson túl című könyvének témája, ahol Gorz elmagyarázza, hogy a hegeli "Proletariátus" kategória nevében, amely állítólag a történelem megvalósítására hivatott, proletár férfiakat és nőket áldoztak fel ( a "szocializmus" kifejezés a Szovjetunió által elfogadott hivatalos szocializmusra utal).
Emancipálja a munkát„ Életre szóló jövedelem vagy életre szóló fizetés? ” A téma nagyon fontos fejlesztést igényelne, de a legfontosabb megérteni, hogy a kérdés megoldása nem megoldható ezeken a kérdéseken belül, és hogy más szempontokat is meg kell ismertetni velük. állást foglalni. Bernard Friot munkája ezen a szinten új megközelítést jelent. Perspektívába helyezi a hatalom kérdését, amely a „gazdasági érték” (azaz a Marx-i „csereérték”) létrehozásának a társadalmon belüli meghatározásához kapcsolódik. Történelmileg az a társadalmi csoport (papok, hercegek, a Szovjetunió oligarchái, részvényesei és tőkés befektetői), amely rendelkezik a hatalommal annak meghatározására, hogy a társadalomon belül mi van gazdasági értékkel és mennyi, van hatalma az emberi társadalomban. A hatalom témájának ez a bevezetése lehetővé teszi egy diagram (a "jövedelem") perspektívába helyezését, ahol az egyén bérleti díjat kap, és ahol csak egy szükségszerű lény egy másik diagram (a "fizetés") szemben ). ") ahol az egyén munkája révén gazdasági értéket teremt (gazdasági érték előállítása, amelyhez a fizetés fogalma kapcsolódik). A kérdés tehát az, hogy meg kell-e tudni, hogy az ökoszocializmus célja-e egy életre hívők társadalmának létrehozása, vagy olyan egyének társadalma, akik a létrehozott gazdasági értéket előállítják, egyesítik és a jelenlegi szabályokon kívül más szabályoknak elosztják maguknak. Ezen az úton haladva Bernard Friot megmutatja a társadalombiztosítás forradalmi alternatíváját Franciaországban, mint szervezetet, amely vállalja a termelők (dolgozók) által évente előállított hozzáadott érték egy részét és újraosztja anélkül, hogy fenntartaná a bérleti díjakat (vagyis a semmit nem termelő, de figyelembe véve a mások által termelt gazdasági érték egy részét, ezt a részt pontosan "jövedelemnek" nevezik, szemben a "fizetéssel"). E sokféle következmény révén a hatalom témája megnyitja az állampolgárság elmélyülését az ökoszocializmus középpontjában, ahol a polgár már nem csak szavazata (és ezért a törvények) révén a társadalom alkotója, hanem ahol ő is a konkrét gyártása révén, amelynek közvetlen felülvizsgálati joga lenne.
Az ökoszocialistákat gyakran zöld zöldeknek nevezik , mert felveszik a marxista elemzést, és ezzel szemben a hagyományos zöldeket a piacgazdaság és a neoklasszikus elemzések mellett támogatják .
A Negyedik Nemzetközi - Egyesült Titkárság ökoszocialista. Különösen részt vett ebben az orientációban, a Forradalmi Kommunista Ligában , Michaël Löwy és Pierre Rousset vezetésével . Így Franciaországban az Új Antikapitalista Párt az ökoszocializmust építi be alapelveibe, valamint az Antikapitalista Baloldalt , amely ma az Ensemble tagja ! . Belgiumban ezt az áramlatot képviseli az Antikapitalista Baloldal és a Stroming voor een Antikapitalistisch Projekt .
Az "ökoszocializmus" kifejezést a forradalmi marxizmuson kívül más európai szervezetek is használják, például a Növekedés Ellenzői Mozgalom és a Baloldali Párt (Franciaország), az Alternatívák (Franciaország), a Demain Mozgalom (Belgium) részeként , Izquierda unida (Spanyolország), SYRIZA (Görögország), Sinistra, ecologia e libertà (Olaszország) és Os Verdes (Portugália).
Az ökoszocializmus fogalmát több skandináv politikai szervezet is használja. Valójában a Finn Baloldali Szövetséget , a Svéd Baloldali Pártot, az Izlandi Zöld és Baloldali Mozgalmat , a Dán Népi Szocialista Pártot és a Norvég Baloldali Szocialista Pártot egyesítő Skandináv Zöld Baloldali Szövetség ökoszocialistáknak vallja magát. Ehhez hozzá kell adni a dán egységlistát .
A 2013. december 15Madridban az Európai Baloldal Pártjának kongresszusa elfogadja az ökoszocializmusról szóló indítványt, amelyet a Baloldal (Franciaország), a Vörös-Zöld Szövetség (Dánia), a Syriza (Görögország), a Bloco de Esquerda (Portugália) és a Die javasolt. Linke (Németország). Ez az örökbefogadás elősegíti az ökoszocializmust, mint az európai átalakuló baloldal közös fő ideológiai orientációját.
Franciaországban az ökoszocializmus, amely eredetileg a Negyedik Nemzetközi - Egységes Titkárság , például az NPA vagy a közvetett Ensemble eredményeként jött létre , később más formációkra terjedt el. Így a baloldali párt szerveződik 2012. decemberPárizsban „assises pour écosocialisme”, amelynek végén „18 tézist az ökoszocializmushoz” címmel kiadott egy kiáltványt, és a bordeaux- i országos kongresszus idején beépítette politikai platformjába ( 2013. március). Ban ben2016. november, a lázadó francia mozgalom , amelyet Jean-Luc Mélenchon vezetett, hivatalosan is elfogadja a L'Avenir en commun programot , amelyben az ökoszocialista eszme fontos szerepet játszik, még akkor is, ha a kifejezés nem jelenik meg sehol. A jól kiszámított ökológiai tervezés keretében kialakított zöld szabályról van szó: ne vegyen többet a természettől, mint amit helyre tud állítani, és ne állítson elő többet, mint amit támogatni tud.
Michael Löwy így írta Joel Kovellel az első „Nemzetközi Ökoszocialista Kiáltványt” 2001-ben . Ez referenciaként szolgál majd a Párizsban alapított „Nemzetközi Ökoszocialista Hálózat” számára 2007. október.
A Szociális Világfórum a Belém az 2009 , kiolvassa a „ökoszocialista Belém Nyilatkozat”.