Születési név | Beatrice di Folco Portinari |
---|---|
Más néven | Bice |
Születés |
1266 Firenze |
Halál |
1290. június 9(24-kor) Firenze |
Állampolgárság | firenzei |
A lakóhely szerinti ország | Olaszország |
Ascendensek | Folco Portinari |
Házastárs | Simon de Bardi |
Család | Portinari |
Béatrice Portinari , akit egyszerűen csak Beatrice vagy Beatrix néven ismernek, Dante Alighieri múzsáját jelöli ki , akit dicsőít és akit szeret. De az is egy nő, akit ha követjük az Új Életet , Dante gyermekkorától fogva szeretett, és akinek helyet szentelt minden művében.
Valódi nevéből "Beatrice" Bice "di Folco Portinari" (1266–1290. június 9), apja végrendelete azt jelzi, hogy Simon de Bardi ( Simone dei vagy de 'Bardi ) felesége . Ez a végrendelet az első, létezését tanúsító dokumentum: kelt1287. január 14, apja 1290-ben bekövetkezett halála után ötven virágot hagyott örökbe. Apja, Foulque Portinari ( olaszul Folco ) Portico di Romagnából származó gazdag bankár volt , aki Firenzébe telepedett le, és az Alighieri és a Bardi családdal lett barátja . Hat lánya született, köztük Beatrice, és egy fia, Manetto.
2008-ban Domenico Savini a bardi irattárában talált egy közjegyzői okiratot 1280-ból, Simon és testvére, Cecchino között, amellyel az első földet engedett a másodiknak, és amely azt jelzi, hogy Beatrice tizenöt éves. Az Új Életben Dante azt mondja, hogy alig kilencéves korában találkozik Beatrice-vel, és hamarosan tízéves lesz, ami tíz-tizenkét hónapos különbséggel jár. A 1313 , Cecchino feleségül unokahúgát Francesca lánya, Simon, Francesco de Pierozzo Strozzi . Simonnak két másik gyermeke volt, Bartolo és Gemma (Baroncelli házasok); de nem tudjuk, hogy Beatrice-től származnak-e, vagy második feleségétől, Sybille de Puccio Deciaiolitól, akivel tíz gyermeke született. Valószínű, hogy Beatrice szülés közben vagy betegségben halt meg.
Temetkezési helye hagyományosan a firenzei Antiochiai Szent Margit templomban található . De Savini jelzi, hogy ez valószínűtlen, mert a Bardival kell lennie, a Szent Kereszt bazilikában . Boccaccio nem sokkal Dante halála után kifejezetten erre a nőre hivatkozik, kommentálva az isteni vígjátékot , és azzal dicsekedett, hogy megtréfálta hallgatóit azzal, hogy terjesztette azt a gondolatot, hogy Beatrice valódi létezésű. Ennek ellenére Dante írásaiban soha nem ad semmilyen utalást "polgári" identitására.
A májusi tavaszi ünnepségen hölgye családjával Dante alig kilenc éves korában találkozik Beatrice-vel, és hamarosan tízéves lesz. Rögtön a fiatal fiú eszébe jut, aki beleszeret. Csak kilenc évvel később, tizennyolc éves korában látta megint. Észreveszi, üdvözli, és hangjának hangja eksztázisba hozza, annyira, hogy megbetegedik. Meggyógyulása után Dante meglátja Beatrice-t a Szűz ünnepén: egy nő mögött van, és nem látja. Csak Dante rögzíti közöttük a nőt, mintha láthatatlan lenne, annyira, hogy az emberek azt gondolják, hogy Dante szerelmes ebbe az idegenbe. Tehát Dante néhány hónapos figyelem alatt hónapokig és évekig titokban megpróbálja megpillantani Beatrice-t.
A költő azonban rosszul jutalmazza magát a múzsájához való szorgalmáért: egy találkozón, ahol nők vannak, Dantét egy barát vezeti. De annyira idegesnek találja magát, hogy meglátja, hogy remeg, rosszul érzi magát, és a hölgyek nevetnek rajta. Dante később panaszkodik viselkedése miatt, ami Beatrice-szel való kiesésének oka. Apja halálakor azonban a fiatal nő által tapasztalt fájdalmat teljes egészében közli a költővel. Ez arra készteti, hogy elmélkedjen az emberi életen és Beatrice jövőjén és elkerülhetetlen veszteségén. Tehát megbetegedik, és delíriumában meglátja a fiatal nő temetését. Később azonban újra találkozik, barátja, Guido Cavalcanti múzsája, Giovanna társaságában , amelyet megbékélésnek tekint közöttük.
Beatrice élete legjavában meghal, Dante pedig erőszakos bánatot érez: „[Firenze] elvesztette Beatrice-jét. " Egy évvel később még mindig szerelmes, és ennek a szeretetnek engedelmeskedik, gondolatai és szíve asszonya marad. Jó ok nélkül nem hajlandó a jövőben írni róla. Ebben a pillanatban Béatrice matematikai folytatássá válik, ahol a Tökéletet testesíti meg.
Beatrice [Bice] elejétől a végéig jelen van Dante versében. Rajta keresztül hívják ki Vergiliust Limbóból, hogy útmutatóként szolgáljon a karakter-elbeszélő számára, aki tanítványaként mutatja be magát ( I. pokol ének); átveszi a latin költőtől, és maga vezeti Dantét a földi Édentől (a Tisztítóban) a Paradicsom csúcsáig (Empyrean, Paradis chant XXXI); továbbra is minden választott dicsőségében, Mária Isten anyjának lábainál jelenik meg, a XXXII. énekben és a La Comédie utolsó előtti dalában . Ő a "biztos kalauz", garancia Dante túlvilágra vezető útjának boldog kimenetelére, vagy akár a jó hodegitre, akinek soha nem hiányzott, ellentétben a vakmerővel, aki Phaetont vagy Ikarost rángatta pusztulásukra. Ezért a "vígjátékban" - vagy egy szent versben - megjelenő mű lehetősége a jövő olvasóinak építése és esetleges üdvössége érdekében.
Az Új Életben a 9-es szám akkor található meg, amikor Beatrice témája: alig kilenc éves volt, amikor először találkoztak, hamarosan tízéves volt; a második találkozóra kilenc évvel később , a nap kilencedik órájában kerül sor , és jelzi, hogy látása ezen eseményt követő órája "az éjszaka utolsó kilenc órájának első napja" (hajnali négy); készít egy szirventét, amelyben hatvan név jelenik meg, a legszebb firenzeieké, Beatrice neve kilencedik ; miután gúnyt szenvedett, Beatrice-re gondolva kilencedik napig nem nyerte vissza egészségét ; a Julián-év kilencedik hónapjában és a szíriai év kilencedik napján hal meg ; Dante szerint a „ kilenc ég [amelyek] itt gyakorolják a hatásukat” tökéletesen egyesültek születésekor; a kilenc a három négyzet, amelyet közelebb hoz a keresztény szentháromsághoz .
Mint azt több alkalommal kifejtette, felesége, Gemma vagy mentora, Virgil képviselte a világ konkrét, anyagi és fizikai aspektusát, míg múzsája, Beatrice volt a transzcendens, spirituális vagy akár isteni aspektus Durand-Fardel, az új életre vonatkozó megjegyzéseiben. , úgy gondolja, hogy Dante a Pitagorasz- számok tanán alapult, azon a meggyőződésen, hogy a számoknak jelentősége van az életben. Adolphe Méliot szerint a Biblia vallása - amelyet Dante a Le Banquet- ben tévedhetetlennek minősít, mert a keresztény igazság - befolyásolta a szerzőt: a zsidó nép negyven napot töltött a sivatagban , Mózes negyven napot töltött a Sínai-hegyen , Jézus Krisztus negyven napig böjtölt. stb.
Az új élet és az isteni vígjáték mellett Beatrice Portinarit a XIX . Században is megörökítették a preraffaeliták festményeiben és a költészetben. Dante Gabriel Rossetti , amellett, hogy miután lefordította a New Life , vette feleségét Elizabeth Siddal mintául Beata Beatrix , hanem Jane Burden számára a megváltás Béatrice .
Charles Baudelaire a La Béatrice című versében "szívének királynőjéről" beszél , aki démonokkal gúnyolódik rajta. A XXI th században, Lemony Snicket elkötelezettség Beatrice Baudelaire , a szeretője meghalt, a könyveket a Lemony kalandjai Baudelaire árvák , a hol több utalás is.
A aszteroida 83 Beatrix , felfedezett Nápoly on1865. április 26által Annibale De Gasparis , névadója vele.
1890-ben Benjamin Godard zeneszerző Dante témájú operát ajánlott fel , amelyben Béatrice Portinari volt az egyik főszerep.
„Ha a három önmagában a kilenc tényezője, és a csodák tényezője önmagában a három, nevezetesen Atya és Fiú és Szentlélek, amelyek egyszerre három és egy, akkor ezt a hölgyet a kilenc szám kísérte adni annak megértéséhez, hogy kilenc volt, vagyis egy csoda, amelynek a gyökere, a csoda, amire gondolok, csak a csodálatra méltó Szentháromság. "