Sauve-Bénite apátsága | ||||
Keresztek és az apátság megmaradt kolostori épületei | ||||
Helyi név |
a Séauve-Bénite a Séauve-Benoite |
|||
---|---|---|---|---|
Egyházmegye | Le Puy | |||
Pártfogás | A mi hölgyünk | |||
Alapítvány | XII . Század vége | |||
Pusztulás | 1790 | |||
Apátság anya | Mazan | |||
Apátságok-lányok | Bármi | |||
Gyülekezet | Cisztercita rend | |||
Korszak vagy stílus | gótikus | |||
Védelem | Bejegyzett MH ( 1993 ) | |||
Elérhetőség | Északi 45 ° 17 ′ 38 ″, keletre 4 ° 14 ′ 58 ″ | |||
Ország | Franciaország | |||
Tartomány | Languedoc | |||
Vidék | Auvergne | |||
Osztály | Haute-Loire | |||
Közösség | La Séauve-sur-Semène | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
| ||||
A Sauve-Bénite apátság , betűzve Séauve-Bénite vagy Séauve-Benoite , egy egykori kolostor a ciszterci nővérek található Séauve-sur-Semène , keletre a Haute-Loire megye . A XII. Század végén alapított, a francia forradalomig tartott. Ezután nemzeti vagyonként eladják , és a templom elpusztul. Az egyéb épületek, fenn a mai napig, már benne van a kiegészítő jegyzék műemlékek óta1993. szeptember 15.
Az apátság található keletre a Haute-Loire megye , a falu Séauve-sur-Semène , a bal parton a Semène , mintegy hétszáz méter tengerszint feletti magasságban.
Az apátság megalapítása a XII. Század végére nyúlik vissza. Ha biztosak vagyunk a Mazan iránti gyengélkedésben, másrészt nem tudjuk biztosan annak az adományozónak a személyét, aki lehetővé teszi ezt az alapítványt: vagy Saint-Didier lordja , vagy pedig Forez grófja (utóbbi esetben valószínűleg Guigues II vagy Guigues III ). Hagyományosan a történetírás úgy tekinti Forez grófjait, mint a Sauve-Bénite alapítóit. Philippe Peyron 1992 célszerűen előre a hipotézist, hogy az Alapító Jaucerand I st Saint-Didier.
Az új közösséget a XIII . Század első felében egy Marguerite nevű apácza, egyszerű sekrestyés , 1232-ben súlyosan megbetegedett, a Szűz közbenjárásával meggyógyított, érdemeiért és mennyei látomásaiért boldoggá avatott apáca mutatja be . A modern történészeknek nem sikerült meghatározniuk, hogy az angol Marguerite-ről vagy a Marguerite Langlois nevű lyonnézisről van szó, ez utóbbi tézis azonban ma már kiváltságos. Egyébként az elhunyt apáca tiszteletét már 1273-ban említik.
Kezdetben egyszerű rendház, a kolostort önálló apátságként emelték 1255-ben vagy 1256-ban.
A 1594. július 21-én, a Liga alatt az apátságot mintegy ötszáz katona ostromolta. Eredeti közjegyzői okirat, amely tartalmazza a vallásháborúk során a "Séauve-Benoiste kolostornak okozott károkról szóló jelentést", nem hagy kétséget a kérdéses epizódról. Az ostromot a Liga csapatai hajtották végre a szomszédos Monistrol helyszínéről annak érdekében, hogy harcot nyújtsanak a roylistikus Saint-Didier fellegvára ellen (a cél az, hogy a La Séauve apátság a Liga helyévé váljon, és ne legyen már királyi). Míg Antoine Gontaud parancsnoksága alatt csak 7 katona védi az apátságot. Egyes hagyományok szerint Marguerite de Saint-Priest apátnő és nővérei a Boldog Marguerite sírja előtt imádkoznak. A Helyi Liga csapatai nem tudnak eljutni a helyszínre. 1594. október 30-án az erődített apátságban még mindig 10 emberből álló rojalistás helyőrség volt a helyén, amint azt a korabeli eredeti dokumentum is bizonyítja. Az apátságot mélyen jellemzi a vallási háborúk időszaka, az 1600-ban vagy 1602-ben pusztító tűz csak rontotta a helyzetet.
1764-ben vagy 1767-ben a klavasi apátság mind a szellemi, mind a pénzügyi válság szorításában bezár; e közösség hat apácája csatlakozik Sauve-Bénite soraihoz; Clavas utolsó apátnőjét, Marguerite-Laure de Fumelt szintén az egyesült két közösség apátnőjének nevezik. A forradalom az apátság eltűnését és nemzeti tulajdonként történő értékesítését jelzi . Az apátság közvetlen közelében egy falu alakult ki a középkor vége elõtt. Kevesebb mint húsz épülete (háza és istállója) van, amelyek Pierre-Eric Poble rekonstrukcióját javasolta egy 1592-es barlangból. A helyszínt akkor minősítették a "Seaulve városrész" XVI. Századi dokumentumaiban, és csak a Semène partján, mint az apátság.
Az apátságot 1797-ben adták el a hagyományos Joseph-Balthazar Bonnet de Treyches-nek (vagy Treiches-nek), az apátsági templomból amputálták, a kereszteződés jobb karjának kivételével borotválták, amely 1822-ben oratórium lett (Sainte-Marguerite kápolna). századi áldottaknak szentelték.
A többi kolostor épületét azért őrizték meg, mert a vevő szövőszékké alakítja át őket. Ez a szövőműhely a lyoni selyemipar számára dolgozik, és szinte kizárólag fiatal lányokat alkalmaz, akiket három évre béreltek fel, és naponta tizenhárom órát dolgoznak. Ezt a nagyon kemény munkát a környéken élő családok mindazonáltal elismerik, egyrészt a jövedelemért (évi 80–150 frankért), amelyet a családok számára nyújt, másrészt a szociális védelemért és a modorért, amelyet kínál fiatal munkavállalóknak.
A XIX . Században egy új falu található a Semène túloldalán, közvetlenül az apátság felett, helyi iparosok vezetésével. Ez utóbbiaknak sikerül templomot telepíteniük e munkásváros szívébe, és leválasztják Saint-Didier-en-Velay városáról, hogy La Séauve-sur-Semène várost alkossanak .
1894-ben az épületeket megvásárolta a Cathaud társaság, amely textilközpontot is létesített ott. Az előző tulajdonos által megcélzott viszonylag társadalmi céllal ellentétben a Cathaud létesítmények az illegalitással határos politikát folytatnak, különösen a gyermekmunka tekintetében, és az elöljárók felelősségének elutasításával nem hajlandók elismerni részvételüket a megkérdőjelezhető gyakorlatokban.
1971-ben az egész épületet megvásárolta az önkormányzat; régi apátság szerepel a kiegészítő jegyzék műemlékek on1993. szeptember 15, és a keret helyreállítása történik. Ezt követően a kolostort 2001-ben 47 lakóhellyé alakították át; másrészt a Loire Semène önkormányzatok közössége , amelyet a2000. december 28, ott állítja be helyét.
A Sauve-Bénite apátság, amelynek nincsenek leszármazottai, Mazan lánya .
A Gallia Christiana összesen harminc apát említ. Az első elöljáró, akinek neve ránk került, az 1228-ban említett Agathe. 1233-ban az utódját csak a kezdeti B ismerte meg. 1255-ben Aygline lett az első apátnő a papság felállításakor apátság.
Két Marguerite nevű apátnő is ismert: 1594-ben, az apátság ostromakor (Marguerite de Saint-Priest) és 1765-től a forradalom idején az utolsó apátnő, Marguerite-Laure de Fumel, először Clavasban, majd a Save Benite-ben.