Kish templom | ||
Kilátás a templomra. | ||
Bemutatás | ||
---|---|---|
Helyi név | ( Azeri : Kiş kilsəsi ) | |
Az építkezés kezdete | XII . És XIII . Század | |
Domináns stílus | Albán egyház | |
Földrajz | ||
Ország | Azerbajdzsán | |
Vidék | Shaki | |
Elérhetőség | Északi szélesség 41 ° 15 ′ 34 ″, keletre 47 ° 11 ′ 17 ″ | |
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Azerbajdzsán
| ||
A kishi templom ( azeri : Kis məbədi ) egy XII . Vagy XIII . Századi templom , amely Kish faluban található, 5 km-re Shaki városától, a jelenlegi Azerbajdzsán területén . Különböző időszakokban az albán egyház imádatát szolgálták ott. Ekkor kalcedonista egyház volt az egész grúz katolikus-patriarchátuson belül . Később az örmény apostoli egyházhoz csatolták . A múzeum lett, a 2003-as restaurálás után .
Az örmény történész Movses Kaghankatvatsi az I st században, Szent Elizeus tanítványa Thaddeus Edessa , élt a faluban, a Kis ahol épített templomot és prédikált a kereszténységet. Hamarosan az egyház ima és prédikáció helyévé vált a régió népe által. Kish falu közelében St. Elishát idegenek megölték egy pogány oltár közelében
Amikor az oroszok megérkeztek a Kaukázusba, Kish azon falvak közé tartozott, amelynek lakóit Udinak hívták . Robert H. Hewsen szerint úgy tűnik, hogy az Oudine nyelv a XIX . Századig fennmaradt a régióban . Ez bár sok örmény telepedett le a falu közelében, elmenekülve a török-mongol inváziók elől. Az örmények még nagyobb eséllyel költöztek, amikor a XIX . Század elején az oroszok is
2000-2003-ban a norvég külügyminisztérium az Azerbajdzsáni Egyetem (Építészmérnöki Kar) és egy norvég humanitárius egyesület közös projektjét finanszírozta régészeti feltárások és a Kish- templom helyreállítása érdekében . A D r Vilayat Kerimov, a Bakui Egyetem J. Bjonar Storfjell régész, az angliai Thor Heyerdahl központigazgató támogatásával sikerült elérni, hogy a Carbon 14 különböző, a feltárási területen talált tárgyat tartalmazzon. Ez a kutatás kimutatta, hogy az oltár alatti istentiszteleti helyen találtak Kr. E. 3000- ből származnak. AD , míg a templom maga kelt bárhol XII th század körül az évek 990 , hogy 1160 AD. Kr . U.
Nem lehet, hogy a jelenlegi épület-ből származik az időben Szent Elizeus I st században AD. AD De régészeti kutatás azt mutatja, hogy a helyszínen már elkötelezett imádat egy nagyon régi a korábbi időszakra. Nem valószínű, hogy egy olyan alak, mint Szent Elizeus, templomot épített volna abban az értelemben, hogy ma ez a szó. Ha ez a történelmi alak valóban létezett, akkor valószínűleg csak oltárt épített, vagy a pogány istentiszteleti szertartásokhoz az oltárt használta.
J. Bjonar Storfjell az Azerbaijan International folyóiratban úgy véli, hogy hivatalos bizonyíték van arra, hogy ezt a templomot a keresztény dyofizizmus hívei által felszentelt épületként építették . Az ásatások azt mutatják, hogy a templomban két megszállási periódus nyoma maradt meg, és hogy a talaj két szintje egymásra épült. Stourfiélou szerint a kora egyház apszisának építészetéről szóló tanulmány azt mutatja, hogy ez a keresztény dyophysismushoz kapcsolódó kultusz volt . Mivel az összes -Georgia Catholicosate-Patriarchátus volt az egyetlen Dyophysist egyház a Kaukázus alatt középkorban , akkor feltételezhető, hogy épült az épület az All -Georgia Catholicosate-Patriarchátus , és csak ezután elfoglalták monofiziták. . J. Bjonar Storfjell úgy véli, hogy a vélemény által kifejezett Farida Mammadova követően a falu Kish Church-ra emeltük, I st században nem fogadható el a tudományos szempontból ez egyáltalán nem támasztja alá a régészek, és hogy a legtöbb régi épületében ez a természet a III . század elejére nyúlik vissza, ezért szóban közvetített legenda, amelyet a tudósok semmiképpen sem tudnak megerősíteni.
Egy közeli Nij (Azerbajdzsán) faluban helyreállítást hajtottak végre, de Norvégia nem folytatta finanszírozását az urdu és az azeri vallási közösségek közötti hegyi-karabahi háború után felmerült problémák nyomán.