Születés |
1725 Bejís ( Castellon ) |
---|---|
Halál |
1792 Bejís |
Írási nyelv | spanyol |
---|---|
Mozgalom | Lámpák |
Elsődleges művek
Utazás Spanyolországba , utazás Spanyolországon kívül
Antonio Ponz Piquer ( Bejís , Castellón , 1725-1792) író és utazó, a felvilágosodás Spanyolországban.
Kapott egy nagyon komplett képzés, humanista, művészeti és teológiai Segorbe , a University of Valencia , Gandia és a School of Three Arts Madrid . 1751 és 1760 között Olaszországban élt, ahol elmélyítette művészi tudását. Ott találkozott Pedro Francisco Jiménez de Góngora y Lujannal, Almodóvar hercegével, aki a Királyi Történelmi Akadémia igazgatója lett (1792-1794), és összebarátkozott Raphaël Mengs-szel . A Johann Joachim Winckelmann , ő mélyítette tudását a klasszikus művészet és Francisco Pérez Bayer utasította őt a történelemben. Rómában telepedett le, 1759-ben Nápolyban járt és felfedezte Pompeji és Herculaneum romjait .
1773-ban a Királyi Történelmi Akadémián, 1776-ban a San Fernando Királyi Képzőművészeti Akadémia titkárán fogadta . Tagja volt a madridi királyi baszk és gazdasági társaságnak is.
Antonio Ponz a Bourbon monarchia kultúrpolitikájának lényeges alakja volt, művek és emlékek összeállításán dolgozott az Escurial kolostor könyvtárában , akinek galériáit portrékkal egészítette ki, és néhány olasz mestert lemásolt.
Campomanes felkérésére Spanyolország körül tett egy kirándulást, hogy megvizsgálja Andalúzia művészeti javait, amelyek a Jézus Társasághoz tartoztak, amelyet nemrég III. Károly spanyol Károly (1767) kizárt . Miután rájött, Antonio Ponz kiadta a Voyage en Spain című cikkét , vagy a Levéleket , amelyek a legértékesebb dolgokról tájékoztatnak, és méltóak ismertségre 17 episztoláriumi kötetben, amelyeket 1772-ben kezdett el nyomtatni Joaquín Ibarra , bár a szerző elővigyázatosságból, az első kettőt feltételezett névvel publikálta. Unokaöccse, José Ponz, többek között az almodovari herceg, Eugenio de Llaguno és Francisco Pérez Bayer kérésére hozzátette a tizennyolcadik és utolsó befejezetlen kötetet, amelyet 1794-ben nyomtattak Cadizban , Malagában és más Andalúzia városai .
Ez a munka nemcsak a műemlékek leltárát és dokumentációját kínálja a Ponz útja során szemlélhető műalkotások művészeti, képi, szobrászati és építészeti örökségének megőrzéséről, hanem ismertető szempontból is leírja azokat. A felvilágosodás és a neoklasszicizmus , valamint egy sokkal tágabb látásmód, amely az ország társadalmi valóságának több aspektusát érinti az akkori országban, bár az Eugenio Larruga (es ) énál alacsonyabb körűek maradnak . Néhány ilyen kötet 13 alkalommal jelent meg. Ebből a munkából megjegyezzük, hogy szerzőjének nem tetszett az elnéptelenedett és rosszul kihasznált vidék helyzete; ez azt mutatja, hogy a hazai piacok alulteljesítettek. A művészi alkotás bizonyos válságát is érzékelte, összehasonlítva máskor fényesebbekkel, mint a XVI . Század második része és a XVII . Század első része . Utálta a későbbi barokk túlzásait. III. Károly munkájának jutalmazásáért egyházi bérleti díjakat kapott a Prestamera de Cueva-tól, a toledói püspökségtől, és befolyását arra használta fel, hogy megkapja a San Fernando Képzőművészeti Akadémia titkárságát (1776).
1785-ben közzétette a Voyage hors d'Espagne-t , amely arról tanúskodik, hogy 1783-ban átlépte Európát. Kettős célja: megvédeni Spanyolországot a külföldi utazók és filozófusok kritikájától, valamint hozzájárulni a gazdasági, társadalmi és művészeti reformokhoz. Ez az utazás tükrözi ezeket a célokat. Egy szempontból, hogy mind a kritikus, és gyönyörködni, az egyik úgy érzi benne az árnyékok és a fények a forradalom előtti Franciaországban, valamint gazdasági és társadalmi dinamizmus Nagy-Britannia , a politikai, szellemi és vallási szabadságjogok az Egyesült Tartományok. És emlékek Hollandia déli részének spanyol múltjáról. Noha főleg a művészi leírásra összpontosít, magában foglalja a gazdaságra, a társadalmi és vallási életre, és mindenekelőtt az összes meglátogatott terület politikájára vonatkozó elmélkedéseket.
Mérsékelt reformista lévén, abszolút nem támogatva a nagy szakadásokat, a szerző egyrészt a nemesség bevonását védi, a gazdasági fejlődés és az ország fejlődésében való pártfogás révén, másrészt elkerüli a szocializmusra való hivatkozásokat. és a mindennapi élet. Művészileg a neoklasszikus "jó ízlés" nevében szól az olvasók kiválasztása érdekében, és a közönség és a piac növekvő jelentőségét látja a művészeti világban. Vallási és politikai szempontból iszonyatosan elutasítja az angol és a holland szabadságjogokat, anélkül, hogy megérezné a francia forradalmi vihar kiemelkedését.
Szereti magát "modernnek" nevezni, így szembeszáll más külföldre utazó emberekkel, például Gaspar de Molina y Saldívar (es) , d'Ureña márki vagy Leandro Fernández de Moratín ; a spanyol felvilágosodás fegyelmezett alakját testesíti meg, amely magában foglalja és tiszteletben tartja az egyházat, a monarchiát és az államot.
Mindkét mű újranyomtatása a XX . Századból 20 kötet két kiadásában jelent meg.