Születés |
1933. március 4 Brénod |
---|---|
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés |
École normale supérieure (Párizs) Lycée du Parc |
Tevékenységek | Esszéista , történész , újságíró |
Apu | Marcien Julliard ( d ) |
Házastárs | Suzanne Julliard ( d ) (óta1957) |
Dolgozott valakinek | Társadalomtudományi Haladó Iskola , Marianne , L'Obs |
---|---|
Terület | Kortárs időszak |
Díjak |
Jacques Julliard , született 1933. március 4a Brénod ( Ain ), egy történész , esszéíró és újságíró francia . Ő is egy szakszervezeti tisztviselő a CFDT .
1978 és 2010 között a Nouvel Observateur rovatvezetője volt , azóta pedig Marianne-nál .
Jacques Julliard született 1933. március 4A Brénod egy kommuna a Haut Bugey ahol apai nagyapja, Marius, majd apja, Marcien voltak polgármesterek. Mindkettő radikális főtanácsadó is volt . Marius, kezdetben paraszt, borkereskedõ lett, ezt a hivatást Marcien is gyakorolja; erős antiklerális meggyőződéseket hordoz és baráti kapcsolatokat ápol Paul Painlevével . Marcien-t Philippe Pétain elbocsátotta 1940-ben.
Christophe Prochasson történész szerint "nem kétséges, hogy ez a családi környezet, ahol Édouard Herriot személyiségét nagyon csodálták , segített megismertetni Jacques Julliard-ot a politikai élettel" . Fiatalkorában Pierre Mendès France és Charles de Gaulle egyaránt elcsábította , elutasította a Negyedik Köztársaságot és az 1956-1958-as években elnöki rendszert támogatta, olyan alkotmányosok hatása alatt, mint Georges Vedel és Maurice Duverger .
Jacques Julliard katekizmus órákat tart , gyakorló katolikus anya hatása alatt , míg apja agnosztikus és antiklerikális.
Középfokú tanulmányait a Nantua főiskolán végezte .
A diploma megszerzése után jön 1950 in irodalmi előkészítő osztályok a High School Park a Lyon . Ott két Emmanuel Mounier-hez közeli professzor jelöli majd : Jean Lacroix , az Esprit munkatársa és Proudhon gondolatában érdekelt personalista filozófus ; és Lucien Fraisse, a khâgne káplánja, aki a krisztológia és a vallás politikai beillesztésére vonatkozó elmélkedés keverékét tanítja. De Proudhon, Marx , Pascal , Kant és Jules Lagneau olvasmányai továbbra is túlsúlyban vannak abban, aki akkor "Catho-Proudhonien" -ként határozza meg magát. Politikailag semleges és antikommunista, de sem pacifista, sem amerikaiellenes , a L'Observateur szférájában alapított egy agytrösztöt , amely lehetővé tette számára, hogy találkozzon Gilles Martinettel .
A felsőbb rendes iskolaAz 1954 -ben felvételt nyert a École Normale Supérieure , mint egy Germanist. Hála Jean Lacroix , belépett a következő évben a szervei felülvizsgálat Esprit , különösen a politikai csoport, ahol találkozott Pierre Viansson-Ponté , Olivier Chevrillon , Claude Bourdet és Michel Crozier .
Az 1958 -ben megkapta a 41. e az összesítés a történelem .
Az Unió elkötelezettsége és antikolonializmusPosztgraduális tanulmányai során antikolonialista álláspontokat fogadott el, és éberen figyelte a szovjet imperializmus és a totalitarizmus kérdését . De még ha különféle baloldali katolikus mozgalmak „útitársa” is, mégis ellenzi azt a szerepet, amelyet egyesek az egyház politikai életében játszani akarnak.
Az UNEF- ben részt vett a hallgatói unióban , ahol az 1955-ös algériai utat követően Robert Chapuis utódja lett a tengerentúli ügyek alelnökeként.
Ban ben 1956. július, François Borellával az algériai probléma megoldására szervezte az országos diákkonferenciát, amelynek a nyitóbeszédet mondta. Ez a kezdeményezés vádemelést kapott Borelláról az állambiztonság veszélyeztetése miatt.
Így került kapcsolatba Paul Vignaux-val , aki bemutatta az SGEN-nek, és részt vett a CFTC újjáépítési csoportjában . Ez a csoport az Esprit és az UNEF után áll , a társasági élet harmadik fontos helyén, ahol szellemi és politikai képzése zajlik. Ott ismerkedett meg Edmond Maire , Eugène Descamps , Albert Détraz , Gilles Declercq és Pierre Mendès France társasággal .
Ban ben 1959. szeptember, országos szolgálatra hívták Algériában, ahol pszichológiai akciótisztként szolgált civil lakossággal. Még Párizsban a 1961. május, a Lycée de Chartres tanárává nevezték ki .
A következő évben másodfokon az SGEN titkára lett .
A CNRS-től az EHESS-ig (1962-től)1962-ben csatlakozott a CNRS -hez tudományos munkatársként. Fogadta őt az Ernest Labrousse körül alakult csoportban , és Annie Kriegel , Madeleine Rebérioux , Jacques Ozouf és Jean Maitron mellett közreműködött a Le Mouovern Social című áttekintésben . Szakdolgozatot kezd Fernand Pelloutier-ről és a forradalmi unionizmusról, amelyet végül nem fognak támogatni.
Az év 1965 látta, hogy feladja kutatás: tanított egy évig a Politikatudományi Intézet Bordeaux . A következő évben elhagyta a CNRS-t , hogy mind a Párizsi Intézetben oktatóként, mind pedig a Sorbonne-ban tanítson a kortárs történelem asszisztenseként.
Ban ben 1968. szeptember, Jacques Ozouf-tal együtt alapította a Vincennes- i Egyetem történelem szakát . A tanárok toborzásáért felelős egyetemista mag előléptetett adjunktusa és barátja, Michel Winock . Ugyanebben az évben 1968 -ban tanítani kezdett az Újságírók Központjában (CFJ) is, és megjelentette a negyedik köztársaság születése és halála ( Calmann-Lévy ) című könyvet, Clemenceau után a második könyve , a Briseur de Grèves (Julliard, 1965 ), ahol különösen Draveil-Villeneuve-Saint-Georges véres sztrájkjáról volt szó, amely 1908-ban történt.
1976-ban pályázott az EHESS-re . 1978-ban tanulmányi igazgatóvá választották .
Ban ben 1979. február, ő egyike annak a 34 aláírónak, aki Léon Poliakov és Pierre Vidal-Naquet által Robert Faurisson negatív retorikájának felszámolása céljából készült . Kicsivel később a Szabadság a történelemért petíció egyik kezdeményezője lesz .
Az újjáépítési csoport és a CFDT (1962-1976)Szellemi értelemben a Spirit folyóiratba fektet be egy ilyen cikket az "Az erkölcsi kérdésről" ( n o 310,1962. október) és krónikák a szakszervezeti mozgalomról, az UNEF válságáról vagy a kommunista párt alakulásáról. Szellem által is dörzsöli a Club Jean Moulin-t anélkül, hogy csatlakozna, attól félve, hogy a CFTC-n ráncolja a szemöldökét .
Félállandóvá vált az SGEN-nél, és Paul Vignaux mellett kampányolt a CFTC dekonfessionalizálódásáért , amelyre 1964-ben került sor a CFDT létrehozásával.
1967-ben az SGEN képviselőjeként csatlakozott a CFDT konföderációs irodájához . Aktívan részt vett a belső konföderációs vitákban a politikai pártokkal fenntartott kapcsolatairól, lelkesen védve az autonómia stratégiáját.
A május 68 -ben részt, mint a képviselője a CFDT a Sorbonne-on a vitákban megjelenő ott mérsékelt eleme a tiltakozás. Utóbbi támogatása megszakította Paul Vignaux-t, és néhány hónappal később lemondott az SGEN nemzeti irodájáról.
Hangsúlyozva a politikai patthelyzet a „ baloldaliság ”, valamint a PSU , hogy támogatja és részt vett a folyamatokban a Assises szocializmus egészen csatlakozása a PS a 1974 . Azt is örömmel munkái Michel Rocard ( Kérdések a szocialista állam , 1973 ), Robert Chapuis ( Les Chrétiens et le Socialisme , 1976 ) és Patrick Viveret ( Figyelem Illich , 1976 ), a politikai barátok, akikkel belül a magazin Faire , ő a párt ideológiai modernizációjára összpontosított 1975-től .
Konföderációs szinten hagyta feladatait a CFDT 1976. évi kongresszusán . Időnként azonban beavatkozott az egyetem és a CFDT problémáiba , támogatva vezetésének megközelítését a Szocializmus Asszisza vagy az 1979-es kongresszus idején .
1966-ban Jean-Marie Domenach jóvoltából csatlakozott az Éditions du Seuilhoz a „Politics” gyűjtemény igazgatójaként. Továbbra is aktívan együttműködik az Esprit folyóirattal , különös tekintettel a belpolitikáról szóló cikkekre.
Az új megfigyelőEnnek köszönheti, hogy André Gorz észreveszi őt, aki bemutatja őt Jean Danielnek, hogy működjön együtt a Nouvel Observatőrrel . A szerkesztőségi igazgatóval folytatott első interjújából mély intellektuális együttérzés merül fel, ami javaslatot tesz az újsággal való együttműködésre.
Együttműködése kezdődik 1969. decemberés tartósabb tempót vett 1973-ban . Tól től 1977. szeptember, Jacques Ozouf helyére lép a politikai közvélemény-kutatások elemzése céljából, de a politikai szolgálaton kívül marad, beavatkozásai főleg fórumok és mélyreható cikkek formájában zajlanak a politikai helyzetről. Vezető szerepet játszik a szerkesztőségben zajló szellemi vitákban is. Így vitát indít az új filozófiáról ( 1977. május) és a „Harmadik világ és a baloldal” ( 1978. június 5) részt vesz az iráni forradalomról folytatott vitában ( 1978. december) A bojkott az olimpián a Moszkva ( 1980. február) és befejezi Bernard-Henri Lévy ( A francia ideológia című cikkét) 1981. március).
Időnként kritikusan áttekintve az irodalmi oldalak esszéit, arra törekszik, hogy ismertté tegye Hannah Arendt , Georges Sorel , Proudhon, Charles Péguy vagy Antonio Gramsci . A történelemkönyveken kívül köszöntötte a hozzá közel álló szerzők (saját maga vagy az újság) műveit is - például Pierre Vidal-Naquet ( La Tribune dans la République , 1972 ), Maurice Clavel ( Les Paroissiens de Palente , 1974 ), Roger Priouret ( A misztifikált francia , 1974 ), illetve André Gorz ( Adieux au proletariátus , 1980 ). Ban ben 1981. március, nem habozik határozottan kritizálni Bernard-Henri Lévy francia ideológiáját és megtámadni Jean Daniel "lelkiismereti igazgatója" szerepét . Végül interjúkat készít történészekkel ( Emmanuel Le Roy Ladurie , Marc Ferro ) vagy olyan politikusokkal, mint Pierre Mendès France ( 1978. március 4).
Kinevezett rovatvezetője a Nouvel Observateur a 1978. júliusmellett André Gorz , Roger Priouret és Claude Roy , ő azonban kis ajándék az újságban.
Ezután csökkentette együttműködését az Esprittel , miközben az új formátumú folyóirat 1977-ben létrehozott szerkesztőségének tagja maradt .
2006-ban ellenezte az örmény népirtás elismeréséről szóló törvényjavaslatot, és megvédte az ellentmondásos történészt, Bernard Lewist .
Nevezték tagja bizottság a reform az önkormányzatok a 2008. október.
Marianne (2010 óta)A 2010. november 17Ne többet megosztása szerkesztői a Nouvel Observateur és alig várta, hogy „kihívás”, elhagyta a heti Marianne , ahol dolgozik, mint egy újságíró a 1 st december . Ezt követően a Le Figaro rovatvezetője is lett .
Durva ítéletet hoz Jean-Paul Sartre filozófusról , "rossz regényíróként, játszhatatlan dramaturgként, prolix filozófusként, de eredetiség nélkül" jellemzi őt, és szemrehányást tesz neki azért, mert "minden diktatúrát felgyújtott, minden mészárlást igazolt. "
Különböző médiumok1982 végén megalkotta az Intervention politikai és kulturális áttekintést , közel Michel Rocardhoz és a „ második baloldalhoz ”. A 1983 , létrehozását követően a Sorelian Tanulmányok Társaság, a Cahiers Georges Sorel jött létre , amelynek ő vette át. A 1989 , a felülvizsgálatot elfogadni egy új neve: ezerkilencszázötven. Értelmiségtörténeti folyóirat .
A France Culture kapcsán ő volt a producere a Le grand vitának , amely hetente több személyiséget is összefogott, hogy megvitassák a különböző aktuális témákat. Ezek a műsorok a csatorna virágkora között voltak,1984. október nál nél 1989. június ; Jacques Julliardot Jacques Rouchouse segítette .
1957 óta Suzanne Agié férje.
Philippe Corcuff megjegyzi Jacques Julliard ideológiai evolúcióját, amely "a gazdasági neoliberalizmus bal változatából átment egy mérsékelt" republikánus "baloldalba : miután részt vett a második baloldalon és előmozdította a szociálliberalizmust - nevezetesen annak 1988-as kiadásával, François-val. Furet és Pierre Rosanvallon , a La République du központjától. A francia kivétel (Calmann-Lévy) vége és az 1995-ös Juppé-terv támogatása - 2010- ben "elkezdte a félénk kritikát a neoliberalizmusról" , a L'Obsszal való szakítás és Marianne- ig való átmenet időszakában , majd elősegíti egy olyan ötletcsoportot, amelyben Philippe Corcuff összefoglalója szerint különösen „az egy és oszthatatlan nemzet” , a „nemzeti identitás” , az „örökség” , a „filiáció” , a „nép” található meg. Mint kompakt ember-nemzet vagy "republikánus szoftver" , miközben egyúttal becsmérli az ellentétes gondolatok pólusát, amely "határmentesség nélkül" , "bevándorlás" , "kommunitarizáció" , "sokszínűség" vagy kereszteződés ( "A heterogén áramlások metszéspontja" ) egyesíti .