Havelbergi Anselm

Havelbergi Anselm Funkciók
Ravennai katolikus érsek
mivel 1155. június 18
Gualterio ( d ) Filippo Fontana ( in )
Havelbergi egyházmegyei
püspökség ( in )
mivel 1129. június 29
Gumbert ( d ) Walo ( d )
Katolikus püspök
Életrajz
Születés 1099
Parafa
Halál 1158
Milánó
Tevékenységek Katolikus pap , diplomata , író , püspök
Egyéb információk
Vallás katolikus templom
Vallási rend Előzetes
Felszentelő Xanteni Norbert

Havelbergi Anselm a XII .  Század egyházi és vallási írója , Havelberg püspöke , majd Ravenna érseke Milánó közelében hunyt el. 1158. augusztus 12.

Karrier

Születési helye nem ismert. A laoni székesegyház tanulója megismerkedett Norbert de Xantennel, és ő volt az egyik első premontrei kanonok . Norbert miután kinevezték érsek Magdeburg az 1126 -ben felszentelt püspöke Anselm Havelberg a 1129 . A város akkor a szlávok "  polabék  " kezében volt, és csak röviddel ezután vette el a rómaiak, Lothaire, Supplinburg királya . A 1133 , Norbert és Anselm kíséri a király, hogy Róma és Anselm hirdette azSzeptember 8évi ártatlan pápa előtt . Telén 1135 / a 36. , Lothario Supplinbourg (most császár) küldött nagykövete Konstantinápolyba , és ott volt az áprilisi 1136 teológiai vita egy csapat tizenkét didascales elnökletével érsek Nicetas Nikomédiai. Az 1147 -ben volt, pápai legátus során a szász elleni keresztes hadjárat vendeknek . 1149 márciusában , amelyet III . Jevgen pápa fogadott Tivoliban, a pápa meghívta, hogy írásban írja le a görög teológusokkal folytatott 1136-os megbeszéléseit . Bukott a szégyen, nem tudjuk, hogy milyen okból, a Conrad III Hohenstaufenek és nyugdíjas egy ideig Havelberg , ott folytatta a politikai szerepet csatlakozásáról szóló Barbarossa Frigyes az 1152  : ő küldte nagykövetként pápa Eugene III , és ez a legáció vezetett a Konstancsi Szerződés megkötéséhez a pápa és az új király között 1153 márciusában . 1154 májusában ismét konstantinápolyi követté küldték , hogy szövetséget kössön, amelyet Frigyes és bizánci hercegnő házasságával kellett megkötni; aztán volt egy új teológiai vita, ezúttal a Metropolitan a Thessaloniki , Basil a Achrida (vagy Ohrid ), 2-án ésOktóber 3ennek az évnek. Visszatért a Olaszország röviddel Frigyes koronázásának császár Rómában , a 1155. június 18, majd kinevezték Ravenna érsekévé . A császári táborban halt meg, amikor Frigyes megkezdte Milánó ostromát .

Havelberg püspökeként Anselme egyházmegyéjében létrehozta a premontrei rendet , nevezetesen a jerichowi „kolostort” ( 1144 ).

alkotás

Fő műve ezek a Dialogorum libri III (vagy Anticimenon ), vagyis a pápa számára 1149- ben írt 1136-os görög teológusokkal készített interjúi . Ellenkező esetben két levelet tartunk traktátus formájában: egyet Huisburgi Egbert apátnak címezve, Epistula apologetica pro ordine canonicorum regularium címmel (a premontrei kanonok apológiája ); Egy másik címzett I. Frigyes st érsek Magdeburg között 1142 és 1152 című Tractatus de ordine pronuntiandæ Litaniae . Hozzá kell adnunk levelezését hosszú távú barátjával, Wibald de Stavelot apáttal . A Migne latin patrológiája által neki tulajdonított Liber de ordine canonicorum regularium nem az övé. Ami a vita volt októberben 1154 a Metropolitan a thesszaloniki Basil a Achrida, ez volt az utóbbi, aki betette írásban.

A Párbeszédek egy olyan emlékezetből készült beszámoló, amely tizenhárom évvel a tény után következett be, "adott esetben a hithez hozzáadva bizonyos dolgokat, amint ehhez a munkához igazodnak". Anselmnek azonban kézzel írott jegyzetekkel kellett rendelkeznie, mert a titkárok és tolmácsok, különösen a híres pisai Burgondio interjúinak jelenléte a kérdés , és a végén mindenki azt kiáltja: "  Holographi, totum scribatur  ". Az I. könyv előzetes egyfajta általános beszéd az egyház történetéről a Teremtéstől Parousiaig, reflektálva egyrészt az állandóság és az egység, másrészt az evolúció és a sokszínűség kapcsolatára. A következő két könyv két konferenciát képvisel, az első a Filioque kérdésével , a második a Hagia Sophián a hallgatóság előtt, mind a kovásztalan és különleges szokások, mind a pápa elsőbbségének kérdésében.

Ezek a tárgyalások, bár ünnepélyességgel fémjelezték, nem voltak hivatalosak, és senki sem kapott megbízást. A tárgyalópartnere Anselm van Nicétas de Nicomédie, egy kevéssé ismert karakter is említette Hugues Éthérien mellett Nicolas de meton , és Georges Tornikès Elder ő nekrológnak az Anne Comnenus , mint az egyik "mystagogues„az elhunyt. Érdekes, hogy egy nagyvárost a „tizenkét didascála kvórumának” elnökeként mutatnak be.

Szerkesztés

Bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

  1. "  fuit autem idem archiepiscopus Nechites præcipuus többek Duodecim didascalos, amely juxta morem sapientium Graecorum és liberalium artium et divinarum scripturarum Studia regunt et ceteris sapientibus tamquam omnibusz præminentes a doctrina præsunt et retrinceimus és retrince quosuntine pro confirmata sententia tenentur et scribuntur  „( PL , 188 , col 1141 AB). Nézd Marina Loukaki, "Megjegyzések tizenkét didascales testére a XII .  Században", Helene Ahrweiler (szerk.), Eupsychia 2, 1998, p.  427-438.
  2. Vagyis a görög Ἀντικειμένων [βιβλία] nyomon követése.
  3. Latin Patrológia , vol. 188, oszlop 1139-1247.
  4. Latin Patrológia , vol. 188, oszlop 1118-1139.
  5. Franz Winter (szerk.), Zeitschrift für Kirchengeschichte , vol. VI, 1882, p.  144 négyzetméter
  6. Philipp Jaffé (szerk.), Bibliotheca rerum Germanicarum , t. I: Monumenta Corbeiensia , Berlin, Weidmann, 1864 ( Wibald de Stavelot , Corvey apát levelezése ).
  7. Josef Schmidt (szerk.), Des Basilius aus Achrida, Erzbischofs von Thessalonich, bisher unedierte Dialog. Ein Beitrag zur Geschichte des griechischen Schismas , München, JJ Lentner, 1901.
  8. A „Constantine”, aki szerepel a typikon a kolostor a Pantokrátor (October 1136 ) nem „Metropolitan Nikomédiai”, hanem „unokaöccse a Fővárosi Nikomédiai” ( „τοῦ προτονοταρίου καὶ τοῦ τοῦ Νικσςοανενηνανενα” „Τοῦ” a következő), ez a pont megállította a tudósokat (J. Darrouzès, 1965). Ebben a szakaszban azt sem tudjuk, hogy a "prototanár" és a "Konstantin" egy és ugyanazon személyre vonatkoznak-e. Lásd Paul Gautier, „Le typikon du Christ Sauveur Pantocrator ”, Revue des études byzantines , 1974, 32. o.  1-145, spec. o.  126–127. És 47. jegyzet.