Roland Barthes

Roland Barthes Roland Barthes portréja Életrajz
Születési név Roland Gérard Barthes
Születés 1915. november 12
Cherbourg
Halál 1980. március 26(64-ig)
Párizs 13. sz
Temetés Urt
Állampolgárság Francia
Tematikus
Kiképzés klasszikus betűk
Szakma Filozófus , nyelvész ( in ) , irodalomkritikus ( d ) , napló , egyetemi tanár ( ok ) , író , szemiotikus ( d ) , szociológus és esszéista ( d ) , mitológus , író ( in ) , irodalom teoretikus ( d ) , író és irodalmi szakember ( d )
Munkáltató Francia Főiskola (1976-1980) és a társadalomtudományok felsőfokú tanulmányainak iskolája
Művek szemiológia - irodalomelmélet
Megközelítés strukturalista
Társult szerzők
Befolyásolta Ferdinand de Saussure , Albert Camus , Jean-Paul Sartre , Karl Marx és Gaston Bachelard

Roland Barthes , született 1915. november 12A Cherbourg és meghalt 1980. március 26A párizsi , egy filozófus , irodalomkritikus és szemiotikus francia .

Igazgatója tanulmányait a École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) professzora a College de France , ő az egyik legfontosabb vezetői posztstrukturalizmushoz és nyelvi és fényképészeti szemiológiára Franciaországban.

Életrajz

Roland Gérard Barthes az első világháború idején , Cherbourgban született , Louis Barthes katolikus kereskedelmi haditengerészeti tiszt és Henriette Binger, a szellemi burzsoázia protestánsai részéről. Anyai nagyapja a felfedező Louis-Gustave Binger volt , aki a gyarmatok kormányzója lett, nagyanyja, Noémi pedig a Panthéon intellektuális Tout-Paris helyét fogadta. Apját 1914-ben mozgósították hajó zászlósként. Az Északi-tengeren folytatott tengeri csatában halt meg1916. október 26. Roland Barthes gyermekkorát 1924-ig Bayonne-ban töltötte , majd Párizsban , ahol a Lycée Montaigne-ben , majd a Lycée Louis-le-Grand- ban tanult . 1934-ben szerezte meg az érettségit, és klasszikus betűkkel iratkozott be a Párizsi Egyetem levélkarára, ahol segített a Groupe de théâtre antique de la Sorbonne megalapításában, és 1939-ben klasszikus betűkkel megszerezte engedélyét ((görög tanulmányok, Latin Tanulmány, Francia Irodalom és Filozófiatörténet Tanúsítvány).

1934-ben, a hemoptysis után diagnosztizálták nála a bal tüdő elváltozását. 1949-ig tanulmányait, majd szakmai életét betegség és franciaországi és svájci szanatóriumok tartózkodása zavarta meg. 1937-ben felmentették a katonai szolgálat alól. A tanár a Lycée de Biarritz (1939-1940), majd a Lycées Voltaire és Buffon a párizsi (1940-1941), ő is szerzett felsőfokú diplomát 1941-ben a dolgozat görög tragédia. Szanatóriumi tartózkodása alatt gazdag szellemi életet folytatott, meghatározó találkozásokat folytatott (ideértve politikai kiképzéséhez Georges Fournié trockista aktivistát, aki megismertette a marxizmussal), és alapvető olvasmányokat fedezett fel ( Karl Marx , Jules Michelet , Jean- Paul Sartre ). Ezután közzétette első szövegeit. 1943- ban megszerezte a klasszikus nyelvek nyelvtanának és filológiájának bizonyítványát, amely lehetővé tette számára, hogy engedélyét tanári engedéllyé alakítsa. Az 1947 -ben megjelent az első szövegek a harci alakul át, amely Le Degré Zero de l'Ecrership . Ebben az időszakban szintén megkezdődött a szakmai tartózkodás külföldön: Bukarest (1947-ben kinevezték a Francia Intézet könyvtárosává, édesanyjával együtt a román fővárosba költözött, és viszonya volt egy francia tanárral, Pierre Sirinnel), Alexandria (ahol a Francia az egyetemen 1949 és 2004 között1950. június, találkozik Algirdas Julien Greimasszal és ahol nyelvtudást tanul ); maradt a Marokkó többször 1963 (tanított Rabat a 1969-es - 1970-ben ). Először 1958-ban ment az Egyesült Államokba, mint „  vendégprofesszor  ” a Middlebury College-ban (Vermont), majd a következő évben New Yorkban; 1967-ben tért vissza oda (barátja, Susan Sontag terjesztette elképzeléseit az amerikai szellemi világban).

A 1952 , vissza Párizsba , ahol dolgozott, a Külügyminisztérium tette közzé: „A világ, ahol az egyik catche” a felülvizsgálat Esprit majd folytatta „Little mitológiák a hónap” a harci és a felülvizsgálat Maurice Nadeau , a Új levelek . Rövid szövege ismertté tette őket, és 1957-ben egyetlen kötetben állították össze . De 1953 -ban megjelent első esszéjét, az írás nulla fokát gyorsan a szöveg immanens logikájával foglalkozó új kritika manifesztumának tekintették . Az 1954 -ben megjelent egy pont cikket Alain Robbe-Grillet . Abban az időben különösen érdekelte a színház : az ötvenes években több mint nyolcvan cikket írt a színházról, különféle kritikákban jelent meg, és részt vett a Théâtre Populaire- szemle megalapításában . Részt vett a kommunikáció létrehozásában is , majd az 1960-as és 1970-es években együttműködött a Tel Quellel .

A 1962 -ben csatlakozott az első szerkesztőbizottság a felülvizsgálat Kritika a Michel Foucault és Michel DEGUY , a Jean Piel, aki átvette a vezetés a felülvizsgálat halála után Georges Bataille .

Ecole Pratique des Hautes Etudes

Kutatási Intern CNRS a következőtől: 1953-as , hogy 1954-ben , és a kutató 1956-os , hogy 1960-as években , azután vált kutatási vezetője a VI -én részben a École pratique des Hautes Etudes és igazgatója tanulmányok 1962 - az első szemináriumok fedezésére, amelynek témája „Leltár a jelzés korabeli rendszerei ", és a szemiológia elemei ( 1965 ) és a divatrendszer ( 1967 ) elé vezetnek . Az 1971 -ben vendégprofesszor a Genfi Egyetem . Tartotta a szék szemiológia a College de France a következőtől: 1977-es , hogy 1980-as .

A Sur Racine 1965-ös kiadásával kezelte a régi kritikát, amely a művet a szerző életrajza alapján elemzi. Raymond Picard , a régi kritika képviselője Nouvelle kritika ou nouvelle imposture című könyvével válaszol Roland Barthes-ra . Barthes Kritika és igazság című könyvével válaszol . Ez az új kritika veszekedésének kiindulópontja .

Az 1970-es évek eleje az intenzív publikációk időszaka volt, amelynek során eltávolodott a strukturalista formalizmustól és egy feltételezettebb szubjektivitást választott L'Empire des oiseaux ( 1970 ), S / Z ( 1970 ), Sade, Fourier, Loyola segítségével. ( 1971 ), Új kritikai esszék ( 1972 ), majd Roland Barthes Roland Barthes ( 1975 ) és Szerető beszéd töredékei ( 1977 ). Ez volt az elismerés ideje is: Tel Quel ( 1971 ) és L'Arc ( 1973 ) különleges számokat szentelt neki, és egy évtizedet szerveztek a Cerisy-la-Salle-i ( 1977 ) munkájához .

1974-ben részt vett egy kínai utazáson François Wahl , Philippe Sollers , Julia Kristeva és Marcelin Pleynet társaságában . Mivel ez a látogatás egybeesik egy véres tisztítással, amelyet "a maoista rezsim országszerte szabadított fel", lelkesen tér vissza az utazásról. Utazási jegyzeteit 2009-ben teszik közzé a Carnets du voyage en Chine c .

A szerelmi beszéd töredékeinek 1977-es kiadásával Barthes médiahírnevet szerzett. Ez volt az az idő, amikor megismerkedett Hervé Guibert- tel, akivel kizárólag levélírásbeli kapcsolatban állt; eltöri azt a napot, amikor Barthes szöveget rendel Guiberttől:

"Megkért, hogy írjak egy szöveget, a La Mort propaganda n ° 0 " - mondja Guibert. Előszót kellett írnia. De feltételül szabta, hogy lefekszem vele. Számomra ez nem volt lehetséges. Abban az időben nem lehetett kapcsolatom egy ilyen korú férfival. "

A 1977. október 25, édesanyja halála, akivel együtt élt, mélyen hat rá.

1978 őszén kezdte meg a „A regény előkészítése” című tanfolyamot a Collège de France-ban.

Kaszált a van egy mosodai cég rue des Écoles Párizsban, miközben útban a College de France , a 1980. február 25Barthes halt ennek következményeit baleset a következő március 26 at Pitié-Salpêtrière kórházban a párizsi . Anyjával együtt temették el, a baszk Urt temetőjében .

Magánélet

Barthes Charles Panzéra bariton mellett dolgozott vokálon , akinek Gabriel Fauré dedikálta a kiméra horizontot , egy dallam- ciklust egy hanghoz és zongorához. Egész életében amatőrként zongorázott.

Körülbelül harminc zenei kompozíciót hagyott maga után.

Philippe Sollers Femmes ( 1983 ) című könyvében foglalkozik Roland Barthes homoszexualitásának témájával , amely kritikát kapott Renaud Camustól Corbeaux (2000) című könyvében .

Művek

"A szerző halála"

"A szerző halála" egy cikk, amelyet először angolul "A szerző halála  (en)  " címmel adtak ki , Aspen Magazine , 1967. évi 5/6. Szám, majd 1968-ban francia nyelven, a cikk 5. számában. A Mantéia áttekintése , Marseille-ben található, közel a Tel Quelhez . A cikket ezután a Le Bruissement de la langue: Essais kritikák IV .

Konjugálva Michel Foucault „Mi a szerző? "Kiadva1969. július, Barthes cikkének bomba hatása van . Amíg ezek közzététele sokkal később és posztumusz gyűjteménye, a két szöveg volt sokáig nagyon fénymásolni a diákok és az oktatók által használt, egyre módon a credo francia posztstrukturalizmushoz .

Mindkét szöveg elnyerte ezt a népszerűséget főleg, hogy ellenzi a két szerző a XIX th  század Gustave Lanson és Sainte-Beuve , domináns kritika a francia irodalmi tanulmányok, amelyek nagy jelentőséget tulajdonított a tudás, a szerző megítélése szerint a munka . Barthes számára azonban „a szerző meghalt”: megerősíti, hogy „a szerző haláláért fizetni kell az olvasó születését”. Valójában az az elképzelése, hogy a szerzőnek utat kell engednie az olvasónak, aki átírja a szöveget saját maga számára (azóta könnyen elmondható, hogy saját olvasata van , olyan kifejezés, amelyet Thierry Maulnier elítél ): a szerző már nem az munkájának értelmét egyedüli kezes.

Barthes hangsúlyozza, hogy az irodalomkritika hagyományos megközelítése összetett problémát vet fel: honnan lehet pontosan megismerni a szerző szándékát? A válasza az, hogy nem lehet. Ő ad példát Sarrasine által Honoré de Balzac , egy szöveg, amelyben az ember vesz egy kasztrált egy nő, és beleszeret vele. Amikor a karakter (Sarrasine) azt téveszti, hogy szerinte mi a nőiesség képe, Barthes felhívja az olvasókat, hogy találják meg, ki és mit beszél: Balzac vagy karaktere?

Így Barthes szerint amikor a múltban egy szerzőt "felszenteltek", minden írása automatikusan művé vált, beleértve a levelezést, a piszkozatokat stb. Ha a szerző meghalt, az írás művé (vagy esetünkben „szöveggé”) válik, ha tartalma összhangban áll a szerző gondolatával. Sok végrehajtó égette el a híres írók levelezését, úgy gondolva, hogy ezek ronthatják az elhunyt képét . Vagy önállóan, vagy a szerző kérésére tették.

Divatrendszer

A Système de la módban (1973), akárcsak a szemológia elemében , Roland Barthes sokat tesz a denotáció és a metanyelv fogalmának népszerűsítéséért .

Legyen az E = kifejezés, R = összefüggés, C = tartalom jelölések.

Kaphatnánk :

(E R1 C1) R2 C2: R1 = denotáció, R2 = konnotáció

volt. : Lyukas farmert viselek, hogy jelezzem (konnotálás), hogy punk vagyok. E = farmer; C1 = felöltözni, megvédeni a hidegtől stb. ; C2 = "punk vagyok"

vagy

E1 R1 (E2 R2 C): R1 = metanyelv, R2 = nyelvobjektum

volt. : "A" macska "szó: E1 =" A "macska" szó "; E2 = "macska"; C = mozgó hajgolyó.

„A ruházat története és szociológiája” (1957) című cikkében Barthes máris érdekli a ruházatot, amelyet a nyelvhez hasonlít, átveszi Ferdinand de Saussure megkülönböztetését. Így a jelmez társadalmi intézmény, a ruházat pedig egyéni cselekedet.

Mitológiák

A mitológiákban (Seuil, 1957) Roland Barthes írja:

„[…] Az egyik fő korlátunk: a mitológia és az ismeretek elsöprő válása . A tudomány gyorsan és helyes úton halad; de a kollektív ábrázolások nem következnek, évszázadokkal lemaradtak, a hatalom, a tömegsajtó és a rend értékei tévedésekben stagnálnak. "

Ebben a könyvben azt írja mítoszok olyan változatos, mint a Citroën DS , birkózás , bor , az arc Greta Garbo , steak hasábburgonyával és francia gyarmati diskurzusban. De elemzi a mítosznak éppen a jelenségét . Számára a mítosz az ideológia eszköze , beszédben valósítja meg a hiedelmeket , amelyek rendszere a doxa : a mítosz jel. Jelzettje ideologéma, jelzője bármi lehet: „A világ minden tárgya átmehet egy zárt, néma létből szóbeli állapotba, nyitott a társadalom kisajátítására. "

A mítoszban, írja Barthes, a " jelző / jelző = jel  " szemiológiai lánc  megduplázódik. A mítosz egy már létező láncból épül fel: az első lánc jele a második jelzőjévé válik. Barthes azt a példát hozza fel, hogy egy mondat példaként jelenik meg a nyelvtanban: ez egy jelből álló és jelzett összetételű jel, amely nyelvtani kontextusában új jelzővé válik, amelynek jelölése: "Itt vagyok, mint egy nyelvtani szabály példája" . Ezt úgy szemlélteti, hogy kölcsönvett Paul Valérytől , aki a Tel Quel- ben meghatározta, hogy a „  Quia ego nominor leo  ” tulajdonképpen a „nyelvtan szabálya vagyok” értékkel bír.

Pusztán ideológiai példa ebben a gyűjteményben egy fekete katona fényképe, amely a nemzeti zászlót nézi, ahol a jel egészében a kolonizált lakosság francia birodalomhoz való csatlakozásának mítoszává válik.

Végső soron a mítosz által terjesztett doxa Barthes számára az a kép, amelyet a burzsoázia a világról alkot, és amelyet ráerőltet a világra. A polgári stratégia az, hogy az egész világot betölti kultúrájával és erkölcseivel, elfeledteti az embereket saját történelmi osztálystátuszukkal:

„A burzsoázia státusza sajátos, történelmi: az általa képviselt ember egyetemes, örök; […] Végül a tökéletesíthető, mobil világ első gondolata egy megváltoztathatatlan emberiség fordított képét fogja létrehozni, amelyet egy végtelenül megújult identitás határoz meg. "

A tiszta szoba. Megjegyzés a fényképezésről

A tiszta szoba. Megjegyzés a fényképezésről Roland Barthes műve, aÁprilis 15 és a 1979. június 3 és 1980-ban jelent meg, amelyben a szerző megkérdőjelezi a fényképezés természetét, megpróbálva megérteni, hogy van-e "saját zsenialitása", olyan tulajdonság, amely megkülönbözteti a többi ábrázolási eszköztől.

Ez a mű egy nehéz időszakot idéz elő, amelyet az író édesanyja halála után élt 1977. október 25.

Írások a színházról

1953 és 1960 között 94 szöveget írt a színházról, amelyet kritika (" Hombourgi herceg a TNP-nél") és rövid esszé ( Avignon, tél ) egyaránt érintett. Ezeket a szövegeket különféle folyóiratokban teszik közzé, például a Les Lettres nouvelles vagy a France Observateur c . Az 1970 - es évek végén Jean-Loup Rivière , aki akkor tanítványa volt , elindított gyűjtemény projektje csak 2002-ben valósult meg; A színházi írások 62 ilyen szöveget tartalmaznak, amelyeket Barthes maga 1980-ban bekövetkezett halála előtt átdolgozott és javított, amikor kiadója felfüggesztette a projektet.

Brecht és a Berliner Ensemble felfedezése feltűnő élményt jelent számára, méghozzá a visszatérés pontját; egy 1965-ös szövegben idézi fel, amely megnyitja az Écrits sur le théâtre gyűjteményt .

„Ez a megvilágítás tűz volt: semmi sem maradt a szemem előtt a francia színház előtt; A Berliner és a többi színház között nem a fok, hanem a természet és szinte a történelem különbségével voltam tisztában. Ezért az élmény radikális jellege számomra. Brecht ízelítőt adott minden tökéletlen színházból, és hiszem, hogy azóta már nem járok színházba. "

Ugyanebben az időszakban aktívan részt vett, nevezetesen Bernard Dorttal együtt , a Jean Vilar által 1953-ban alapított Théâtre Populaire- áttekintésben . Az 1960-as évek végén azonban Barthes abbahagyta a színházba járást; ha már nem ír látványos tárgyakról, akkor a színháziasság fogalma munkájának középpontjában marad. Bár régóta vonakodott közzétenni ezeket az általa datáltnak vagy túlságosan "harciasnak" tartott szövegeket , Barthes ugyanezt írta 1975-ben, hogy "Az egész munka kereszteződésénél talán Színház ” .

Roland Barthes és a töredék

„Első szövege [Roland Barthes-nak] (1942) töredékekből áll […]. Azóta valójában továbbra is a rövid írást gyakorolja. "

Mozi

1961-ben a The Catch című kanadai dokumentumfilm művészeti tanácsadója volt .

1979-ben Roland Barthes alakította William Makepeace Thackeray- t André Téchiné Les Sœurs Brontë című filmjében .

A rendező J'embrasse pas ( 1991 ) című filmje egyik modelljének, Romainnek veszi az írót .

Utókor

1995-ben Barthes rajzait kiállították a Bayonne múzeumban .

1996-ban féltestvére, Michel Salzedo (1927-ben született Henriette Barthes és a keramikus André Salzedo szövetségéből) az összes archívumot a Kortárs Kiadás Emlékezeteire bízta annak érdekében, hogy elérhetővé tegyék azokat a kutatók számára. Ezek az archívumok ma már megtekinthetők a Francia Nemzeti Könyvtárban .

2002-ben a Centre Georges-Pompidou kiállítást szentelt neki.

2009-ben két, nem publikálásra szánt szöveg, a Journal de mourning és a Carnets du voyage en Chine jelent meg. Korábbi kiadója, François Wahl ellenzi ezt a meghitt írások kiadását. Barthes testvére, Michel Salzedo egyetért ezen írások közzétételével.

A párizsi Diderot Egyetemen egy Roland-Barthes Központ működik, a Bölcsészettudományi, Tudományos és Társadalmi Intézet.

Egy szobor, Christine Larivière műve képviseli Cherbourgban.

Párizs városa kijelölt Roland Barthes Street , a 12 th kerületben, az ő emlékére.

2013 óta egy weboldalt szenteltek neki: összefogja a munkát és Roland Barthes alakját.

A Revue Roland Barthes , a Mathieu Messager szerkesztésében , 2014 óta évente egy számot jelentet meg.

kritikus fogadtatás

Claude Coste részéről

„Általában a fogadtatás nagyon pozitív, különösen a fiatal kutatók körében, akik távolabbi kapcsolatot ápolnak a múltbeli konfliktusokkal. "

René Pommier állami tézisét Roland Barthes 1988-ban a Sur Racine nagyon súlyos elemzésének szentelte , majd 2017-ben az egész mű kritikáját vállalta.

Georges Matoré úgy véli

„Barthes figyelmen kívül hagyja a tudományos szigort, állandóan ellentmond önmagának, és idézeteket izolál a kontextusukból, vagy figyelmen kívül hagyja őket, ha érvénytelenítik az általa előrehaladott elméletet. "
Hangsúlyozza" a kényszerítő hanggal jelölt hiábavalóságot, minden műve. "

Pastiche és fikció

Roland Barthes könnyedén

A 1978 , amikor Barthes volt a magasságban a társadalmi ismertségét, amit az is bizonyít a siker a könyvesboltban A Töredékek egy szerelmes beszéd , a zsargon és az elméleti megközelítés tárgyát képezik a pastiche, Le Roland Barthes sans fájdalom által aláírt Michel-Antoine Burnier és Patrick Rambaud .

„A szerzők a Barthes-beszéd visszafejtését javasolják, például egy új nyelv elsajátítását, amelynek szókincse csak részben francia eredetű. "

Szerint François Dosse , a hős akarata ellenére e pastiche „kevésbé gonosz, mint vicces” érintette volna, nem hiányzik a humor, hanem azért, mert a gyász anyja amely legyengítette idején szatirikus kiadvány.

A nyelv hetedik funkciója

Laurent Binet , 2015-ben , A nyelv hetedik funkciója című regényében szórakoztatóan képzeli, hogy Roland Barthes-t a bolgár titkosszolgálatok meggyilkolták Philippe Sollers és Julia Kristeva kezdeményezésére , akik egy értékes kéziratot akartak ellopni tőle. Roman Jakobsontól vette . A regény különösen Barthes ebédjét idézi François Mitterranddal , közvetlenül azelőtt, hogy elütne egy furgon.

Publikációk

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Roland Barte kiejtése.
  2. 1970 óta Franciaországban elhunyt személyek anyakönyvi kivonata
  3. Jean Baptiste Fages, Roland Barthes megértése , Privat ,1979, P.  17..
  4. Petit Robert, a tulajdonnevek egyetemes szótára , Dictionnaires Le Robert, 1990, p.  179 .
  5. Marie Gil , Roland Barthes: élet helyett , Flammarion, 2012 ( ISBN  978-2-08-124443-6 ) .
  6. Roland Barthes moralist , a Septentrion Egyetemi Kiadó ,1998, P.  64..
  7. „A világ Roland Barthes szerint”, Vanity Fair n o  24., 2015. június, 36–37.
  8. „célkitűzés irodalom”, Critique , n o  86-87, július-augusztusban 1954-től Robbe-Grillet Roger-Michel Allemand összefoglalja később: „referenciákkal és fogalmak, amivel tartozott annyira Barthes, hogy ő nem tudott hogy arra törekszenek utáni lebecsülni hozzájárulás "(" time to erase " Roman 20-50 , különkiadás n o  6, 2010. szeptember o.  6. ).
  9. Roland Barthes, Írások a színházról , Párizs, Seuil ,2002, 358  p. ( ISBN  978-2-7578-5015-2 ) , p.  8..
  10. Laurent Binet , "  XX .  Századi Barthes-mitológia  ", Marianne ,2012. február 25( online olvasás , konzultáció 2012. február 27-én ).
  11. Barthes és Kína , Simon Leys, 2009. február 4.
  12. "Mao vagy a szado-marxizmus furcsa francia vonzereje", Guy Sorman , lefigaro.fr , 2007. október 15.
  13. Mathieu Lindon , "  Barthes, egy árva beszéd töredékei  ", Felszabadulás ,2009. február 5( online olvasás , konzultáció 2012. február 28-án ).
  14. Antoine Compagnon , "  Le roman de Roland Barthes  ", Kritika , n o  678,2003. november, P.  789-802 ( online olvasás , konzultáció 2012. február 28-án ).
  15. "Foucault és Hervé Guibert, az agónia kísérője" , Frédéric Gaussen, Le Monde , 2000. május 7.
  16. "Fiúk és a szerelem lehetetlensége" , André Roy, fugues.com , 2006. június 21.
  17. Dominique Noguez , "  Roland Barthes de S Z  ", felszabadulás ,2002. november 28( online olvasás , konzultáció 2012. február 28-án ).
  18. France Musique, 2019. január 26., 7: 00–7: 30. Barthes és a zene.
  19. "  Code Barthes  " , a Liberation.fr webhelyen ,2015. január 14(megtekintés : 2020. május 24. ) .
  20. "  Roland Barthes lázadt volna  " , a Bibliobs oldalon (hozzáférés : 2020. május 24. ) .
  21. Philippe Sollers, "  La mort de Roland Barthes  " , a pileface.com oldalon (hozzáférés : 2020. május 24. ) .
  22. Valérie SCIGALA , „  Véhesse  ” , a vehesse.free.fr oldalon (hozzáférés : 2020. május 24. ) .
  23. A nyelv susogása. IV. Kritikai esszé , Párizs, Seuil, 1984.
  24. A 3. kiadás 63 -én  évében Bulletin francia Society of Philosophy . Michel Foucault: Dits et Écrits , Tome I, p.  817-849 , Párizs, Gallimard, Quarto, 2001.
  25. "Bevezetés: a szerző halála és feltámadása" a Fabula oldalon .
  26. S / Z, a diskurzus kazuisztikája , Point-Seuil, 1976, p.  134-135 ( ISBN  2020043491 ) .
  27. grófnő Hanska a leveleket , hogy Balzac arra tehát többnyire égett, ami lehetővé tette Catherine Radziwill a termék hamisítvány: Princess Radziwill, én emlékeim , Isbister, London, 1904 fickó. IV. O.  65 .
  28. Sophie de Korwin-Piotrowska, Balzac et le monde slave , 1933, Honoré bajnok, Párizs, 1933, p.  82 .
  29. Roland Barthes, "A ruházat története és szociológiája", Annales. Gazdaságok, társadalmak, civilizációk , 3. sz., 1957, p.  430-441 .
  30. Barthes 1957 , p.  72-73.
  31. Barthes 1957 , p.  216.
  32. Barthes 1957 , p.  222-223.
  33. Yvonne Sherwood, A prostituált és a próféta , A&C Black, 2004, p.  110  ; vö. Google könyvek .
  34. (be) On carbon.ucdenver.edu .
  35. Barthes 1957 , p.  250-251.
  36. John Thobo-Carlsen , "  Roland Barthes és színháziasság  ", Orbis Litterarum ,1 st január 2006( ISSN  0105-7529 és 0105-7510 , online olvasás , hozzáférés : 2016. október 18. ).
  37. "  INA - Jalons - Roland Barthes: Théâtre populaire et Brecht - Ina.fr  " , az INA - Jalons oldalon (hozzáférés : 2016. október 18. ) .
  38. Jean-Pierre Sarrazac, "  Visszatérés a színházba  ", Parcours de Barthes, Communications, 63. szám ,1996, P.  11–23.
  39. Roland Barthes, Roland Barthes, Roland Barthes , Seuil ,1975, P.  179.
  40. Roland Barthes, Roland Barthes , koll. “Forever Writers”, Le Seuil, 1975, p.  97 .
  41. "  La Cinémathèque de Toulouse  " , a lacinemathequedetoulouse.com oldalon (hozzáférés : 2016. október 18. ) .
  42. Hervé Gauville , "  RB, a beszéd egyéb töredékei  ", Felszabadulás ,1995. augusztus 8( online olvasás , konzultáció 2012. február 28-án ).
  43. "  Roland Barthes kritikus, esszéista és szemiológus összes archívuma  ", L'Humanité ,1996. szeptember 14( online olvasás , konzultáció 2012. február 28-án ).
  44. Hervé Gauville , "  Expo Beaubourg, 54 th  mitológia  ," felszabadulás ,2002. november 28( online olvasás , konzultáció 2012. február 28-án ).
  45. Eric Aeschimann "  nézeteltérések körül posztumusz feljegyzései Roland Barthes  " felszabadulás ,2009. január 21( online olvasás , konzultáció 2012. február 28-án ).
  46. „  Center Roland Barthes  ” , az Institut Humanités, Sciences et Sociétés témában (hozzáférés : 2020. szeptember 4. ) .
  47. Az ouest-france.fr oldalon .
  48. Lásd: roland-barthes.org .
  49. Roland Barthes revue ( ISSN  2275-2641 ) .
  50. (in) Claude Coste , "  Roland Barthes  " , francia tanulmány , vol.  69, n o  3,1 st július 2015, P.  363–374 ( ISSN  0016-1128 , DOI  10.1093 / fs / knv076 , online olvasás , hozzáférés : 2019. február 9. ).
  51. René Pommier , Roland Barthes: korunk groteszkje, minden idők groteszkje , Párizs, Éditions Kimé , 234  p. ( ISBN  978-2-84174-807-5 és 2841748073 , OCLC  1003888523 , olvasható online ).
  52. Georges Matoré , „  René Pommier, Le„ Sur Racine ”, Roland Barthes, Párizs, SEDES, 1988  ”, L'information grammaticale , vol.  44, n o  1,1990, P.  43–44 ( online olvasás , konzultáció 2019. február 9 - én ).
  53. François Dosse , A strukturalizmus története, II. Hattyúdal , La Découverte , 1992, p. 438-440.
  54. "Irodalmi visszatérés az iskolába Laurent Binet: San Antonio a szemiológusok között ” , Thomas Mahler, lepoint.fr ,2015. augusztus 9.
  55. Szintén hangoskönyv olvassa Fabrice Luchini , Audiolib kiadásban .
  56. Szintén hangoskönyv olvassa Daniel Mesguich , Audiolib kiadásban .
  57. Nem kereskedelmi kiadás 500 példányban nyomtatva.
  58. A könyv lapja a Cercle Points weboldalon .
  59. 28 óra audio archívum MP3 formátumban.
  60. Kommentár az azonos nevű filmhez, amelyet Hubert Aquin készített a Kanadai Nemzeti Filmtanácsban 1959-ben.

Lásd is

Bibliográfia

Művek Cikkek

Külső linkek