Születés |
1690. december 10 Párizs , Franciaország |
---|---|
Halál |
1741. április 23 Château de Leschelle |
Állampolgárság | Francia |
Szakma | Laoni püspök-herceg (1723-1741) |
Kiképzés | Teológiai doktor |
Étienne-Joseph de La Fare francia úr és egyházi születésű 1690. december 10 Párizsban, és meghalt 1741. április 23Leschelle kastélyánál . Röviden Viviers püspöke lett 1723-ban, majd Laon püspöke-hercege (1723-1741), Franciaország második egyházi társa és Anizy-le-Château grófja, a rokonok és a vásárlók egymásra hatása miatt. Állást foglal a jazenenisták ellen .
Étienne-Joseph de La Fare Charles-Auguste de La Fare , a Philippe d'Orléans dit Monsieur őrségének kapitánya és Louise-Jeanne de Lux de Ventelet (1667-1691) fia. Philippe-Charles de La Fare testvére , valamint Anne-Louis-Henri de La Fare és François-Joachim de Pierre de Bernis bíborosok unokatestvére .
Családja részesült a Maison d'Orléans támogatásában . Mazarin halála óta ügyfeleik .
Fiatalkorában Étienne-Joseph nagyon takarékos volt, és profitot adott el, amellyel ellátták. Hogy megbüntesse, apja bezárja Saint-Lazare-ba . Egyesek szerint a párizsi érsek , Louis-Antoine de Noailles bíboros visszautasította volna a parancsot .
Ő lett az orvos a teológia , majd apát a premontreiek a Abbey of Saint-Martin de Laon . Akkoriban Grand plébános a Soissons . Rendszeres, aktív, beszédes, soha nem kételkedett semmiben, nehéz megzavarni. Ellenségei szemében "egyfajta kis szörnyeteg a teste és még inkább a lelke által".
Charles de Saint-Albin , a régens, Philippe d'Orléans fia , a janzenisták másik ellensége. A projekt a házasságok XV az Infanta Spanyolország és hogy a Prince of Asturias , Louis Spanyolország , a lánya a kormányzó segítségre van szüksége a jezsuiták kell kötni. Ezen okokból a régens, Philippe d'Orléans, aki mégis szabadelvű , védőjévé válik, és biztosítja, hogy a bíborosok, érsekek és püspökök mind kedvezőek legyenek a jezsuiták számára .
Az ő emlékiratai , melyek a legrosszabb a vádemelések, Louis de Rouvroy, Duke of Saint-Simon megerősíti, hogy a jövőben utódja Charles de Saint-Albin, mint püspök-herceg Laon van lopáson és furcsán scandalizes: „Ez volt az La Fare testvére, aki semmi sem volt olyan, mint ő. Olyan nyomorult volt, akit kizsákmányolása és szélhámossága megszégyenített, és amelyet senki sem akart látni vagy nézni ... "
E régi udvaronc szerint Philippe d'Orléans elmondta neki, hogy elűzte "a Palais-Royal épületéből, mert ellopott ötven pisztolyt, amelyet a Polignacnéhoz küldött". Azért nevezem el, mert az élete annyira nyilvános volt, hogy nem hiszem, hogy hiányzik a szeretet, a mérlegelés és a nevének megfontolása. "
Testvére, Philippe-Charles, miután a testőrök tisztje volt , francia marsall , a Szentlélek és az Arany Gyapjas Rend tagja .
A politika és a vallás a gyűlöletbeszéd forrása is. Saint-Simon folytatja vádirat: „Ahhoz, hogy ki ilyen szánalmas állapotban, ez hab a világ tette a megtért, bekopogott több ajtót kell pappá anélkül, hogy sikeres legyen, mint Rochebonne püspök-száma Noyon , aki egyike volt azoknak, akik ezt elutasították, annak ellenére, hogy állítólag visszavonult, és Noyonban profitot szerzett »
Folytatja: „Végül talált egy magatartást, amely jobban megfelel a magatartás megfelelőségének. Rémülten nevezném meg, és elmondanám, milyen botránnyal rendelte el az egyház minden szabálya ellen. Közvetlenül utána vetette magát a Cardinal de Bissy , és Languet , püspök Soissons , akinek minden jó volt, köszönhetően a fanatizmus az alkotmány, amely lehetővé tette hozzá méltó arra, hogy a Grand plébános a Soissons , ahol kitüntette magát ebben a műfajban . hogy minden védelmet megérdemeljenek ” .
Saint-Simon hozzáteszi: „Ezzel a segítséget és, hogy a jezsuiták, azt áruba püspökség Viviers a Martin de Ratabon , aki telt ott az ostrom Ypres, és akiket a püspökség unatkozik, annak ellenére, hogy nem lakóhely. Két apátságot adott neki, jó megtérüléssel, és Viviers püspökévé avatták az egyetemes botrányba ” .
1723-ban La Fare-t Vivarais püspökévé nevezték ki , miután lemondott a normandiai Mortemer ciszterci apátságáról és a Saint-Barthélemy de Noyon apátságról . Két fontos előnyét vesztette el, de püspök volt egy régióban, ahonnan családja származott.
Az orleans-i herceg, Philippe d'Orléans számos nagy előnyt nyújtott számára. Elég megdöbbentő, hogy a régens egy elöljárót alkot, aki ellopta volna, püspököt és herceget, Franciaország második társát , Anizy grófot Henri Henri François-Xavier de Belsunce-Castelmoron (1670 -1755) helyére. marseille-i püspök lett . „La Fare-t, Viviers püspökét, aki nem volt olyan kényes, Laonba utasították, hogy visszautasítsa, ahol azóta láttuk, mit tud csinálni. Irtózatosan és csődben halt meg, miután önként vagy erőszakkal megcsalta az egész egyházmegyéjét, amelyet egyébként megsemmisített ” - írja Saint-Simon.
La Fare-t szentelik Laon püspökévé Párizsban1724. július 25. Ő esküszik a király kezébe, Louis XV , aAugusztus 6következő. Ugyanazon hónap 12-én birtokba veszi egyházmegyéjét. Birtokosaként egyik ősi peerages Franciaország, ő az a megtiszteltetés rajta a Szent ampulla során a koronázási a francia királyok Reims.
1724-től La Fare püspöke, birtokba véve a Laoni püspöki széket , talált egy papságot, amelyet az indulatok mélyen megosztottak alkotmányos és alkotmányellenesek között, akik heves harcot folytattak egymás ellen.
Étienne-Joseph de la Fare azt írja, a 1730. január 18, megbízás az Unigenitus bika apostoli alkotmánya miatt beküldött beadványról: Monsignor, Laoni herceg, Franciaország második párja, Anizy gróf megbízatása, valamint az Unigenitus Alkotmány miatti benyújtásról, az elengedhetetlen hűségről Az alanyok az uralkodójuk felé, és a püspökség szent jogairól .
Michel Bur Histoire de Laon et du Laonnois című írásában a következőképpen foglalja össze a helyzetet: „Étienne de La Fare, amelyet csak a jezsuiták segítettek, háborúba lép a káptalan , a laoni polgárság, a párizsi parlament , a királyi tanács , szónokok , bencések , a gyülekezet nővérei, a francia főiskola régense, sőt hatvan lelkész ellen is, akiket visszaküld, hogy az egyházmegyét visszahozza a pápa engedelmességébe . "
Ahogy Saint-Simon herceg mondja, a püspök-herceg kicsi ember, igényes és túlzott. Ráadásul egy másik herceg, Charles-Philippe d'Albert de Luynes , bátyja barátja, halála alkalmából írta:1741. április 23Castle Leschelle: „Csütörtöktől 1 -jén június 1741 Corpus Christi, Versailles. - Körülbelül egy hónap telt el a laoni püspök halála óta; de La Fare márki testvére, korábban Languedocban parancsnok volt, de egyáltalán nem hasonlított rá, mert kicsi volt és csúnya arcú. Sokat beszélt róla az Alkotmány iránti buzgalma miatt. Ezt az érzést, bármennyire dicséretes is lehet, és bár nagyon méltó jóváhagyásra, M. de Laonban olyan elevenség kísérte, hogy sokszor úgy gondolták, hogy a dolgokat túlzásba taszítja .
Jean-François-Joseph de Rochechouart-Faudoas laoni püspök-herceg helyébe lép.
A leschelle-i plébániatemplomban van eltemetve. Az ő epitáfuma : " HIC JACET / STEPHANUS JOSEPHUS DE LA FARE / EPISCOPUS DUX LAUDUNENSIS / BY FRANCIAE / ROMANAE FIDEI DEFENSOR ARDENS / DEBITUM FECIT CLERO FIDELI / OBSEQUIUM ASSERVANS PAPAE / PAUPERUSA / PUPERUSA / PUPERUSA / PUPERUSA / PUPERUSA / PUPERUSA / PUPERUSA / PUPERUSA / PUPERUSA / PUPERAUSZ / PUPERAUSZ / PUPERUSZ / PUPERUSZ / PUPERUSZ / PUPERAUSZ / PUPERUSZ / PUPERUSZ / PUPERUSZ / PAUPERAMUS / PUPERAUSZ / PUPERAUSZ / PUPERAUSZ / PUPERUSZ / PAUPERAUSZUM / PUPERAUSZ / PAUPERUZUM / PUPERAUSZ / PUPERUSZ / PAUPERUM SEDUS LAUTINANS / OBIIT / IN HUJUS LOC CASTELLO / DIE 23 A április ANNO CHRISTI 1741 / AETATIS IN EUNTE 49 / ET HAC IN Ecclesia / QUAMIPSE ANNO 1733 CONSECRAVERAT / SEPELIRI VOLUIT / ABI VIATOR / ET TANTI PROESULIS AEMULICUS / CHARITUSHATM ” . A korábban a kancellária födémét felemelték és egyenesen helyezték el, a kereszteződés déli karjának déli falához.