Dante Alighieri

Dante Alighieri Kép az Infoboxban. Portré Dante Alighieri, részlet egy freskó a Chapel a Bargello tulajdonított Giotto di Bondone . Életrajz
Születés Közepénlehet és közepén1265. június
Firenze Firenzei Köztársaság
 
Halál 1321. szeptember 14(56 évesen)
Ravenna pápai államok
 
Temetés Dante sírja
Születési név Durante degli Alighieri
Becenév Dante
Rezidencia Firenze
Tevékenység Költő , író , politikus , gondolkodó
A tevékenység időszaka Mivel 1292
Család Alighieri
Apa Alighiero di Bellincione
Anya Bella degli abati
Testvérek Francesco Alighieri ( d )
Közös Gemma Donati (azóta1285)
Gyermekek Jacopo Alighieri ( en )
Pietro Alighieri
Antonia Alighieri
Egyéb információk
Tartomány Költészet
Vallás katolicizmus
Vallási rend Kisebb testvérek rendje
Tagja valaminek Arte dei Medici e Speziali
Konfliktus Campaldinói csata
Mozgalom Dolce stil novo
Mesterek Rémi de Florence , Brunetto Latini , Cecco d'Ascoli
Befolyásolta Arisztotelész , Virgil , Ovidius , Boethius , Claudius Ptolemaiosz , Homérosz , Aquinói Tamás
Elsődleges művek

Dante Alighieri ( Durante degli Alighieri, más néven: „  Dante  ”) firenzei költő , író , gondolkodó és politikus alehet és a közép-1265. júniusA Firenze és meghalt 1321. szeptember 14A Ravenna .

"Az olasz nyelv atyja  ", Petrarccal és Boccaccióval a " három korona  " egyike,  amely Toszkánát irodalmi nyelvként alkalmazta.

A nagy költő ( „  Il Sommo poeta  ” vagy egyszerűen „  Il poeta  ”) a középkor , ő a szerzője az Isteni színjáték , gyakran tekintik a legnagyobb munka írva ebben idióma és egyik remekműve. A világ irodalom .

Életrajz

Vezetéknév

Eredetileg az "Alighieri" betűt "Allighieri" írták, két "L" betűvel. A második "L" betűt tipográfiai könnyebbség miatt valószínűleg kihagyták . A régi helyesírás azonban használják a talapzatra a szobor a oszlopcsarnok az Uffizi Piazzale a Florence . Ehhez hasonlóan a Torino Tipografia által kiadott , Ugo Foscolo Divina Commedia- t 1852-ben gazdaságosították "Dante Alighieri" -nek tulajdonítják.

Ifjúság

Durante ( szinkronizálva a "Dantéval") degli Alighieri május közepe és május közepe között született.1265. júniusA firenzei család a Alighieri (akinek a neve, az eredeti formájában, az Alaghieri ), kedvező a frakció Guelphs (kedvező a pápa ), és aki már játszott fontos szerepet a város életében. Apja, Alighiero di Bellincione , fehér Guelph volt, de a montaperti csatában elért győzelmük után nem szenvedett bosszút a császár számára kedvező ghibellinek miatt , és ez a tisztelgés bizonyos tekintélyt adott a családnak.

Dante édesanyja, Bella degli Abati ( Bella Gabriella kicsinyítője , de fizikailag is szépet jelent) 1278-ban halt meg, amikor Dante tizenhárom éves volt (az apa négy évvel később, 1282-ben hunyt el). Alighiero hamarosan új partneréhez, Lapa di Chiarissimo Cialuffihoz költözött , és két gyermeke született vele, Dante féltestvérével, Francesco-val és féltestvérével, Tanával (Gaetana).

Amikor Dante 12 éves volt, 1277 -ben házasságát tárgyalták Gemmával , Messer Manetto Donati lányával , akit később feleségül vett.

Keveset tudunk Dante oktatásáról; feltehetően otthon tanul. Valószínűleg egy ideig Bologna és kapott Florence tanítást a ferences iskolák a Santa Croce és Rémi Firenze és a Dominikai iskolákban a Santa Maria Novella és Brunetto Latini . Találkozik költőkkel és szilárd barátságot köt Guido Cavalcanti-val . Szinte biztos, hogy toszkán költészetet tanult, amikor a szicíliai költészet iskolája, egy Szicíliából származó kulturális csoport Toszkánában ismertté vált . Érdeklődése késztetők , provence-i költők és latin kultúra felfedezésére készteti . Nyilvánvaló, hogy elkötelezte magát Virgil iránt „  Tu se 'lo mio maestro e' l mio autore; tu se 'solo colui da cu' io tolsi lo bello stilo che m'ha fatto onore.  » , Írja az Isteni vígjátékban .

A középkor folyamán a Római Birodalom alatt egyesült Olaszország régiói fokozatosan szétváltak, tucatnyi kis államot hagyva hátra, így Szicília ugyanolyan távolságra volt (kulturális és politikai szempontból) Toszkánától, mint Provence-tól  : a régiók nem ugyanazt a nyelvet használják vagy ugyanaz a kultúra és kommunikáció nehéz.

Dante-nak sok gyermeke van Gemmával, valószínűleg csak Jacopo, Pietro és Antonia voltak törvényes gyermekei. Antonia Beatrice nővér néven ad megbízásokat. Egy másik férfi, Giovanni, szülőjét követeli és elkíséri száműzetése során, de nincs bizonyíték arra, hogy állításai megalapozottak lennének.

Beatrice és a Vita nuova

Dante 1274-ben találkozott először Beatrice-szel. A Beatrice (más néven "Bice") di Folco Portinari valódi nevéből feleségül vett egy bizonyos Simon de Bardi-t, és 1290-ben meghalt. Kevéssé ismert olyan szerelemről, amelynek története a Vita nuova- ban (1292 és 1294 között komponálva ) szublimálódott . amelyet a mindössze kilencéves Béatrice-zal való első találkozására, majd a másodikra, amelyre kilenc évvel később került sor (később elmagyarázza a kilenc szimbolikus jelentését, a Béatrice számát). A Vita Nuova- ban Dante leírja szenvedélyét és kétségbeesését Beatrice halálakor. Beszámol a kialakult mély válságról, vándorlásáról és egy "nemes hölggyel" való kalandjáról (kétségtelenül a filozófia kijelölésére szolgáló allegóriáról), végül bűnbánatáról. Bár Vita Nuovát valószínűleg Dante személyes élete ihlette, sok kritikus megkérdőjelezi Beatrice valódi létét, inkább allegorikus alaknak tekintik (egyesek ma is úgy gondolják, hogy az Isteni Vígjátékban Virgil képviseli a természetes okot, és Beatrice teológiája ).

Egy Dante által készített álom, amely a könyvbe illesztett első verset kíséri, megvilágosít minket: Dante látja, hogy a Szerelem isten a tűz felhőjében jelenik meg, és Beatrice-t meztelenül egy vér színű lepedőben hordozza. Amour a kezében tartja Dante lángoló szívét, és Beatrice-nek táplálja, majd vele együtt az ég felé emelkedik. Ez az álom megmutatja a költő gazdagságát és felidéző ​​erejét a Vita Nuova-ban , egy nehezen értelmezhető műben: a misztikus hagyomány (például a tűz felhője) keresztezi az udvari hagyományt (az elfogyasztott szív története), a " Hűséges "  d'Amour  "és a hölgyek összejövetelei ezoterikus olvasmányokat hívnak meg , míg a rejtélyes látomások és álmok a művet olyan dimenzióba helyezik , amely egyszerre eszkatológiai (Beatrice, mint horizont halála) és titokzatos. Valóban, ha Beatrice-t gyakran hasonlították egy szenthez ( különös tekintettel a ferences hagiográfiára ), és ha a szuverén nő alakjának megközelítéséhez az egyik legjobb módszer a Krisztussal való markáns analógiák, a Vita Nuova tanulmányozása, az erények egyszerű leírásán vagy a szentek életét megszakító csodák elbeszélésén túl Beatrice rejtelmeibe burkolni látszik. Különösen a könyv első részében jelen lévő rituális dimenzió itt minden bizonnyal teljes jelentőséget kap. Nehéz megtudni, hogy Dante valóban elképzelte-e Beatrice kultuszát, amely így minden munkáját orientálta volna, de az biztos, hogy a városról alkotott elképzelése Beatrice életétől és halálától függ: valóban a gentilissima halála után ( nagyon nemes, nagyon udvarias), Firenze özvegy, és Beatrice köznévvé válik ( „Firenze elveszítette Beatrice-jét” - írja a költő).

A Stilnovist mozgalomból már kiemelkedő La Vita Nuova mintegy harminc versből áll, többségükben szonettekből, amelyek egyszerre égnek el szerelmi lázban és misztikusan. A próza 42 fejezete kommentálja a verseket, miközben azok mennek. Dante egy égi látomásként az utolsó szonett után bevezetett bejelentéssel zárja munkáját. Olyat fog írni, amit soha senki sem írt, hogy elénekelje a szeretett ember dicsőségét. Talán már az isteni vígjátékra gondolt .

Elkötelezte magát firenzei

Dante nagyon aktív szerepet játszik Firenze politikai életében . A bajok, amely azután keverjük az olasz félszigeten , Dante volt buzgó Guelph : kitüntette magát több expedíció ellen ghibellinek az Arezzo , Bologna és Pisa , és nagymértékben hozzájárult a bátorsága, hogy a győzelem Campaldino ( 1289 ) nyerte el, mint azok arezzói , valamint a pisaioktól átvett capronai vár elfoglalásában ( 1290 ). Sikeresen elvégzett nagyszámú politikai küldetések és nevezték előtt Firenze az aktuális bimester aJúnius 15 nak nek 1300. augusztus 14, vagyis a végrehajtó hatalom egyik legfelsőbb bírójává válik. De a Firenzében uralkodó guelphák két csoportra oszlanak: a feketékre , akik kedveznek VIII . Bonifác pápai politikájának , és a fehéreknek , a város nagyobb autonómiájának partizánjaira. 1300-ban VIII. Bonifác pápa a toszkán települések felett császári helytartót követelt. Ettől a pillanattól kezdve Dante egyre határozottabban elkötelezte magát a Fehér Guelphok mellett , vagyis a pápa beavatkozási politikája ellen. Ban ben1301 október, a Cent Tanácsának tagja, Rómába ment, hogy megkísérelje az egyeztetés végső folyamatát. Közben Charles de Valois , a pápa képviselője Firenzébe utazik, és a diadalmas Fekete Guelphok segítségével megragadja a várost . A vizsgálatok megkezdődnek. Dante a visszaúton megtudja, hogy agyrázkódás , tiltott nyereségek és a pápa és Charles de Valois iránti engedetlenség miatt elítélik . Nem hajlandó vádlottként megjelenni. A második tárgyalás utasította a1302. március 10Cante de 'Gabrielli da Gubbio podesta által, tétre kárhoztatja. Minden vagyonát elkobozzák, más fehér guelphokkal együtt száműzik, és soha nem tér vissza Firenzébe. Dante Firenzéből való kitiltásának rendeletét csak 2008-ban vonják vissza .

Szaporító száműzetés

A száműzetés első napjaiban Dante arra gondolt, hogy ostromolja a várost, más száműzött fehér guelphák vagy ghibellinek mellett. De hamarosan felhagyott vele, és városról városra vándorolni kezdett, küzdve a szegénység ellen, védelmet keresve Észak-Olaszország bíróságai előtt: Forlì , Verona , Siena , Mulazzo vagy akár Arezzo . Ban ben1306. július, Padovában és ugyanezen év októberében Sarzanában tartózkodik Castelnuovo  (it) békeszerződésének aláírásakor . Végül Ravennában áll meg a Guesta Novello da Polenta podestánál . Éjjel maláriában halt meg13. nak nek 1321. szeptember 14, miután hiábavaló erőfeszítéseket tett a hazájába való visszatérés érdekében. 1780-ból származó sírja Luigi Valenti Gonzaga legátus bíboros megbízásából Ravennában, Dante Alighieri útján található, a ferences kolostor szélén, a város történelmi központjában. A firenzeiek ma is szeretnék visszanyerni testét, hogy a látható kenotaphjában biztosított szarkofágba helyezzék , amelyet Luigi de Cambray Digny állított fel Stefano Ricci szobraival a Santa Croce de Florence bazilika hajójában. , de Ravenna még mindig nem hajlandó visszatérni ebbe a városba egy általa elűzött szereplő maradványait.

A munka elemzése

Szerződések

A vulgari eloquentia-ból

A száműzetés évei Dante számára intenzív szellemi tevékenység időszakát jelentették. 1303-ban megvizsgálta a vulgáris nyelv kérdését, és latin értekezés tárgyává tette  : De vulgari eloquentia . A mű központi témája a vulgáris nyelv ékesszólása: igyekszik egy jeles vulgárt találni, amely méltó az irodalmi nyelv szereplőinek felvállalására.

Ez a traktátus nagy jelentőséget tulajdonít a stilisztika és a metrika traktátusának. Az eredeti tervezet szerint ezt a tanulmányt 4  könyvre kellett volna osztani , de Dante munkája a II. Könyv XIV. Fejezetében fejeződik be. Az első könyv a nyelvek eredetével foglalkozik, majd a különböző olasz nyelvjárások elemzésével foglalkozik . Dante arra a következtetésre jut, hogy egyetlen vulgáris nyelv sincs felsőbbrendű a másiknál, és ezért valószínűleg érvényesülni fog. Ezért reményét az egységes vulgáris nyelv megalkotásába helyezi, amely az egész olasz félszigeten elterjedhet. A második könyvben Dante megmutatja, hogy a legnemesebb témákhoz vulgáris, de rendezett nyelv használható, sőt a tragikus stílusra is alkalmazható. Dante vulgárisnak definiálja azt a nyelvet, amelyet a gyermek megtanul az ápolónőjétől, míg a nyelvtan (vagyis a latin) megváltoztathatatlan és mesterséges nyelv. Ehhez a vulgáris nyelvet kell a legnemesebbnek tekinteni.

Il Convivio

Úgy tűnik, hogy 1305-ben Dante abbahagyta a De vulgari eloquentia írását anélkül, hogy befejezte volna, mivel az eredetileg tervezett négyből csak két könyvet írt. Úgy tűnik, hogy aztán ötleteit a gyakorlatba ültette, mivel egy toszkán monumentális mű: a Convivio megírásába kezdett . Azokkal a témákkal foglalkozik, amelyeket általában latinul kezelnek: angyali hierarchiák, a filozófia és a tudomány dicsérete, mint az ember fejlődésének módja, a nemesség, mint az egyén által meghódított intellektuális és erkölcsi érték felmagasztalása. Úgy tűnik, hogy Dante küldetése, hogy minél több ember előtt megnyissa az ősi és a kortárs kultúra és tudomány kapuit. Ennek ellenére a Convivio egyes szövegrészei az ellene felhozott vádak szerzőjének megvédésére irányulnak. Azt mondja, keserűségét Florence , szülővárosa elutasította , aki közepette nevelte. A Convivio eredetileg tizenöt értekezésből állt, de csak az első négy készül el.

Monarchiából

Dante visszatért a latin nyelvre, hogy politikai véleményét kifejtse a De Monarchia című értekezésében , amelyet 1310 és 1313 között írtak. Talán VII . Henrik 1313-ban bekövetkezett halála adta neki az új szerződés gondolatát. Az uralkodó halálával eltűnik Dante minden reménye, hogy egy napon a félszigeten helyreáll a császári hatalom, a pápa kárára . A traktátum első könyvében Dante az egyetemes monarchiát az ideális politikai rendszerként dicséri, amely garantálja az igazságosságot és a békét, és ezáltal az emberek boldogságát. A második könyv célja annak bemutatása, hogy a római népnek kell a legfelsõbb tekintéllyel rendelkeznie, mert õk a Római Birodalom örökösei a törvények szerint, vagyis Isten akarata szerint, és nem csak az erõ szerint. Végül a harmadik és az utolsó könyv a császár és a pápa viszonyával foglalkozik, mindkettő Istentől nyeri tekintélyét, de mindegyiknek ezt a saját szuverenitási területén kell gyakorolnia: a pápa szellemi és a császár számára az időbeli területet. A szerződést követői miatt veszélyesnek tekintik a hívek olvasása szempontjából. Ő nem minősül eretnek és fel kell szabadítani a Index 1881-ben volt az ott elhelyezett 1559.

Dante is valószínű szerzője quaestio de aqua et terra , egy rövid értekezést a megfelelő helyzetbe a víz és a föld gömb , amelynek célja annak bizonyítása, hogy a víz sehol sem nagyobb, mint a Alakult földeket.

A traktátusokon kívül két latin eclogue került le hozzánk, Virgil stílusában épültek , amelyeknek fiatalsága óta buzgó csodálója. Ezek a szövegek válaszok címzett Giovanni del Virgilio , aki aztán tanított retorikát a Bolognai Egyetem és aki szemére Dante megírta az Isteni színjáték a toszkán helyett latin.

Rímek  : eredeti költői élmény

A Rimes- gyűjtemény, amely 54 darabot egyesít, igazi költői kísérletezés helyszíne. Bár ezeknek a szövegeknek a gyűjtése és rendezése Dante után következik, valószínűleg ő írta a verseket. E kísérletek között emlékszünk a rím petróleumra, amely két dalt hoz össze, amelyek egy kőszívű nőt ábrázolnak, és amelyek a provanszi trubadúrok költészetére emlékeztetnek .

Isteni vígjáték

Dante 1306-ban kezdte írni az isteni vígjátékot , és valószínűleg haláláig folytatta. Az első mű egyszerűen a " Comedia  " nevet viseli  , de később a fő kommentátorok (különösen Boccace ) és a szöveg modern kiadásai hozzáadták a " divina  " minősítőjét  . A mű az elbeszélő képzeletbeli útját meséli el, aki hirtelen sötét erdőbe merül. Ott találkozik Virgilivel, aki meghívja, hogy lépjen be a túlvilágba. Dante követi őt, és a pokol látogatásával kezdődik útja a purgatórium és végül a paradicsom után . Dante-nak az egész nagyhétre volt szükség 1300-ban, hogy teljesítse ezt az utat. Vergilius vezérletével először leereszkedik a pokol kilenc körzetén, majd felmászik a tisztítótűz hegyének hét lépcsőjén a földi paradicsomba, és végül felemelkedik a paradicsom kilenc koncentrikus szférájában. Vergilius a paradicsom kapujának vezetőjeként szolgál, de nem mehet tovább, mert Krisztus eljövetele előtt születve nem profitálhatott a messiás áldozatából . Ezért Beatrice Portinari , a múzsája veszi át és vezeti Dantét az Empyrean-ban . Kinyitja az üdvösség ajtaját előtte, majd Saint Bernard az Égi Rózsa elbeszélőjét a legfőbb látomás felé vezeti.

Az első személyben megírt történet igazi beavató út. Utazása során Dante száz személyiséggel fog találkozni, az antikvitás nagy mitikus alakjaitól, például a filozófusoktól kezdve a Dante-val kortárs helyi személyiségekig. Ez a monumentális mű tehát sokféle olvasmányt kínál; egyúttal Dante személyes útjának beszámolója, a túlvilág leírásának keresztény teológiai kézikönyve, etikai és erkölcsi értékű regény vagy elmélkedés az örök üdvösség keresésére . Dante zsenialitásának egy része a képzeletbeli helyek és a konkrét élmények ezen okos keverékében rejlik. Bár az akció "metafizikai" univerzumban zajlik, Dante valósághűen és nagy részletességgel írja le a helyeket, sok híres vagy névtelen alakkal népesítve be őket.

Egyéb írások és autográf dokumentumok

Dante száműzetése során sok hivatalos levelet írt latinul, mind a Fehér Guelph pártban élő társai, mind saját maga érdekében. Kevesen maradtak, csak egy tucat, amelyek közül néhány vitatott, bár olyan híres másolók átiratában, mint Boccaccio . Amíg az első évtizedekben a XV th  századi humanisták volt alkalmam látni másokat, talán még autogramot, amint azt a Leonardo Bruni , a Vita di Dante közzé 1436 Sok kétség marad más Dantesque szövegek, látható, ezek által Flavio Biondo de Forlì . Ezért kevés, és nincs autogram szövege .

Röviddel a fehér Guelphok Firenzéből való kiűzése után a száműzöttek katonai erőit átadták Forlì urának, Scarpetta Ordelaffinak . 1302 és 1303 között valószínűleg Dante csatlakozott hozzá, hogy segítsen neki a Pellegrino Calvi kancellár által átírt és őrzött dokumentumok elkészítésében . Flavio Biondo láthatta ezeket a dokumentumokat az Ordelaffi család levéltárában . Tanúvallomását megbízhatónak tartja Michele Barbi  (it) , a Dante egyik legkiválóbb szakembere, Augusto Campana  (it) , a Vatikán egykori könyvtára, újabban pedig Paolo Pontari 2015-ben.

III . Pino 1480-ban bekövetkezett halála után utolsó felesége, Lucrezia Pico della Mirandola  (it) , a humanista filozófus nővére elhagyta a várost, és átvette a Forlì danteszi dokumentumait tartalmazó értékes levéltárat. Ezeket a dokumentumokat nem találták meg Mirandolában vagy Piombinóban . Eladhatta őket, amikor a toszkánai Piombinóba távozott Gherardo degli Appianival  (it) való új házassága alkalmával, Sixtus pápa követeihez, akiknek Romagna birtokaival kapcsolatos vitákban szolgálhattak .

Ezt a hipotézist olyan történészek is megerősítik, mint Sergio Spada, és lehetséges, hogy az Ordelaffi-archívumot beolvasztották a Vatikáni Apostoli Archívum 85 lineáris kilométerébe , amelyek közül sokat még nem tártak fel. Alberto Casadei  (it) azt javasolja 2020-ban, hogy a Vatikán és a Società Dante Alighieri felügyelõivel egyetértésben hozzanak létre egy munkacsoportot, amelynek célja a költõ halálának hetedik századik évfordulója alkalmából egy kezét, amely elrejtőzhetett az Ordelaffi irattárában, és visszaszerezhette a Pellegrino Calvi által összegyűjtött és Flavio Biondo által konzultált dokumentumokat, ezáltal kitöltve a Marco Santagata és Alessandro Barbero által rámutatott hiányosságokat Dante száműzetésének időszakában .

Munkák listája

Olasz művek

Latin művek

Kiadások

Olasz kiadások

Francia fordítások

Az első francia szerző, aki Dantét említi, Philippe de Mézières , az Öreg zarándok álma című allegorikus munkájában , 1389-ben. Lásd az I. könyv 39. fejezetében.

Utókor

Dante napja

2020-ban az Olasz Miniszterek Tanácsa jóváhagyta a dátumot Március 25a Dante éves megemlékezésének hivatalos napja (olaszul: Dantedì ). azMárcius 25azért választják, mert a szakemberek szerint ez az idő a pokolba vezető út kezdetének és a Virgilszel való találkozás dátumának .

Irodalmi utókor

Dante írásainak tanulmányozását Dantológiának hívják .

Dante sok írót inspirált, különösen Honoré de Balzac-ot , aki tiszteleg előtte, és idézi a La Comédie humaine című művét , amelynek címe az isteni vígjátékra utal . Sok regényben idézi is: "Ez a Beatrix, akinek már az elméje volt, az lett, ami Beatrix volt Dante számára, egy örök márványszobor, akinek a kezébe akasztotta virágait és koszorúit", vagy akár: " Madame d ' dermedt arca " Az Aiglemont egyike volt azoknak a szörnyű költeményeknek, Dante Alighieri isteni vígjátékában ezek közül az arcok ezrei terjesztették . "

2010-ben Marc-Édouard Nabe megjelentette Az ember, aki megszűnt írni című regényét , az isteni vígjáték teljes és különösen hű átültetését a 2000-es évek Párizsában. A regény a Renaudot-díj döntőjéig jutott.

XV . Benedek pápa neki szenteli tizenegyedik enciklikáját , az In Praeclara Summorum címmel. 1921. április 30 halálának hatodik centenáriuma alkalmából.

A Chants d'utopie-ban, Brice Bonfanti első ciklusában az 1. könyv V. dala Dante Alighierit ábrázolja figuraként: Gyermekem mindannyiunk számára . Úgy tűnik, hogy a kérdéses gyermek maga a Divina Commedia . Dante alakja ismét megjelenik az Utópia dalai XXII. És XXIII . Dalban, a második ciklusban .

Műemlékek

A Ravennában lévő csontokat tartalmazó sír mellett számos műemlék tiszteleg neki világszerte:

Festés

Mozi

Irodalmi munkájának filmadaptációi (nevezetesen az isteni vígjáték ) mellett az író különféle filmekben képviselteti magát:

Emellett könyve számos filmet inspirált:

Zene

Színház

Videójátékok

Tudós

Az Amblypyge Charon dantei fajt, amelyet Maquart, Réveillon, Cazanove írt le 2018-ban, neki szentelték. A faj a Reunion-szigeten endemikus .

Numizmatikus

Raphael Dante - portréját választották (a népszavazás után), hogy megjelenjen a két eurós érme olasz nemzeti oldalán.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. http://www.italianculture.net/francais/langue.html .
  2. http://theartofleisure.com/fr/dante-padre-della-lingua-italiana/
  3. Dante az isteni vígjátékban a Par. XXII 112-117., Hogy az Ikrek jele alatt született:
    P. Pecoraro: „Le date di nascita di Beatrice e Dante”, a Critica Letteraria , a. 13. kötet XLVI (1985), fasc. 1. o.  3-18 .
    Richard Kay: "Dante e la dipartita di Beatrice", in Studi americani su Dante , Milánó, Angeli, 1989, p.  243-265.
  4. Firenze városa május utolsó szombatján ünnepli Dante születését.
  5. A korai életkorban tárgyalt házasságok akkor gyakran előfordultak, és fontos szertartást jelentettek, amelyhez közjegyző előtt aláírt hivatalos aktusokra volt szükség.
  6. Az isteni vígjáték  : Pokol - I. dal
  7. NOUVALIS, Milano - www.nouvalis.it , „  La vita nuova - Dante Alighieri  ” , a www.italialibri.net oldalon (hozzáférés : 2016. szeptember 9. )
  8. René Stella , "  Dante Vita nuova: idézési stratégia  ", Cahiers d'études romes. CAER áttekintés ,1 st július 2001, P.  19–31 ( ISSN  0180-684X , DOI  10.4000 / etudesromanes.3135 , online olvasás , hozzáférés: 2016. szeptember 9. )
  9. Ez a Castello della Pieve , hogy a 1301. október 4, amire emlékeztetett a középkori falu tornyára ragasztott emléktábla, amelyet Charles de Valois, a francia király testvére Corso Donatival , Massa Trabaria rektorával a firenzei Dante Alighieri száműzetésébe rendelett.
  10. (in) Telegraph , 2008. június 17.
  11. "  eredeti nyelven-és vulgáris nyelvű közti távolsággal vulgari-eloquentia-és isteni komédia  "
  12. fenntartva © Serge Jodra, 2004. - Reproduction tilos. , „  Il Convivio (A bankett), Dante.  » , A www.cosmovisions.com oldalon (hozzáférés : 2016. szeptember 9. )
  13. "  Dante monarchiája: a birodalom középkori gondolatától az egyetemes állampolgárságig  "
  14. "  Dante: Az isteni vígjáték  " , a doctorjp.free.fr oldalon (hozzáférés : 2016. szeptember 9. )
  15. jacques.prevost , "  La Divine Comédie de Dante  " , a jacques.prevost.free.fr webhelyen (megtekintve : 2016. szeptember 9. )
  16. (it) Alberto Casadei  (it) , "  Dante," Autografo "operáció. Dove cercarlo (e perché adesso)  ” , Corriere della Sera ,2020. november 24( online olvasás )
  17. (it) "  Vita di Dante / Libro II / Capitolo X  " , it.wikisource.org , p.  261
  18. Paolo Pontari (értesítés BNF n o  F15608524 )
  19. Sergio Spada ( BNF értesítés n o  FRBNF15110320 )
  20. szerk. GW Coopland, Cambridge, az Univ. Press, 1969, 2vol. trad. modern franciául Joël Blanchard, Párizs, Pocket, 2008, koll. Agora, 297. sz.
  21. "  Dante Alighieri beírta a következő naptárba: il 25 marzo sarà" Dantedì "  " , a Repubblica-n ,2020. január 17(elérhető : 2021. március 4. ) .
  22. Béatrix , Furne Edition , 1845, III. Kötet, p. 379.
  23. A harmincéves nő , Furne , 1845, vol. VIII. O. 157.
  24. http://www.alainzannini.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2024%3Adivine-transposition&catid=67%3Aanalyses&Itemid=85 .
  25. Christine Rousseau, "  Nabe és a Renaudotért küzdő anti-kiadás  ", Le Monde ,2010. október 21( online olvasás ).
  26. Brice Bonfanti, Chants d'utopie, első ciklus , Párizs, Sens & Tonka,2017. április 19, 176  p. ( ISBN  978-2-35729-103-4 )
  27. Brice Bonfanti, Chants d'utopie, második ciklus , Párizs, Sens & Tonka,2019. április 26, 264  p. ( ISBN  978-2-35729-109-6 )
  28. "  Dante: info e acquisto  " , Bru Zane-en (megtekintve : 2020. április 10. )
  29. "  Dante (Blau / Godard) / Művek / Otthon - Bru Zane Media Base  " , a www.bruzanemediabase.com oldalon (elérhető : 2020. április 10. )
  30. https://www.buscaletras.com/edgar-allan-poe/mas-alla-del-amor-el-dolor/ Mas alla del amor ... el dolor
  31. "  Castellucci a pokolba vezet a csúcsra  ", Le Monde ,2008( online olvasás )

Lásd is

Bibliográfia

Külső linkek