Születés |
1936. november 28 Tehetség |
---|---|
Születési név | Philippe Jewels |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés | Közgazdasági és Gazdasági Egyetem |
Tevékenységek | Író , filozófus , kiadó , regényíró , esszéíró , rendező, hangoskönyv-narrátor , irodalomkritikus |
A tevékenység időszaka | Mivel 1958 |
Vallás | katolikus templom |
---|---|
Tagja valaminek | Értelmiségiek Bizottsága a Szabadságok Európájáért (1978) |
Weboldal | www.philippesollers.net |
Díjak |
Prix Fénéon (1958) Prix Médicis (1961) Bordeaux város irodalmi fődíja (1985) Párizs város regényének fődíja (1988) Nagy irodalmi díj Paul-Morand (1992) Prix Montaigne de Bordeaux (2003) Prince-Pierre-de-Monaco-díj (2006) Saint-Simon-díj (2008 ) BnF- díj (2009) Duménil-díj (2012) a Művészetek és Levelek Rendjének parancsnoka (2014) |
|
Philippe Sollers született Philippe Joyaux , a 1936. november 28A Talence a Gironde , egy francia író . Julia Kristeva filozófus és pszichoanalitikus férje .
A François Mauriac és Louis Aragon által üdvözölt irodalmi kezdetek után Philippe Sollers 1960-tól 1982-ig vezette a Tel Quel című avantgárd áttekintést , amelyben olyan francia értelmiségiek és írók jelentek meg , mint Roland Barthes és Marcelin Pleynet . A kritikus szövegek és a kísérleti irodalom szerzője az 1970-es években, Femmes- től kezdődő regényeket is kiadott az 1980-as években, 1983-tól ő irányította a recenziót és a L'Infini gyűjteményt a Gallimard kiadásában .
A Talence , a család Philippe Joyaux a céget Joyaux Frères, a Recalt bádogos előállító felszerelés, fémszerkezet , szerszámgépek SNCASO alatt német megszállás . Jewels fia Octave és Marcelle Molinié tanult az iskolában a Talence ( jövőbeni Victor Louis High School), a 6 th 1A 1946-1947-ig az 1 st 1B 1951-1952. 1955-ben Párizsba költözött, és felsőoktatását a versailles - i Sainte-Geneviève - i Lycée- ben, majd az ESSEC-n végezte , amelyet az első év végén otthagyott, hogy irodalmat írjon be a Sorbonne-ba . Iskolai tanulmányait elhagyva találkozott Francis Ponge-val az utóbbi Alliance française- i konferenciákon, és gyakori párizsi irodalmi körökbe kezdett.
Egyes "hatósági feljegyzések" azt sugallják, hogy álneveként használta "Philippe Diamant", de nem ismerünk egyetlen szöveget sem, amely Philippe Diamant aláírta volna . Ezt a nevet adta Sollers a Játékos portré című regényének elbeszélőjének , amely nagyrészt önéletrajzi.
1957-ben megjelent Le Défi , az első szöveg, a felülvizsgálat írása Rendezte : Jean Cayrol az Editions du Seuil . 1958-ban hírnevet szerzett első regényének, az Une curieuse magánynak a kiadásával . Első, klasszikus stílusú művei aztán nagyszerű kritikákat váltottak ki François Mauriac és Louis Aragon , „a Vatikán és a Kreml ” nevetéséből;
1960-ban Philippe Sollers részt vett a Tel Quel magazin megalapításában Seuilban , és hamarosan a fő animátora lett, nevezetesen Jean-Pierre Faye-vel , aki 1963 és 1967 között részt vett szerkesztőségében, és aki szakított a Sollersszal a Change áttekintés megalapítása , egy olyan vita kiindulópontja, amely több évig felkavarja a baloldali értelmiség miliőjét, és amelyben Catherine Claude részt vesz . A folyóiratban megjelent szövegek sok szerző munkáit tekintik át , amelyek közül néhány ismeretlen vagy ellentmondásos: Lautréamont , Dante , Artaud , Bataille , Joyce , Derrida , Foucault vagy akár Barthes .
1962-ben, hogy elkerüljék, hogy mobilizálni Algéria , Philippe Sollers szimulált skizofrénia és az is maradt három hónapig megfigyelés alatt a katonai kórházban Belfort . André Malraux miniszter beavatkozása után meg fogják reformálni .
Ugyanakkor, elhagyva első regényének, a Philippe Sollersnek a klasszikus stílusát, 1961-ben kiadta a Le Parc-ot (amelyért Medici-díjat kapott ), majd 1963-ban a L'Intermediaire- t. Következő új művei egy stilisztikai kutatásról tanúskodnak. a hagyományos narratív struktúrák elhagyásával, a kínai kultúra hatásán keresztül, valamint az írás és az absztrakció határainak feltárásával. Ez arra készteti, hogy először racionálisan felépített szövegeket írjon. Így Drama (1965) 64 szakaszból álló szerkezet alapján készül, hasonlóan a sakktáblához és a ji jinghez . Ezzel folytatva a Numbers (1968) egy négy szekvencia 25 egymást követő ciklusára tagolt szöveg, amely felidézi a négyzet szerkezetét az örökös forgatásban.
Második lépésben írása a struktúrák Lois- szel (1972) való széttörése felé hajlik , amely a nyelv, a történelem és a tudattalan közötti kapcsolatokat tárja fel. Ez a munka, különösen, nagyon jelentős a befolyása Finnegan ébredése által James Joyce , amelynek Sollers lefordított részeket Stephen Heath ugyanabban az időben.
Lenyűgözött az a skandálás a vallási szövegek (különösen a Biblia ), jön, hogy hagyjon fel minden látható írásjeleket, hogy kiszabadítsa kifejezést H (1973), és utal Ezra Pound , aki szerint neki, túlment a automatikus írás . Ennek során 1974-től kezdte a Paradis folyamatos írását , amely sorozatként jelent meg a Tel Quel -ben 1982-ig. Ez a regény, amelyet sokan a Sollers fő művének tartanak, olyan "gépként" jelenik meg, amely képes a poszt-modern időkben "mindent elmondani" rögzítése és átírása . A Paradis 1 1981-ben jelent meg, majd a Paradis 2 1986-ban következett be. Sollers a Paradis nyilvános olvasmányain dolgozott a dikcióján . 2000-ben egy interjú során kijelentette, hogy ennek a munkának az írása még folyamatban van.
Philippe Sollers a marxizmus iránti érdeklődését 1966-ra, a kínai kulturális forradalom első évének évére datálja . Az 1960-as évek végén csatlakozott a Kommunista Párthoz . Május 29-én, 1968-ban részt vett a bemutató a CGT mellett Louis Aragon , Elsa Triolet , Jean-Luc Godard és egy nagy része a szerkesztői bizottságának Tel Quel . 1969 márciusában a marxista gondolatok hetén "Értelmiségiek, kultúra és forradalom" témában beszélt, és részt vett abban a nemzeti bizottságban, amely támogatta Jacques Duclos jelöltségét az ugyanebben az évben tartott elnökválasztás során .
1971 tavaszán Philippe Sollers kiadta a Maria Antonietta Macchiocchi által írt De la Chine című művet , amelyhez Louis Althusser elküldte neki a kéziratot, Seuil kiadásokhoz . Ez az Olasz Kommunista Párt újságírója három hetes, a Kínai Népköztársaságba tett út után írta meg a könyvet . Dicséri a maoizmus érdemeit és a kulturális forradalom sikerét . Sollers a De la Chine-ben „nemcsak a forradalmi Kína csodálatra méltó tanúbizonyságát látja , hanem olyan elméleti elemzések forrását is, amelyekről illuzórikus lenne elhinni hinni. (...) Ez az "új" önmagának ereje és igazsága . 1971. szeptember 11-én szakított a párttal azzal az indokkal, hogy a párt megtagadta a De la Chine árusítását a Fête de l'Humanité-n .
1971: MaoizmusAz n o 45 a magazin Tel Quel , Sollers mondja, a „négy filozófiai esszék” Mao, „A tézis az, hogy összehasonlítjuk a masszív online szövegek Marx , Engels , Lenin a” ugrás "jelentős és teljesen eredeti, a materialista dialektikus elmélet ”. A Marcelin Pleynet , Sollers létre a június 1971 Mozgalom belül Tel Quel . Három közleményt tettek közzé 1972-ben. Pleynet szerint: „Az általános hangnem, amely nagyon agresszív és elhatározta, hogy nem hagyja el békében, és a felülvizsgálat során felszámolja azokat, akik hagyják, hogy a sztálinista politikai társadalmi trükkjei magukra engedjék magukat. buli ... ". A mozgalom dazibaos-t használ a szerkesztőségben, és kölcsönzi a maoista frazeológiát és szlogenjeit: "Le dogmatizmussal, empirizmussal, opportunizmussal, revizionizmussal!" Éljen az igazi avantgárd! Éljen Maotsetoung gondolata! ". Az év végén a kommunista párthoz közeli Jean Ricardou és Jean Thibaudeau írók , akik nem osztják a Tel Quel maoista orientációját , kénytelenek elhagyni a szerkesztőséget.
1974 áprilisában Philippe Sollers, Julia Kristeva , Marcelin Pleynet, François Wahl és Roland Barthes meghívást kapott a kínai kormánytól, hogy három hétig maradjanak Kínában. Ezt az utat a kínai hatóságok felügyelik. Visszatérésük után a Tel Quel magazin egy teljes számot szentelt a kulturális forradalomnak. François Wahl 1974. június 15. és 19. között a Le Monde-ban publikált egy cikksort , amelyben nevezetesen párhuzamba lépett a kulturális forradalom és a sztálinista időszak között. A felülvizsgálat nevében Philippe Sollers kemény választ tesz közzé, megkérdőjelezve Wahl azon állítását, miszerint múltját Kínából „kizárták”. "Kár, hogy François Wahl nem szereti Kínát" - zárul a cikk. - Nem lenne szerencsés, ha túlságosan megosztaná ezt az érdektelenséget.
Ban ben 1976. novembernéhány értelmiségivel, köztük Maria-Antonietta Macciocchival és Pierre Halbwachs -szal, aláírta a Le Monde című újságban megjelent szöveget, amelyben kritizálta a Deng Hsziaoping vezette új kínai vonalat, és támogatta Jiang Qinget , Mao özvegyét, akit a 6-ánOktóber 7, a négyfős banda vezetője . A szöveg megerősíti Kína és a maoizmus fontosságát szerzői számára.
1977: Távolság megtételeTel Quel diszkréten elhatárolódik a maoizmustól 1976 végén. 1976 telének 68. száma így zárul: „A„ maoizmusról ”. Az információk továbbra is itt-ott jelennek meg a Tel Quel "maoizmusán" . Pontosítsuk tehát, hogy ha a Tel Quel egy ideig valóban megpróbálta tájékoztatni a közvéleményt Kínáról, különösen a PCF szisztematikus alakváltozásainak ellenzése érdekében, akkor ez ma sem lehet ugyanaz. Hosszú idő volt, hogy folyóiratunk támadások tárgyát képezte az "igazi maoisták" részéről. Örömmel hagyjuk nekik ezt a selejtezőt. A jelenleg Pekingben kibontakozó események véglegesen csak a legtétovábbak szemét nyithatják meg azon, hogy mitől nem szabad tovább tartózkodni a "marxista struktúra" nevétől, amelynek súlyos következményei a hatalom manipulációja és az információk most ellenőrizhetők " . A következő év május 13-án Sollers köszöntötte az új filozófusokat és a La Barbarie à visage humaine-t a Bernard-Henri Lévy által most megjelent , „tiszta, erőteljes, összegyűjtött kiáltvány” című művével. Különösen azt írja, hogy "a szocializmus nem a kapitalizmus alternatívája, hanem kevésbé sikeres formája, sőt egész egyszerűen koncentrációs tábor", és kijelenti, hogy csodálja Alexandre Solzhenitsyn írót, és azoké, akiket olvasása "lassan, mélyen átalakított".
November 12-én erőszakosan megtámadta az értelmiséget, akik "feltétlenül meg akarják menteni Marxot ettől a katasztrófától, amely Moszkvától Pekingig (hány embert lőttek Kínában az év során?) A bolygó lakosságának közel felét fedik le" és üdvözlik " tény, hogy Clavel , Gluksmann , Lévy vagy jómagam (...) joggal remélnek semmit a "marxizmustól" ". Ezt követően egy vita állítja Bertrand Poirot-Delpechet , aki támogató idézetekkel vádolja őt azzal, hogy "tévedésből és rettegésben túllépte önmagát azzal, hogy 1968 óta dicsérte a marxizmus-leninizmus és a maoizmus érdemeit. Az Apostrophes utolsó kiadása során. 1990. június 22-én Philippe Sollers laza mondattal magyarázza maoista elkötelezettségét: "Kínán mindenki tombolt".
Philippe Sollers felismeri több mint harminc évvel a pontosságát elemzések Simon Leys , aki egyike volt az első sinológusok hogy felmondja a maoista rezsim könyvében Les szokások Neuf du President Mao , 1971-ben közzétett által Champ Libre kiadásban , a gyűjtemény ázsiai könyvtár által irányított szituacionista René Viénet :
Harminc év telt el, és a kérdés továbbra is alapvető. Mondjuk egyszerűen: Leysnek igaza volt, továbbra is igaza van, elsőrangú elemző és író, könyvei és cikkei a pontos igazságok hegye… "
A 1982 , Philippe Sollers megállt közzététele Tel Quel az Editions du Seuil és létrehozta a felülvizsgálati L'Infini meg a Denoel kiadásban majd gyorsan, a Gallimard kiadásában . Ezután megkezdte egy regénysorozat kiadását, amely az előzőeknél „figuratívabb” módon íródott, anélkül azonban, hogy visszatért volna az elbeszélő elbeszélés struktúrájához. Céline , Paul Morand és nagy amerikai szerzők - William Faulkner , Ernest Hemingway , Henry Miller , William S. Burroughs , Jack Kerouac vagy akár Charles Bukowski - olvasata befolyásolta a Femmes kiadását . A Vanity Fair számára ez az egyetlen irodalmi sikere . Ez a regény Louis-Ferdinand Céline stílusából kölcsönözve elemzi többek között a feminizmus következményeit, valamint a történelem politikai és művészeti felfordulásait egy amerikai újságíró kalandos életén keresztül. A hatalmat és a szexualitást a tézis alapján vizsgálják és teszik ki: „A világ a nőké. Vagyis halálra. Ráadásul mindenki hazudik ”. Írását egyre inkább a kivágás és a belső reflexió alkalmazása jellemzi .
További, ugyanabban a szellemben készült művek következnek : A játékos portréja (visszatérés a girondei forrásokhoz és az episztolikus szenvedélyhez), Le Cœur absolu (Dante és Casanova libertinageinek és romantikus idézeteinek ismertetése ), Les Folies française (boldog vérfertőzés és francia kultúra), Le Lys d'or (a ridegség kezelése olvasással), La Fête à Venise (reflexió a festészetről Watteau , Warhol , Monet és Cézanne figurái körül ), Studio (reflexió a költészetről Rimbaud és de Hölderlin figurái körül ), Fix Szenvedély (a pár és az irodalom), A szerelmesek csillaga (menekülés és természet) és végül egy isteni élet (Nietzsche, filozófia és nők).
Philippe Sollers művészettörténeti esszék szerzője is, amelyek felfogása az egyén, az alkotás és az élvezet védelmén alapszik ( Théorie des Excepts , La Guerre du gout , Éloge de infinity , Flowers ). Főleg az irodalomra ( Dante , Sade , Lautréamont , Proust , Genet , Kafka stb.), A zenére ( Bach , Haydn , Mozart , Miles Davis ) és a plasztikai művészetekre (velencei és olasz reneszánsz festők, a XVIII . Századi francia festészet) , impresszionista , modern amerikai festők), észrevételei ennek ellenére minden területen (teológia, filozófia, történelem, szociológia, pszichoanalízis) fejlődnek.
Számos monográfiát írt művészekről ( Watteau , Picasso , Fragonard , Bacon , Cézanne , Rodin , De Kooning ) és három kitalált életrajzot ( Vivant Denon , Casanova , Mozart ).
Philippe Sollers, aki rendszeresen Velencébe utazik, vagy az Ile de Ré- i Le Martray- ben található ingatlanában él, a L'Infini áttekintést irányítja, és részt vesz a Gallimard-kiadások olvasási bizottságában. A Gallimard gyűjteményigazgatójaként közreműködött Frédéric Berthet , Jean-Jacques Schuhl , Gabriel Matzneff , Marc-Édouard Nabe , David di Nota , Valentin Retz vagy Yannick Haenel műveinek publikálásában . 1992-ben azonban szerkesztőségi döntést hozott, hogy megtagadja a Hygiène de l'Assassint , Amélie Nothomb első bestseller regényét .
A 1977. január 26, A Sollers aláírja - mintegy ötven személyiséggel - a tizenöt éves kiskorúak elleni erőszak nélküli, illetlen bántalmazással vádolt három férfi javára benyújtott fellebbezést. Ezt a szöveget Gabriel Matzneff írta , aki nem titkolja a pedofília és az efebofília iránti ízlését .
A 1977. május 23, együtt írta alá (nevezetesen Jean-Paul Sartre , Michel Foucault , Roland Barthes , Simone de Beauvoir , Alain Robbe-Grillet , Françoise Dolto vagy Jacques Derrida társaságával ) nyílt levelet a büntető törvénykönyv felülvizsgálati bizottságához, amely követeli, hogy vagy alaposan módosította ”a törvény„ kiskorúak visszaélése ”című cikkeit, a„ gyermeknek és serdülőknek az általa választott személyekkel való kapcsolattartáshoz való jogának elismerése ”értelmében. Erről a kérdésről 2001-ben kérdezték, és ezzel az aláírással tért vissza a Liberation újsághoz :
- Hamarosan harminc év telt el azóta, hogy aláírtam, és elismerem, hogy nincs pontos emlékem róla. Olyan sok petíció volt. Szinte automatikusan aláírtuk. Az általam aláírt és 1974–1975-ből származó szövegben annak a megfontolása, hogy „a szexuális kapcsolat partnereinek teljes szabadsága a szükséges és elégséges feltétel e kapcsolat törvényességéhez”, valóban rendkívül naiv - mert ki ítélkezik a partnerek teljes szabadsága? Nem tekinthető úgy, hogy fennállhat az erő vagy az erő egyensúlya. A petíció egyes szempontjai teljes mértékben elfogadhatatlanok. Ma nem írnám alá, és mérlegelném a szavaimat. "
A 1990. március 19, Az FR3 , bánik a „kurva”, majd a „rosszul szar” Denise Bombardier , három nappal azután, hogy ez az egyik elítélte a pedofil a Gabriel Matzneff során a program a aposztróf .
Ban ben 1978. február, a Szellemi Szabadság Európája Bizottságának egyik alapító tagja .
Elkötelezettsége arra is késztette, hogy az 1990-es évek végén felmondja a „penészes Franciaországot”, hogy bemutassa szerinte a látens idegengyűlöletet, véleménye szerint a francia vélemény szerint. Noha termékeny szerző, Philippe Sollers gyakran jelenik meg a médiában ellentmondásos és provokatív szereplőként („a képeken való társadalmi hit meggyőződésének a helyszínen történő tanulmányozásának módja”, saját szavaival), és a hagyományos képírók felbomlása és bosszantása becsmérlői.
A XX . Század második felének szellemi tájképe és irodalmi franciája, Philippe Sollers az 1960-1970-es években többek között Jacques Lacan , Michel Foucault , Louis Althusser és mindenekelőtt Roland Barthes közelében volt , a Nők ( 1983 ) című regény írja le . Miután barátai voltak, néhány író „heves ellenséggé” vált, mint például Dominique de Roux , Philippe Muray vagy Jean-Edern Hallier .
Althusser kapcsán egy 1992 júniusában az Art Press -ben megjelent interjúban olyan karakterként írja le, aki "megpróbálta kiszabadítani magát a metafizikából", "éjjel-nappal figyelte a metafizika zsaruja ... nem talált mást tenni, mint elnyomni a mellette élő szegény nőstény embert, akit ráadásul halála után megtudtuk, és mintha véletlenül is zsidó volna ”. Althusser halála után hallani fogjuk Philippe Sollers-t is, aki megvédi azt a tézist, miszerint Lacan kizárása az École normale supérieure -ből 1969-ben nem valósulhatott volna meg Jacques Derrida és Louis Althusser megállapodása nélkül . Erre még visszatér2011. szeptember 6, Jacques-Alain Miller által Párizsban szervezett találkozó során , így fogalmazva: "Althusser és Derrida egyaránt azon munkálkodtak, hogy helyreállítsák a dolgok rendjét, ami a kommunista rend volt ...", valamint: "Lacant kiűzték-e vagy sem az ENS? kivel ... lesben? Althusser és Derrida, akik abban az időben nagyon részt vettek a PCF döntő kérdésében ... ” .
Lényegében önéletrajzi vagy „autofiktív” elemek alapján , fiktív munkája a hagyományos narratív struktúrák elutasításáról tanúskodik. A regényeit szakító többszörös formális kutatáson túl Sollers írását a hang, a zene és a színház, mint egy opera kombinálásával kombinált, beszélt stílus használata jellemzi. Munkájában visszatérő téma a kreatív egyén küzdelmét (a "háborút" Sollers szavaival élve) érinti a boldogságot keresve a terméketlen, hamis és elnyomó társadalom szemben. Kritikai munkái ezt a témát is illusztrálják, védve a művészettörténet felfogását, ahol a művészeket a társadalom "kivételének" tekintik, a művészi alkotás pedig a "korlátok tapasztalatának".
2015-ben részt vett a Giacomo Casanovának szentelt Secrets d'Histoire című műsorban , amely Casanova, amour à Venise címet viselte .2015. október 20a France 2-n .
Azóta házas 1967. augusztus 2, Hogy Julia Kristeva , pszichoanalitikus , író , és semiologist , a bolgár származású . A házaspárnak van egy fia, született 1975-ben .
Ugyanakkor több mint ötven éven át fenntartotta a kapcsolattartást Dominique Rolin (1913-2012) belga regényíróval , akivel a belga királyi könyvtárban vezetett nagyon nagy levelezést külön gyűjteményben tartotta fenn . 2013-ban megjelentette a Portrék a nőkről című könyvet, amelyben édesanyjáról, Julia Kristeváról, Dominique Rolinról, valamint prostituáltakról és történelmi személyiségekről beszélt. 2017-ben Gallimard kiadta Dominique Rolinnal folytatott levelezésének első kötetét, amelyet 2019-ben egy második kötet egészített ki.
A „tribute” az ő hírhedtté, Philippe Sollers megjelenik egy jó művek száma a harmadik felek, például a La Tache és Opération Shylock , a Philip Roth ; ebben a legújabb regényben saját nevű karakterként mutatkozik be.
Karakterként jelenik meg a Les Particules elementaires- ben, Michel Houellebecq , A nyelv hetedik funkciója , Laurent Binet és Az ember, aki abbahagyta az írást , Marc-Édouard Nabe .
A 2010-es években támogatta a Transfuge magazin , amelyet egykor 2010-ben ismertetett.
A Le Monde-ban és a "le Monde des Livres" -ben 1987 és 2005 között havi "Le Journal du Mois" rovat a Journal du dimanche -ben 1999-től2012. júniusés a Nouvel Observateur 2005-től.