Az irodalomban az esszé a legkülönbözőbb témákról alkotott elmélkedés, amelyet a szerző személyes, sőt szubjektív módon tár fel. A tanulmánytól eltérően az esszé lehet ellentmondásos vagy pártos . Irodalmi szöveg, amely jól illeszkedik a filozófiai reflexióba , de más területekre is: történelmi esszék , tudományos esszék , politikai esszék stb. Az esszé szerzőjét „esszéistának” hívják. Az "esszé" kifejezés a latin exagiumból származik , "megítélni, megvizsgálni, mérlegelni".
Ebből jött létre a XVI th században , és híressé tette Michel de Montaigne ; az ő Esszék , ő foglalkozik sok alany tanulmányi szigorúan személyes szempontból. Gyakran rámutattak arra, hogy olyan nagy jelentőséget tulajdonított ennek a megközelítési szögnek, hogy részletesen leírta saját érzéseit, észlelését és néha betegségeit. De ez a munkamód lehetővé teszi számára, hogy gyümölcsöző filozófiai elmélkedést találjon. Úgy kezdődik, mint ez, hogy inspirálja az angol filozófus és államférfi Francis Bacon „s erkölcsi és politikai perek (in) ( 1597 ).
Az esszé formája - változó és heterogén jellege miatt - hosszú ideig tartott a teoretizálásig. Valójában a XX . Század előtt nagyon kevés figyelemre méltó irodalomelmélet létezik a témában. Első teoretikusai között volt Georg Lukács , aki 1972-ben megjelent „Az esszé jellege és formája” szövegében megalapozta a nem felfogását . Ezt követően számos elképzelés merült fel a műfajban anélkül, hogy valaha is szilárd elmélethez vezetett volna.
Lukács számára az esszé a valóság két típusának figyelembevételével alakul ki, amelyeket „élet önmagában”, illetve „konkrét életnek” nevez. Az ő szemében bizonyos feszültség van e két valóság között, amelyek azt képviselik, amit anyagilag megtapasztalunk (konkrét élet), és amit konceptualizálunk (az élet önmagában). Ebből azt állítja, hogy az esszé mindig valamiről szól, ami már létezik (vagy már létezett). Lukács szemében az esszéíró szerepe tehát nem "új dolgok kibontakoztatása a semmiből való ürességből, hanem új szervezet megszervezése olyan dolgokban, amelyek már az adott pillanatban birtokolták az életet". Más szavakkal, ahogy Anne Caumartin "Az elágazó gondolat: A gondolat elmozdulása a kortárs quebeci esszében" cikkében megfogalmazta, az esszé "lehetőséget kínál arra, hogy megértsük, mi van körülötted, de" amit "nem tudunk", a világ tájékozódásának lehetősége is azáltal, hogy lehetővé teszi az író számára, hogy a lehető legszorosabban találja meg magát azáltal, hogy meghatározza és megmagyarázza azt, valamint a meditáció távolságában, alternatívák javaslatával ”. Az esszé tehát a konkrét élet fogalmi reflexiójából áll. André Belleau quebeci író számára az esszéista tevékenységét „kulturális események” vagy „a kultúra területén megjelenő ötletek” váltják ki.
A műfaj alapvető vonásai között különösen a szubjektivitás és az érvelés nyomait találjuk. Még akkor is, ha az „én” -vel való írás gyakran szavatolja ezt a szubjektivitást, nem ez jelenti az egyetlen ábrázolását. Valójában Pascal Riendeau szerint ez a szubjektivitás elsősorban az esszé „önmagához való viszonyán”, valamint az „esszéista személyes érvelő szemléletének” megjelenésén keresztül halad át. Az esszét tehát "az a feszültség jellemzi, amelyet a szubjektív gondolkodás és egy objektívebb érv között teremt". Kölcsönveszi "a széttöredezettség, az egyenlőtlenségek és a szakadás esztétikáját, amelyben az érvek dekonstrukciója érvényesül a tan megerősítésével szemben". Az esszéista beszédet az enthéma retorikája is jellemzi, vagyis egy elmélyülésen alapuló érv felépítése.
Az esszé a szerző beszéde. Hangot ad magának a szöveg áthaladásával.
Néhány esszé elkötelezettséget fejez ki ( politikai , társadalmi , humanista , egzisztenciális , létfontosságú );
|
|
|