Mazan apátság | ||||
Kilátás a Mazan apátság romjaira. | ||||
Egyházmegye | Viviers | |||
---|---|---|---|---|
Pártfogás | A mi hölgyünk | |||
Gyártási szám ( Janauschek szerint ) | XV (15) | |||
Alapítvány | 1120 | |||
Az építkezés kezdete | 1124 | |||
Az építkezés vége | 1193 | |||
Pusztulás | 1790 | |||
Apátság anya | Bonnevaux | |||
Apátságok-lányok |
Sylvanès Le Thoronet Sénanque Bonneval |
|||
Gyülekezet | Ciszterci rend | |||
Korszak vagy stílus | ||||
Védelem | Minősített MH ( 1946 ) | |||
Elérhetőségeit | Északi 44 ° 43 ′ 44 ″, keletre 4 ° 05 ′ 19 ″ | |||
Ország | Franciaország | |||
Tartomány | Languedoc | |||
Vidék | Auvergne-Rhône-Alpes | |||
Osztály | Ardeche | |||
Közösség | Mazan-l'Abbaye | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
| ||||
Az apátság Mazan egy apátság ciszterci romos található Mazan-l'Abbaye több mint 1100 méter tengerszint feletti magasságban, a tanszék Ardèche a francia .
Az 1120-ban alapított, a ciszterci rend kibővülésének legelején az apátság, annak nagyon ellenséges helyszíne ellenére, addig gyarapodott, hogy számos leány apátságot alapított mind Auvergne-ben, mind Provence-ban.
Esett commendam a XVI th században, elsorvad és a közösség egyre inkább csökken, amíg csak akkor számíthat hat szerzetesek a francia forradalom. Ez utóbbi bezárja az apátságot, amely fokozatosan romokba esik
A romok örökségi értéke a XIX . Század második felében kezdett felbukkanni , de csak 1946-ban sorolták a történelmi emlékek közé
Az apátság megalapozása két hiányos szöveg értelmezése alapján vita tárgyát képezte a történészek között.
A Viviers püspöke által az egyház felszentelésének idején 1123-ban készített oklevél , amelyben megerősíti, hogy Mazanba telepítette egyházmegyéjének remeteit.
A Boldog Amédée d'Hauterive életének kilencedik fejezetében elmagyarázzák, hogyan alapította a mazani apátságot.
Ennek a látszólagos ellentmondásnak a megoldását Lucien Parat adta meg azzal, hogy elmagyarázta, hogy a mazani apátság megalapozása két szakaszban történt: 1119-ben a remetei életre vágyó férfiak kérik a vivieri püspököt, Léger vagy Leodegarius . ennek az életnek kedvező helyet keresni. A föld ismert „Mas d'Adam” (amely fokozatosan szerződött át „Mazan” ) tartozó Pierre Itier Ura Géorand , és apja Pierre Itier kanonok a katedrális, adott nekik. Utóbbi elhagyta a székesegyházat, hogy csatlakozzon a remetékhez. Ezután megkezdődött a kolostor építése.
Miután Ádám parasztházában letelepedett, ismeretlen okból a remeték 1121 végén a ciszterci rend Bonnevaux apátságába mentek, ahol hivatásukat végezték . Amédée d'Hauterive (jövőbeni apát Hautecombe és jövőbeli püspök Lausanne ) küldtek Mazan szervezni a domain az apátság. Ezután tizenkét szerzetes 1123-ban Pierre Itier vezetésével tért vissza a bonevaux-i apátságból a Mazan-i apátságba. A mazani apátsági templomot ezután ugyanazon év júliusában Viviers püspöke felszentelte, és a apátság ugyanabból az évből származik. Valószínű, hogy a Viviers püspöke által 1119 és 1123 között épített templom nem az apátsági templom marad, amely valószínűleg 1140-1150 körül épült. A kolostori épületeket 1136 és 1217 között építették.
A Chanaleilles család nevére emlékezni kell, mert több apát adott az apátságnak, és néhány tagját ott temették el.
Az apátság földet szerzett a Val d'Itierben, a Loire mellékfolyójában , és a Vauclare-völgyben, az Ardèche mellékfolyójában . Az apátság földterületének növekedése nagyon gyors volt, amint azt az ardèche-i osztály levéltárában őrzött apátsági kartula is mutatja . A régió szinte minden nagyurája adományozott az apátságnak. Az apátság gyorsan növekedett, egészen addig a pontig, hogy három apátsági leányt alapított, és az első apát élete során egy másikhoz társult. Először a Sylvanès apátsága , 1132 körül; 1136-ban a Mazanhoz kapcsolt florièyesi apátság , aki tucatnyi szerzetest küldött oda; valamivel később ez az utolsó alapítvány úgy dönt, hogy mintegy húsz kilométert mozog, és megalapítja a thoroneti apátságot ; 1148-ban a sénanque-i apátságon volt a sor , hogy megalapítsák és Mazanhoz csatolják; végül 1147 és 1161 között megalapították a Notre-Dame de Bonneval apátságot . Az apátság, miután sok adományok és hagyatékok a szomszédos urak is jelentősen bővült kirakja a XII -én és XIII th évszázadok építésével vagy a megszerző istállók, mint istálló Cheylard hogy Aubenas vagy pajta Berg. 1217-ben III . Honorius pápa közzétett egy kiváltságbikát, amely felsorolta vagyonát, és megmutatta, milyen gyorsan növelte azokat, és védelme alá vette az apátságot, kivonva azt Viviers püspökének joghatósága alól.
1285-ben, az udvarmester a Beaucaire, Garin d'Amplepuys, alakult Foulques, apát Mazan , a város Villeneuve-de-Berg olyan területen, amely egyértelműen az apátság Mazan, és amelyet korábban az úgynevezett d'el Périer de Bia .
Ez a fontos örökség irigységet okoz a baj idején, és a szerzetesek erődítményeket kénytelenek építeni, hogy megvédjék magukat a százéves háború kifosztói elől .
1469-től a mazani apátság, az európai apátságok túlnyomó többségéhez hasonlóan a komendens rezsimje alá került : az apát már nem szerzetes, hanem külső személy volt, akit nem érdekelt a szabály, hanem csak az apátságból származó jövedelem. Ez a rezsim az összes olyan helyen, ahol alkalmazzák, többé-kevésbé gyors hanyatlást von maga után; ez a helyzet Mazanban, ahol a dicséret a vallási hév nagyon egyértelmű csökkenéséhez, de az épületek gyors romlottságához vezetett. 1661-ben csak egy tucat szerzetes élt az apátságban; ez a szám hatra esett, amikor a francia forradalom 1790-ben végleg bezárta a kolostort, amely sok más vallási házhoz hasonlóan kőbányává vált.
A francia régészeti kongresszus számára 1858-ban írt cikkben Raymondon építész aggódik az apátság elhagyási állapota miatt. Az apátsági templom még mindig boltozatos, de a fedelét már eltávolították, és attól tartott, hogy a templom romja gyorsan megtörténik, ha nem tesznek semmit. A templomot azonban 1847-ben besorolták, de 1843-ban elhagyták plébániatemplomként, és 1845 körül új templomot építettek az apátság köveinek újrafelhasználásával.
Csak az Ardèche volt prefektusa által az Ardèche műemlékvédő társaság által szervezett helyszínen tett látogatás után tudatosul a helyszín őrzésének fontossága. Az első jelentős munkát a helyszín megtisztítására 1966-1967-ben kezdték Jean-Claude Rochette, a történelmi emlékek főépítésze vezetésével. Ezek az első művek rávilágítottak a Mazan, Sénanque és Le Thoronet apátságok stílusának és technikájának hasonlóságára, amire Marcel Aubert már gyanakodott, amikor 1943-ban írt a mazani apátságról: "A Les ruins de l 'templom egy évszázadon át szolgálta a lakosokat karrierként, és ha nem vagyunk óvatosak, hamarosan semmi sem marad ebből a fontos épületből, amely úgy tűnik, hogy nagy hatással volt néhány lányára, nevezetesen Le Thoronetre és Sénanque-ra " .