Bertrand Arthur William Russell, 3 és Earl Russell , született 1872. május 18A Trellech ( Monmouthshire , Wales), és meghalt 1970. február 2közel Penrhyndeudraeth , a walesi , egy matematikus , logikus , filozófus , episztemológus , politikus és moralista UK .
Russellt a XX . Század egyik legfontosabb filozófusának tartják . Gondolkodását három fő vonalon lehet bemutatni.
A logika a matematika alapja: Russell Frege mellett a kortárs logika egyik megalapítója . Alfred North Whitehead- szel írt fő műve Principia Mathematica címet viseli . Munkája nyomán axiomatizálása a számtani a Peano , Russell próbálta meg alkalmazni a saját logikája működik kérdésre a matematika alapjait (lásd logicism ).
Támogatja a tudományos filozófia gondolatát, és javasolja a logikai elemzés alkalmazását a hagyományos problémákra, például az elme , az anyag ( test-lélek problémája ), a tudás vagy a külvilág létének elemzésére . Így ő az elemző filozófia atyja . Jules Vuillemin Franciaországban ismertté teszi.
Filozófiai műveket egyszerű és hozzáférhető nyelven ír, hogy megossza a racionalista filozófiáról alkotott elképzelését a béke és a szeretet érdekében. Ez folytat sok polémia , hogy szerzett neki a jelzőt „ Voltaire angol” vagy „Voltaire a XX th században ” , védi rokonok eszméi szocializmus trend libertariánus és ellen szól minden formája vallási , tekintve, hogy azok rendszerei kegyetlenség ihlette félelem és tudatlanság . Megszervezi a vietnami háború során elkövetett bűncselekmények elleni Sartre-Russell törvényszéket .
Munkája, amely magában foglalja a regények és novellák ben elnyerte az irodalmi Nobel-díjat az 1950 , különösen az ő humanista elkötelezettség és a szabadgondolkodó. Végül a brit parlament tagja lett.
Bertrand Russell, Amberley vikomt fia második fia 1872. május 18A Trellech , Monmouthshire , Wales . Keresztapja John Stuart Mill angol filozófus, logikus, közgazdász és politikus , szülei barátja, aki a következő évben meghalt. Keresztanyja Helen Taylor , Harriet Taylor Mill lánya és Mill mostoha lánya.
1875- ben elvesztette édesanyját és nővérét , majd 1876-ban apját . Nagyapja, Lord John Russell , az első Earl Russell , második fiát 6 th herceg Bedford (volt miniszterelnök az Egyesült Királyság 1846-ban , hogy 1852-ben és 1865-ben , hogy 1866-os ) és nagyanyja (szül Lady Frances Elliot), mind a szigorú A viktoriánusok , valamint az öccse, John Francis Stanley őrizetét megszerezték .
Nagyapjuk 1878-ban bekövetkezett halála után a két testvért nagymamájuk, Lady Russell nevelte fel vallásos és elnyomó légkörben. A bátyja, John Francis lett az Earl Russell cím. Bertrand magányos tinédzser, öngyilkossági késztetésekkel , oktatók által oktatott otthonban, és sok órát tölt el néhai Lord Russell könyvtárában . Testvére 1883 nyarán vezette be a geometriába . Russell ezután rajongott a matematika iránt. Ő írta önéletrajzában, hogy az általa felfedezett Euclid volt „neki káprázatos, mint az első szerelem” .
A 1890 -ben belépett a Trinity College , a University of Cambridge , ahol tagja volt a Cambridge apostolok . Matematikát és erkölcs tudományokat tanul .
Az 1894 -ben összeházasodtunk Alys Pearsall Smith (in) , az amerikai Quaker ellen nagyanyja tanácsára. Tól 1896 üldözte a tudományos karrier, tárgyaló Peano és felel Frege .
Az 1901 -ben megfogalmazott Russell-paradoxon írásban The Principles of Mathematics (megjelent 1903). Ugyanez az év fordulópont volt erkölcsi gondolatában: elárasztotta Evelyn Whitehead szenvedése, aki iránt titkos és lehetetlen szeretetet érzett, misztikus élményben volt része, amely arra késztette, hogy relativizálja „hiábavaló” szellemi foglalkozásait és megmérje a az ember rettentő magánya. Ezután teljesen felülvizsgálta erkölcsi és politikai nézeteit: mostantól kezdve Russell az emberiség szeretetének terjesztésére törekedett, és az erőszak minden formája ellen fellép.
Az 1908 -ben választották a Royal Society . Abban az időben ő volt Lady Ottoline Morrell szeretője . 1911-ben találkozott Ludwig Wittgensteinnel ; filozófiai létének egyik legmeghatározóbb találkozása lesz.
A 1910 , az első kötet remekmű a szempontból a logika, Principia Mathematica tették közzé, írott együttműködve Alfred North Whitehead . Ezt követte két másik, 1912-ben és 1913-ban megjelent kötet .
Az első világháború , az ő pacifista tevékenység okozott neki, hogy kizárták a Trinity College-ban 1916 után ítélték alatt a Defense of the Realm törvény , hogy szolgálja a hat hónapos büntetését Brixton börtönben az 1918 , amiért írt szöveg törvénytelennek ítélték, amelyben álláspontot foglalt az Egyesült Államok felkérése ellen, hogy Nagy-Britannia mellett hadba szálljanak.
Az 1918 -ben megjelent az utakon a szabadság: a szocializmus, anarchizmus , és szindikalizmus ( A világ talán ), a szerződés javára forradalmi szindikalizmus .
Az 1920 -ben része volt egy hivatalos brit küldöttség bolsevik Oroszország , ahol találkozott Lenin és Trockij . Nagyon kritikusan tért vissza az általa diktatúrának minősített bolsevik rendszerrel szemben. A rezsim kritikáját a Bolsevizmus gyakorlata és elmélete (1920) c. Majd Pekingben tart órákat szeretője, Dora Black kíséretében. Kínában súlyos tüdőgyulladásban szenved , olyannyira, hogy a japán újságok helytelenül jelentik be halálát. Amikor Japánba látogat, mielőtt visszatér az Egyesült Királyságba, Dora Black azt mondja az újságíróknak, hogy "Bertrand Russell úr, miután meghalt a japán sajtó szerint, nincs abban a helyzetben, hogy interjút adjon japán újságíróknak" .
A 1921 , saját visszatér az Egyesült Királyságban, Dora Black öt hónapos terhes, olyannyira, hogy Bertrand Russell gyorsan elvált Alys Pearsall Smith feleségül. Két gyermekük van, John Conrad (a leendő negyedik Earl Russell) és Katharine Jane (később Lady Katharine Tait). Abban az időben, Russell könyveket ír, és megalapította a kísérleti iskola Dora, a Beacon Hill School (in) , az 1927 .
A 1931 , halálát követően a testvére , ő lett a harmadik Earl Russell, és így ült a House of Lords . „Ragyog ott a beavatkozás bölcsessége által. "
A Dora Black-kel kötött házassága lefelé megy, és végül elválnak, miután két gyermeke született egy amerikai újságíróval, Griffin Barry-val. A 1936 , Lord Russell házas harmadik házassága Patricia Spence (becenevén „Péter”), aki már a gyerekek nevelőnője óta 1930 . Fia lesz, Conrad Sebastian Robert , a leendő ötödik Earl Russell, híres brit történész és politikus.
Tól 1939 -ben adta tanfolyamok a Egyesült Államok a City College of New York , de elutasította 1940 az ürüggyel, hogy mit gondol a házasság és az oktatás tette „erkölcsileg alkalmatlan” tanítani.
Az 1944 -ben visszatért az Egyesült Királyság tanítani újra a Trinity College. Az 1949 -ben megkapta a Érdemrend és 1950 az irodalmi Nobel-díjat .
Felesége, Patricia Spence 1952- ben elvált , és röviddel azután, hogy negyedszer vette feleségül Edith Finchet, akivel haláláig élt.
Az ötvenes és hatvanas évek folyamán különféle politikai okokba keveredett, elsősorban a nukleáris leszerelés és a vietnami háború miatt , és határozottan kiállt az Egyesült Államok kormányának politikája ellen.
Önéletrajzát az 1960-as évek végén három kötetben tette közzé , és 1970- ben hunyt el Plas Penrhuynban, a walesi Merionethshire -i Penrhyndeudraeth- ben .
Russell egy befolyásos és liberális brit arisztokrata család része. Szülei, a vikomt és Amberley vikomténa radikálisak voltak a maguk idejében. Lord Amberley beleegyezett felesége viszonyába gyermekeik gyámjával, Douglas Spalding biológussal . Mindketten a fogamzásgátlás korai hívei voltak abban az időben, amikor botrányosnak tartották. Az ateizmus Lord Amberley már érzett, amikor kérték, a filozófus , John Stuart Mill fellépni Russell világi keresztapja. Mill Russell születése után egy évvel meghalt, de írásai nagy hatással voltak Russell életére.
Apai nagyapját, Earl Russellt Victoria királynő kétszer is felkérte egy kormányalakításra, hogy az 1840-es és 1860-as években miniszterelnöki tisztséget töltsön be. Az oroszok az egyik legnagyobb brit whig család egyikévé váltak, és minden fontosabb politikai eseményen részt vettek. a kolostorok feloszlatása 1536–40-ben, az 1688–89-es dicsőséges forradalom és az 1832-es reformtörvény . Lady Amberley Lord és Lady alderleyi lánya volt . Russell gyakran félt anyai nagymamájától, a nők egyik oktatási aktivistájától .
Russellnek volt egy testvére, Francis (aki majdnem hét évvel idősebb nála) és egy nővére, Rachel (aki négy évvel idősebb nála). 1874 júniusában Russell édesanyja diftéria miatt hunyt el , majd röviddel Rachel halála után. 1876 januárjában apja hosszan tartó depresszió után hörghurutban halt meg . Francis és Bertrand apai viktoriánus nagyszüleik gondozásába kerültek, akik a Richmond Parkban található Pembroke Lodge- ban laktak . Nagyapja, John Russell volt miniszterelnök 1878-ban hunyt el, és Russell kegyes öregemberként, kerekesszékben emlékezik rá. Nagymamája, Russell grófnő (született: Lady Frances Elliot) volt a domináns családi figura Russell gyermekkorának és fiatalságának hátralévő részében. A grófné azt követelte, hogy agnosztikusként neveljék fel a gyerekeket . Vallási konzervativizmusa ellenére progresszív nézeteket vallott más területeken (elfogadta a darwinizmust és támogatta az ír házszabályt ), és egész életében befolyásolta Bertrand Russell társadalmi igazságossággal kapcsolatos nézőpontját , valamint annak elveinek védelmét. Kedvenc bibliai verse : „Ne kövesse a sokaságot, hogy rosszat cselekedjen” ( 2Mózes 23: 2) lett a mottója. A Pembroke Lodge légköre vallásos, érzelmi visszafogottság és formalitás volt; Francis erre nyílt lázadással reagál, de a fiatal Bertrand megtanulta elrejteni érzéseit.
Russell tizenéves évei nagyon magányosak voltak, és gyakran fontolgatta az öngyilkosságot . Önéletrajzában megjegyezte, hogy legélénkebb érdeklődése a vallás és a matematika iránt szól , és hogy csak a további matematikai ismeretek iránti vágy tartotta vissza az öngyilkosságtól. Otthon oktatói sorozat oktatta. Amikor Russell tizenegy éves volt, bátyja, Francis megismertette őt Euklidész munkájával , amely átalakította az életét.
Ezekben a formációs években felfedezte Percy Bysshe Shelley munkáját is . Önéletrajzában így ír: "Minden szabad időmet azzal töltöttem, hogy elolvastam és fejből megtanultam, nem ismertem senkit, akivel beszélhettem volna arról, amire gondoltam vagy éreztem, arra gondoltam, hogy mit gondol vagy érez. csodálatos volt ismerni Shelleyt, és azon gondolkodni, vajon meg kellene-e találkoznom egy élő emberrel, akivel annyi együttérzést kell éreznem ”. Russell azt állította, hogy 15 éves korától kezdve sok időt gondolt a keresztény vallási dogma érvényességére , amelyet nagyon meggyőzőnek talált. Ebben a korban arra a következtetésre jutott, hogy nem létezik szabad akarat, és két évvel később nincs túlvilág . Végül 18 éves korában, miután elolvasta Mill önéletrajzát , felhagyott az „ Első ok ” érveléssel és ateistává vált .
Russell ösztöndíjat kapott a matematikai Tripos a Trinity College , Cambridge , és kezdte meg tanulmányait az 1890-ben, figyelembe, mint edző Robert Rumsey Webb (in) . Megismerkedett a fiatal George Edward Moore-val, és Alfred North Whitehead hatással volt rá , aki a cambridge-i apostolokhoz ajánlotta . Gyorsan megkülönböztette magát matematikában és filozófiában, 1893-ban hetedik Wrangler diplomát szerzett, majd 1895- ben ösztöndíjas lett. Russell először 17 éves korában ismerkedett meg a kvaker amerikai Alys Pearsall Smith-szel (ben) . Barátja lett a Pearsall Smith családnak - ők "Lord John unokájaként" ismerték és szerették megmutatni -, és együtt utaztak a szárazföldre ; Társaságukban Russell ellátogatott az 1889. évi párizsi egyetemes kiállításra, és nem sokkal az elkészülte után felmászott az Eiffel-toronyra .
Gyorsan megszerette a puritánt , Alys-t, aki a Philadelphia melletti Bryn Mawr Főiskolán végzett , és nagymama kívánságaival ellentétben feleségül vette1894. december 13. Házasságuk 1901-ben kezdett szétesni, amikor Russell kerékpározás közben rájött, hogy már nem szereti. Alys megkérdezte tőle, szereti-e őt, Russell pedig azt válaszolta, hogy nem. Russell nem szerette Alys anyját, szeretőjét és kegyetlennek találta. Hosszas elválás után végül 1921-ben elváltak. Ebben az időszakban Russell szenvedélyes (és gyakran egyidejű) kapcsolatokat ápolt számos nővel, köztük Lady Ottoline Morrell-lel és Constance Malleson színésznővel . Egyesek szerint viszonya volt Vivienne Haigh-Wood- tal (in) , angol íróval, tanárral és a TS Eliot első feleségével .
Russell elkezdte publikálni munkáját 1896-ban a német szociáldemokrácia , a tanulmány a politika , ami egy első jelzést érdeke a politikai és társadalmi elmélet az egész életét. 1896-ban német szociáldemokráciát tanított a londoni Közgazdasági Iskolában . Tagja volt az együtthatók klubjának, amelyet Fabian , Sidney és Beatrice Webb aktivisták hoztak létre 1902-ben . Ezután intenzív tanulmányt kezdett a matematika alapjairól a Trinity College-ban . 1898-ban írt egy esszét a geometria alapjairól, amely a nem euklideszi geometriában alkalmazott Cayley-Klein metrikákkal foglalkozott . 1900-ban Párizsban részt vett a filozófia világkongresszusán , ahol megismerkedett Giuseppe Peanóval és Alessandro Padoával . Az olaszok válaszoltak Georg Cantorra , a halmazelméletet tudományossá téve ; Megadták Russell irodalmát, és különösen a Formulario mathématico-t . Russellt lenyűgözte Peano érveinek pontossága a kongresszuson, és Angliába visszatérve beindította ezt az irodalmat, és megtalálta Russell paradoxonját . 1903-ban kiadta a Matematika alapelvei című munkát, amely a matematika alapjairól szól. Ez a könyv azzal a tézissel foglalkozott, hogy a matematika és a logika egy és ugyanaz a tudomány. 29 éves korában, 1901 februárjában Russell átesett az úgynevezett "misztikus megvilágosodáson", miután Whitehead feleségét akut fájdalmakkal látta az angina pectoris rohama alatt . "Félig misztikus érzéseket tapasztaltam a szépség iránt ... és majdnem olyan mély vágyam, mint Buddhaé, hogy megtaláljak egy filozófiát, amelynek elviselhetővé kellene tennie az emberi életet" - emlékezett később Russell. - Az öt perc után teljesen más ember lettem. "
1905-ben írta a „ De la denotation ” című esszét , amely a Mind (folyóirat ) filozófiai folyóiratban jelent meg . Russellt 1908-ban a Royal Society (FRS) tagjává választották . A Principia Mathematica című háromkötetes mű, amelyet Whitehead-szel közösen írtak, 1910 és 1913 között jelent meg. Ez a munka a The Mathematics Principles- szel együtt gyorsan Russellt a maga területén világhírű.
1910-ben a Cambridge-i Egyetem professzora lett , ahol megkereste Ludwig Wittgenstein osztrák hallgató , aki doktoranduszává vált. Russell zseniálisnak és utódnak tekintette Wittgensteint, aki folytatja logikai munkáját. Órákon át foglalkozott Wittgenstein különféle fóbiáival és gyakori depressziós epizódjaival. Ez Russell számára gyakran időpazarlás volt, de továbbra is lenyűgözte Wittgenstein, és ösztönözte tanulmányainak fejlődését, különös tekintettel az 1922-ben megjelent Tractatus logico-philosophicusra . Russell 1918-ban tartotta előadásait a logikai atomizmusról , ezeknek az elképzeléseinek a változatáról. , az első világháború vége előtt . Ebben az időben Wittgenstein az osztrák hadsereg szolgálatában állt, majd a konfliktus végeztével kilenc hónapot töltött egy olasz hadifogolytáborban.
Az első világháború alatt Russell azon kevesek közé tartozott, akik aktív pacifista tevékenységet folytattak . A sorkatonai szolgálat ellenző No-Conscription Fellowship (en) társalapítója, majd elnöke volt, és támogatta a lelkiismereti kifogásokat . 1916-ban kizárták a Trinity Főiskoláról, miután elítélték a birodalom védelméről szóló törvény alapján . Russell fontos szerepet játszott az 1917 júniusi Leeds -i egyezményben , amely történelmi esemény során több mint ezer "háborúellenes szocialista" jött össze; sokan a Független Munkáspárt és a Szocialista Párt küldöttei , egyesülve pacifista meggyőződésükben, és a békemegállapodás mellett állnak. A nemzetközi sajtó arról számolt be, hogy Russell számos munkáspárti képviselővel jelent meg , köztük Ramsay MacDonald és Philip Snowden , valamint a volt liberális képviselő és aktivista hadkötelezettség, Arnold Lupton professzor (-ban) . Az esemény után Russell elmondta Lady Ottoline Morrellnek, hogy "meglepetésemre, amikor felálltam megszólalni, a lehető legnagyobb ovációt kaptam valakinek." A Szentháromság-incidens 100 font pénzbírságot eredményezett , amelyet nem volt hajlandó megfizetni abban a reményben, hogy börtönbe kerül, de könyveit elárverezték a szükséges pénz összegyűjtése érdekében.
Az Egyesült Államokban az Egyesült Királyság háborúba való felkérése elleni nyilvános előadás ellen elkövetett újabb ítélet eredményeként 1918-ban a Brixton börtönben hat hónap börtönbüntetést kapott. Ebben az időszakban Russell sokat olvasott és megírta „ Bevezetés a matematikai filozófiába ” című könyvét. .
„A börtönt sok szempontból nagyon kellemesnek találtam. Sem elkötelezettségem, sem nehéz döntéseim nem voltak, sem félelem a hívóktól, sem a munkám megszakítása. Hatalmasat olvasok; Írtam egy könyvet: "Bevezetés a matematikai filozófiába" ... és elkezdtem a "Lélekelemzés" című munkát » - Bertrand Russell önéletírása |
„A börtönt sok szempontból nagyon élvezetesnek találtam. Sem kötelezettségvállalásom, sem nehéz döntéseim nem voltak, sem félelem a látogatóktól, sem munkám megszakítása. Sokat olvasok; Írtam egy könyvet: "Bevezetés a matematikai filozófiába" [...], és elkezdtem dolgozni az Elme elemzése témában .
" - Önéletrajz |
Russellt 1919-ben állították vissza, majd 1920-ban lemondott. Ezután 1926-ban Tarner-előadó lett, majd 1944-től 1949-ig ismét ösztöndíjas lett. 1924-ben Bertrand ismét felhívta a sajtó figyelmét az alsóházban tartott "banketten". ismert aktivistákkal, köztük Arnold Luptonnal, aki parlamenti képviselő volt és "katonai vagy haditengerészeti szolgálattal szembeni passzív ellenállás miatt" börtönbe került.
1920 augusztusában Russell a brit kormány által az orosz forradalom következményeinek kivizsgálására küldött hivatalos küldöttség részeként Szovjet-Oroszországba látogatott . Négy részből álló cikksorozatot írt "A szovjet Oroszország - 1920" címmel az amerikai The Nation magazinnak . Találkozott Vlagyimir Leninnel, és egy órás beszélgetést folytatott vele. Önéletrajzában megemlíti, hogy Lenint kiábrándítónak találta, "szentségtelen kegyetlenséget" érzett benne, és "makacs professzorral" hasonlította össze. Gőzhajón hajózott a Volgán . Kísérletei megsemmisítették a forradalom ideiglenes támogatását. A bolsevizmus gyakorlata és elmélete című könyvet írta ezen az úton szerzett tapasztalatairól. Russell szeretője, Dora Black brit író, feminista és szocialista aktivista tőle függetlenül egyszerre járt Oroszországban; Vele ellentétben lelkesen lelkesedett a forradalomért.
A következő ősszel Russell Dora kíséretében Pekingbe látogatott , hogy egy évig előadást tartson a filozófiáról. Optimizmussal és reménnyel ment oda, és úgy látta, hogy Kína akkor új úton halad . Más kutatók akkoriban jelen voltak Kínában, például John Dewey és Rabindranath Tagore indiai költő. Kínából való elhagyása előtt Russell súlyosan megbetegedett tüdőgyulladásban , és a japán sajtóban téves jelentések jelentek meg haláláról. Amikor Japánba látogat, mielőtt visszatér az Egyesült Királyságba, Dora azt mondja újságíróknak, hogy "Bertrand Russell úr, miután meghalt a japán sajtó szerint, nincs abban a helyzetben, hogy interjút adjon japán újságíróknak" .
Dora hat hónapos terhes volt, amikor a házaspár visszatért Angliába 1921. augusztus 26. Russell elhamarkodott válást rendezett Alysszel annak érdekében, hogy a válás befejezése után hat nappal feleségül vegye Dora Blacket1921. szeptember 27. Két gyermekük született, született John Conrad Russell (in)1921. november 16és Katharine Jane Russell (később Lady Katharine Tait ), született1923. december 29. Russell ebben az időben könyveket írt, amelyek elmagyarázták a fizika , az etika és az oktatás kérdéseit . 1922 és 1927 Russell osztva idejüket között London és Cornwall , idejük nyarakat Porthcurno (in) . Az általános választások 1922 és 1923 , Russell volt munkáspárti Fél jelölt a Chelsea választókerületben, de csak azért, mert tudta, hogy rendkívül kicsi az esélye, hogy választott.
Dorellal 1927-ben Russell megalapította a Beacon Hill Kísérleti Iskolát. Az iskola különböző helyszíneket tapasztalt, köztük a Harting melletti Russells Rezidenciát. az1930. július 8, Dora megszülte harmadik gyermekét, Harriet Ruth-ot. Miután utóbbi 1932-ben elhagyta az iskolát, Dora 1943-ig folytatta vele.
1927-ben az Egyesült Államokban tett turné során Russell megismerte Barry Foxot (később Barry Stevens (in) ), a Gestalt terapeuta neves íróját és később. Russell és Fox intenzív kapcsolatot alakított ki. Fox szerint: „Három évig nagyon közel voltunk egymáshoz. Fox egy ideig a Beacon Hill iskolába küldte lányát, Juditot. 1927 és 1932 között Russell 34 levelet írt Foxnak.
A bátyja halála Francis vezető, 1931-ben Russell lett a 3 -én Earl Russell.
Russell Dorával kötött házassága egyre soványabbá vált, és akkor tört át, amikor Dora megkapta második gyermekét egy amerikai újságírótól, Griffin Barry-tól. 1932-ben elváltak és végül elváltak. Január 18-án, 1936. Russell házas harmadik felesége, egy Oxford diák nevű Patricia Spence ( "Péter"), aki már a gyermekek dada 1930 óta Russell és Peter volt egy fia, Conrad Sebastian Robert Russell , 5 -én Earl Russell, aki történész és a Liberális Demokrata Párt egyik vezetője lett .
Russell 1937-ben visszatért a London School of Economics-hoz, hogy előadást tartson a hatalom tudományáról.
1930-ban Russell közeli barátja és munkatársa lett VK Krishna Menon (in) , az Indiai Liga akkori titkára.
Russell ellenezte a náci Németország elleni újrafegyverzést , de 1940-ben meggondolta magát, mert szerinte fontosabb a teljes körű világháború elkerülése, mintsem Hitler legyőzése , arra a következtetésre jutva, hogy ha Németország mindezt átveszi. tartós fenyegetés. 1943-ban állást foglalt a teljes hadviselés iránt, és "relatív politikai pacifistává" vált.
A második világháború előtt Russell a Chicagói Egyetemen tanított , majd Los Angelesbe költözött, hogy előadást tartson az UCLA Filozófia Tanszékén . 1940-ben a New York-i Városi Főiskola (CCNY) professzorává nevezték ki , de nyilvános felháborodás után kinevezését megsemmisítette egy ítélet, amely véleménye miatt - nevezetesen a szexuális erkölcs miatt - "erkölcsileg alkalmatlannak" nyilvánította a főiskolán tanítani. , részletesen: Házasság és erkölcs (1929). A tiltakozást egy olyan hallgató édesanyja indította, akit nem vettek volna fel matematikai logikai diplomára . John Dewey vezetésével sok értelmiségi tiltakozott a kezelése ellen. Albert Einstein gyakran idézett aforizmája, miszerint "a nagy elmék mindig is a középszerű elmék heves ellenzésében találkoztak". », A kelt nyílt levelében használatos1940. március 19, Morris Raphael Cohennek , a CCNY emeritus professzorának Russell jelölését támogatva. Dewey és Horace M. Kallen cikkgyűjteményt szerkesztett a CCNY-ügyről a The Bertrand Russell-ügyben . Nem sokkal később csatlakozott a Barnes Alapítványhoz , és sokszínű hallgatóságnak tartott előadásokat a filozófia történetéről ; Ezek az előadások képezték a nyugati filozófia története című könyvének alapját . Kapcsolata az excentrikus Albert C. Barnes- szal gyorsan megromlott, és 1944-ben visszatért az Egyesült Királyságba, hogy csatlakozzon a Trinity College karához.
Russell a BBC számos műsorában , különösen a The Brains Trust és a harmadik programban szerepelt , különféle aktuális és filozófiai témákban. Ekkorra Russell világhírű volt, gyakran írta vagy írta újság- és folyóiratcikkeket, és felkérték, hogy tegye a legkülönfélébb témákat, még a hétköznapiakat is. Az egyik trondheimi előadásához vezető úton Russell 1948 októberében a Hommelviknél lezuhant repülőgép-baleset 24 túlélője (összesen 43 utas közül) volt. Azt mondta, ha életben van, akkor azért, mert dohányos, a vízbe fulladók a gép nemdohányzó részében voltak. A nyugati filozófia története (1945) bestseller lett, és Russell egész életében stabil jövedelmet biztosított. 1942-ben Russell egy mérsékelt szocializmus mellett érvelt, amely képes metafizikai alapelveinek legyőzésére , egy dialektikus materializmusról szóló tanulmányban , amelyet Wolfgang Paalen osztrák művész és filozófus indított a DYN című folyóiratában : "Úgy gondolom, hogy Hegel és Marx metafizikája teljesen abszurd - Marx állítása, hogy "tudomány", nem igazolhatóbb, mint Mary Baker Eddy , ami nem azt jelenti, hogy ellenzem a szocializmust. "1943-ban Russell azt mondta, hogy támogatta a cionizmust :" Apránként rájövök, hogy , egy veszélyes és ellenséges világban elengedhetetlen, hogy a zsidóknak legyen egy hozzájuk tartozó országuk, egy olyan régió, ahol nem gyanús külföldiek, egy állam, amely megtestesíti kultúrájuk jellemzőit ”.
1948-ban egy beszédében Russell azt mondta, hogy ha folytatódik a Szovjetunió elleni támadás , akkor erkölcsileg komolyabb lenne háborúba lépni, miután a Szovjetunió felszerelte magát atombombával, mint ha nem tette volna meg. ha a Szovjetuniónak nem lenne bombája, akkor a Nyugat gyorsabban nyert volna, és kevesebb áldozatot követelt volna, mint ha atombomba lenne mindkét oldalon. Abban az időben csak az Egyesült Államok rendelkezett atombombával, és a Szovjetunió rendkívül agresszív politikát folytatott Kelet-Európa országaival szemben, amelyek beszivárogtak az Unió befolyási területébe . Közvetlenül azután, hogy atombombák robbantak Hirosimán és Nagaszakiban , Russell 1945 és 1948 között leveleket írt és cikkeket publikált újságokban, egyértelműen kijelentve, hogy erkölcsileg indokolt volt háborúba lépni a Szovjetunió ellen az atombombák használatával, mert az Egyesült Államokban voltak a Szovjetunió előtt . Miután a Szovjetunió végrehajtotta nukleáris kísérleteit , Russell megváltoztatta álláspontját az atomfegyverek teljes eltörlésének támogatása mellett.
Russell tovább írt a filozófiáról. Írt egy előszót szavak és a dolgok által Ernest Gellner , aki nagyon kritikus gondolkodás későbbi Ludwig Wittgenstein és a hétköznapi nyelv filozófiáját . A király 1949. június 9-i születésnapi kitüntetése során Russell érdemrendet , a következő évben pedig irodalmi Nobel-díjat kapott . Amikor megkapta az érdemrendet, VI. György jóindulatú volt, de kissé zavarban volt egy volt fogoly feldíszítéséhez, mondván: "Néha úgy cselekedtél, hogy nem lenne ilyen általánosan elfogadott." Russell csak mosolygott, de később bizakodott, hogy a válasz jutott eszébe: "Így van, akárcsak a bátyád ". 1952-ben Spence beadta a válópert, Russell pedig nagyon boldogtalan volt az esemény után. Russell nem sokkal az előző válás után, 1952. december 15-én vette feleségül negyedik feleségét, Edith Finch-t , 1925 óta ismerik egymást, és Edith angolt tanított a Philadelphia melletti Bryn Mawr Főiskolán , 20 éve házat osztott Russell öregével. barátja, Lucy Donnelly . Edith haláláig vele maradt. Russell idősebb fia, John súlyos mentális betegségben szenvedett, amely konfliktusok forrása volt Russell és egykori felesége, Dora között.
1961 szeptemberében, 89 éves korában Russellt hét napra börtönbe zárták a Brixton börtönben, mert "megbékítette a békét", miután részt vett egy londoni atomellenes tüntetésen. A bíró felajánlotta Russellnek, hogy engedje el a börtönből, ha beleegyezik a "jó viselkedésbe", erre Russell azt válaszolta: "Nem, nem akarom. "
1962-ben Russell nyilvános szerepet játszott a kubai rakétaválságban : Nyikita Hruscsov szovjet vezetővel folytatott táviratcserében Hruscsov biztosította, hogy a szovjet kormány nem lesz vakmerő. Russell ezt követően ezt a táviratot küldte Kennedy elnöknek :
„ AKCIÓD KÜLÖNBÖZŐ. VESZÉLY AZ EMBER TÚLÉLÉSÉVEL. NINCS ELFOGADHATÓ INDOKOLÁS. A CIVILIZÁLT EMBER ÍTÉLI. NEM lesz tömeggyilkosság. A ULTIMÁTUM HÁBORÚT ... VÉGRE VONJA EZT A SZERETETTSÉGET » |
„ELKESETETT AKCIÓD. VESZÉLY AZ EMBER TÚLÉLÉSÉVEL. NINCS ELFOGADHATÓ INDOKOLÁS. A CIVILIZÁLT EMBER ÍTÉL. NEM LESZ TÖMEGES MASSZAK. A ULTIMÁTUM HÁBORÚT ... VÉGRE VONJA EZT A MADTÁST |
Russell háromkötetes önéletrajzát 1967-ben, 1968-ban és 1969-ben tette közzé. Emellett egy cameo-t is készített, amelynek főszerepét az 1967-ben Indiában készített Aman Hindi háborúellenes film adta. Russellnek ez volt az egyetlen szereplése egy játékfilmben.
1969 novemberében, s felszólította az ENSZ főtitkárának U Thant , hogy támogassa a nemzetközi háborús bűncselekmények jutalékot , hogy vizsgálja kínzásokról és népirtás által elkövetett Egyesült Államok a Dél-Vietnamban során vietnami háborúban. Nam .
1970. január 31-én Russell nyilatkozatot adott ki, amelyben elítélte "az izraeli agressziót a Közel-Keleten", különös tekintettel az egyiptomi területek mélyén végrehajtott izraeli bombázásokra a háborús háború részeként . Ez a politikai nyilatkozat volt Russell utolsó. A halálát követő napon, 1970. február 3-án , Kairóban , a parlamenti képviselők nemzetközi konferenciáján olvasták fel .
Russell halt meg influenza február 2-án 1970-ben az ő otthona Penrhyndeudraeth . Holttestét a Colwyn-öbölben égették el 1970. február 5-én. Kívánságainak megfelelően nem volt vallási szertartás. Hamva ugyanebben az évben később szétszóródott a walesi hegyek között. Vagyonának értékelése 69 423 fontot tett ki .
1980-ban a bizottság megbízásából Russellnek szentelt emlékművet rendelt AJ Ayer filozófus . Beleértve Russell mellszobrát a londoni Vörös Oroszlán téren , Marcelle Quinton szobra.
Russell a következő címeket és kitüntetéseket viselte:
Russell közreműködése elsősorban az elsőrendű predikátumok számításának kidolgozását, a logika védelmét , a nevét viselő paradoxont és a típuselméletet foglalja magában .
A XIX . Század végén a Frege a maga Begriffsschriftjével a logikából egy tudományt alkotott . Russell a Matematika alapelveiben (1903) és a Principia Mathematica (1910-ből) maga állította össze a javaslatok , az osztályok és a kapcsolatok számítását a javaslatok elemzéséből, amelyek azonban számos nehézséggel szembesülnek - beleértve néhány paradoxont - és a javaslat egységének elemzésének lehetetlenségét.
A klasszikus logika szerint az érvelés ítéletekből, eszmék megítéléséből áll. Ez a koncepció, amelyet Descartes és Port-Royal támogat, Arisztotelésztől örökölte, és így több mint két évezredig domináns maradt. A Frege és Russell által kezdeményezett új logika viszont az atomtételt állítja alapul. Ezért a logika egyrészt e javaslatok ötvözéséből áll, másrészt elemeikben elemzi őket.
Egyszerű és összetett javaslatokA logika kiindulópontja az atomtétel. Ezért el kell kezdeni a „javaslat” fogalmának meghatározásával.
Tételként nem szabad megértenünk ilyesmit és ilyen mondatot, hanem Russell szerint "olyasmit, amit bármilyen nyelven el lehet mondani" . Russell először látja a javaslatot, mivel a valóságot magát, majd végül megtagadja azt ontológiai státuszt az határozza meg, mint „minden mondat ugyanazzal a jelentéssel bír, mint egy adott mondat . ”
A logika bármely javaslata vagy egyszerű, elemezhetetlen és összetett tétel, vagyis bizonyos logikai függvényekkel összekapcsolt egyszerű állítások összetételéből származik. Az egyszerű állítást atomtételnek nevezzük, az atomi állítások kombinációját pedig a molekuláris tétel kifejezéssel jelöljük .
A logikai atomizmus filozófiájában Russell úgy definiálja az atomi állítást, mint "egy egyetlen igét tartalmazó állítást". A "Szókratész halandó", az "eső" atomtétel, és vagy igaz, vagy hamis.
A molekuláris állítások olyan propozíciók, amelyek logikai funkciójú szavakkal összekapcsolt atomi javaslatokból állnak . Ezek a szavak logikai konstansok, például: "és", "ha ... akkor", és a logikában szimbólumok vannak ábrázolva. A logikai állandók funkciója szintaktikus, és a propozíciós számítás operátorai, amelyek határozott jelentéssel bírnak, mint igazságfüggvények .
Az igazság működikPéldául legyen p tétel és ~ a logikai állandó szimbóluma, szemantikailag egyenértékű a tagadással. A ~ igazságfüggvény, ha egy olyan molekuláris tétel igazságértéke, amely ~ p-t a p igazságértékével határozhatja meg , ami valóban így van: ha p igaz, ~ p hamis, és ha hamis, ~ p igaz.
A Principia Mathematica az alábbiak szerint állítja össze az igazságot:
~ p: tagadás p q: logikai szorzat vagy kötőszó pvq: logikai összeg vagy inkluzív diszjunkció p ⊃ q: implikáció p ≡ q: ekvivalencia .Ezeket a logikai állandókat primitív ötletekre bontják, vagy ezek alapján definiálják. Így :
p ⊃ q = Df ~ pvq p q = Df ~ (~ pv ~ q) p ≡ q = Df (p ⊃ q) (q ⊃ p)A Principia Mathematica logikai axiomatikája tehát primitív gondolatokból ( p, q, r stb .; Állítás; tagadás, inkluzív diszjunkció) és ezekből a definíciókból áll. Ezután az ebből fakadó érvényes molekuláris állítások felfedezése a kérdés.
Russell cáfolta a naiv halmazelméletet, valamint Gottlob Frege logikáját azáltal, hogy felfedezett egy paradoxont, amely ma már a nevét viseli ( Russell paradoxonja ), amelynek hétköznapi nyelven különféle változatai adhatók, például a borbély paradoxona : "Ki borotválkozik mindazok és csak azok, akik nem borotválkoznak? - a feloldhatatlan kérdést felvető helyzet: borotválkozik ez a fodrász? Megértette e paradoxonok fontosságát 1901-ben , miközben a matematika alapelvein (1903) dolgozott . Megoldásukra Russell megalkotta a típusok elméletét : a logikai fajok hierarchikusak, és egyetlen logikai funkció sem alkalmazható a saját típusú objektumokra.
Alfred North Whitehead- rel együtt írta a Principia Mathematica- t (első kiadás: 1910–1913; második kiadás, Russell készítette egyedül, 1925–1927). Ennek az alapító munkának az a célja, hogy az egész matematikát logikává redukálja, ami a matematika alapelveiben meghirdetett logikus projekt . Ehhez a Principia Mathematica folytatja az állítások és az állítmányok logikájának axiomatizálását és formalizálását, és levezeti belőlük a matematika tárgyait és állításait. Valójában csak az elemi számtant közelítik meg - a Principia 4. kötetét , amelynek a geometriával kellett foglalkoznia, soha nem írtak. A Principia Mathematica volt az új matematikai logika első referenciaszövege. Különösen Carnap , Quine és Gödel filozófusok és logikusok munkájának forrásai voltak .
Ő kapta a Sylvester-érem 1934-ben.
„Azért nevezem elméletemet logikai atomizmusnak, mert azok az atomok, amelyekhez az elemzés végső maradványaként szeretnék eljutni, logikai atomok és nem fizikai atomok. » ( A logikai atomizmus filozófiája ).
Russell gondolata sokat fejlődött egész életében, mind politikai nézetei, mind pedig a filozófia kérdéseivel kapcsolatos kérdésekben , például a tudás elméletében vagy az elme elemzésében . Ez a cikk csak néhány Russell tézist mutat be, melyeket tanácsos lesz kidolgozni és pótolni a gondolata jövőben.
A filozófiában Russell számos újdonságot hozott a metafizikában , az ismeretelméletben , az etikában és a filozófiatörténetben . A logikát használta a filozófiai kérdések tisztázására, amivel az analitikai filozófia egyik megalapítójává vált . De alapvető problémája mindenekelőtt az volt, hogy kiderítse , képes- e az ember tudni valamit: "Van-e olyan tudás a világon, amelynek bizonyossága olyan, hogy egyetlen ésszerű ember sem kérdőjelezheti meg?" » ( Filozófiai problémák , 1. bek.)
A leírások elmélete vitathatatlanul Russell legfontosabb hozzájárulása a nyelvfilozófiához . Úgy lehet megközelíteni, hogy feltesszük a kérdést azoknak a mondatoknak az igazságértékéről, amelyekre az alanynak nincs referenciája , például: "a francia király kopasz". Ennek az utolsó javaslatnak a problémája a tárgyának azonosítása, tekintettel arra, hogy jelenleg nincs Franciaország királya . Alexius Meinong a nem létező entitások valóságának tézisét javasolta , amelyre a fenti típusú javaslatok esetében hivatkozunk. De enyhén szólva ez egy furcsa elmélet.
A meghatározott leírásoknak ez a problémája személyes névmásokat vagy tulajdonneveket tartalmaz . Russell úgy vélte, hogy a tulajdonnévnek álruhában meghatározott leírásnak kell lennie. Például, ha azt mondjuk, „szép George W. Bush, a” mi jelent valamit, mint, „a 43 th elnök az Egyesült Államok is szép. "
De mi az a leírás logikai formája , amelyet az előzőhöz hasonlóan definiáltak? Hogyan idézzem őket, hogy úgy tűnik, hogy az igazság az egész javaslat függ az igazság a részek? A meghatározott leírások olyan névként jelennek meg, amelyek természetüknél fogva csak egyetlen dolgot jelölnek. De mi lesz akkor az általános állítással, ha annak egyik része nem tűnik helyesnek?
Russell megoldása az, hogy először nem csak a kifejezéseket elemzi, hanem az egész javaslatot, amely határozott leírást tartalmaz. "A francia király kopasz" szerinte határozatlan leírás formájában fogalmazható meg: "van egy olyan x , hogy ez az x Franciaország királya, és nincs más, csak x, amely Franciaország királya , és x kopasz. Tehát, ha nincs francia király, a mondat hamis és nem értelmetlen.
Russell azt állítja, hogy ez a határozott leírás tartalmaz létállapotot ("van egy olyan x , hogy ez az x Franciaország királya") és egy egyediségi állítást ("és nincs más, mint x , amely Franciaország királya"), és hogy mi figyelembe veheti azokat az igehirdetéstől, amely az általános tétel nyilvánvaló tartalma („és x kopasz”). A tétel tehát három dolgot mond egy témáról: a meghatározott leírás kettőt tartalmaz, a többi tétel pedig az utolsót (az igehirdetést) tartalmazza. Ha az objektum nem létezik, vagy ha nem az egyetlen a maga nemében, akkor az egész állítás hamis és nem értelmetlen.
Egyre jobban érdeklődik az ismeretelmélet iránt, amely egy pszichológiai és empirikus dimenziót ölel fel, Russell 1940-ben Tarski nyomán és bizonyos logikai paradoxonok elkerülése érdekében (Wittgenstein különösen azt akarta megmutatni, hogy lehetetlen, hogy egy nyelv beszéljen magáról, következésképpen a nyelvfilozófia csendre redukálódott), a nyelvek lépcsőjét vezeti be, az alapnyelv egy tárgynyelv. Minden nyelv beszél az előző nyelvről, kivéve az alapnyelvet, amely egy tárgynyelv (esik az eső, és ebben a nyelvben azt mondom, hogy „esik”.) Ez azt mutatja, hogy ez a nyelv nem tartalmazhatja az igazság és a hamisság fogalmát. Így azt gondolja, hogy napvilágra hozta azokat az atomtételeket, amelyekből bármilyen komplex tétel áll, és amelyek definíció szerint nem függnének a szintaxistól. Ezek a javaslatok az észlelés megítéléséből állnak. Ebben az esetben az állítás magában foglalja a hit kifejezését, és nem csak hivatkozás. Ha valaki azt mondja nekem, hogy "esik", akkor azt veszem, hogy szerinte esik, és ezt ellenőrizem. Az igazolás tehát egy hit közvetítését, pszichológiai jellegét feltételezi, amely erősen hasonlít az (a referens) igazságtól eltérő jelentésre. Emellett Philippe Devaux megjegyzi, hogy ebben az időszakban új távolságot vezetnek be a „jelentés” és a „referens” között. A jelentés általában összeolvad az állításban foglalt hittel. Miközben megpróbálja objektív kijelentésekké redukálni az egoista deiktikákat (így én, most is), megmutatja azt is, hogy a logikai összekötők pszichés kifejeződést mutatnak az emberekben, sőt az állatokban is. A "Nem" nem az azonnali tapasztalatra vonatkozik, nem tartozik az alapvető tárgynyelvhez, hanem feltételezi ennek az alapnyelvnek a tételét. Az egy kutya. Nem, ez nem kutya. Ugyanez vonatkozik az "igen, ez valóban egy kutya". »( Jelentés és igazság , Flammarion, 1959). Megjegyzi ( 233. o. ), Hogy megfigyelte, hogy egy galamb, amely egy galambot tévesztett a szokásos társával, ugyanolyan zavarban látszott tévedése miatt, mint egy hasonló helyzetben lévő ember.
Bemutatja azonban, hogy van értelme feltételezni, hogy léteznek észlelésünkön és tudatunkon kívül létező dolgok önmagukban, amelyeket a javaslatok jeleznek, és nem fejeznek ki. Tüntetése közel áll Wolff szimbolizmus-felfogásához. Megállapítható, hogy az irodám akkor létezik, amikor senki sem látja, még akkor sem, ha távollétemben nem tudom elképzelni, milyen ez a létezés; ugyanez vonatkozik azokra az érzésekre is, amelyeket nem tapasztalok, amikor azt mondom: "forró vagy".
Russell a megismerés és a leírás szerinti ismeretek fogalmát vezette be a filozófiába, hogy kijelölje a tudás két alapvető típusát .
Közvetlen ismeretek ( ismerős ismeretek )Ahhoz, hogy teljes mértékben indokolt a hit az igazság egy javaslat, nem szabad csak tudja, mint az a tény vagy valóság és ami az igazság, hogy a javaslat, azt is meg kell közvetlen ismeretekkel rendelkeznek a lehetséges kapcsolat között fennálló ezt a kijelentést. És a kijelölt tény. Ez azt jelenti, hogy a meggyőződés igazolása egyszerűen egy tényen múlik: például „fehér a hó”. Ez a tudás közvetlen és azonnali, nem a következtetés gyümölcse, hanem egyszerűen egy szenzációból fakad.
Ismeret leírássalEzzel szemben, amikor nincs ilyen ismeretkapcsolat, például Caesar meggyilkolásának ismerete - amelyet közvetlenül nem ismerünk, Russell leírással beszél a tudásról. Ebben az esetben nem vagyunk teljesen indokoltak abban, hogy hittünk egy ajánlat igazságában.
Az indukció problémájaRussell, Hume nyomán, hangsúlyozza, hogy az indukciós ismeretek nem lehetnek biztosak: azokat a törvényeket, amelyeket általánosságban elismerünk, csak bizonyos számú - bármennyire nagy - egyedi esetnél is igazoltak; ez a közelítés nem elégítené ki a matematikust, akinek ez az indukciós hit asszociációból és szokásból fakad (vö. Hume ). Elismeri, hogy nincsenek elemei a probléma logikai megoldására, és csak megjegyzi, hogy az induktív megközelítés működik , anélkül, hogy valaki a deduktív logika keretein belül meg tudná magyarázni, hogy miért, mert az indukció elvének bármilyen magyarázata elvi kérelem.
Russell akkoriban nem volt tisztában Cox munkájával . Lásd Cox-Jaynes tétel .
A logika és a filozófia területeivel ellentétben Russell számára nem létezik etikai tudás. Ha viszont nyilvánvaló hibákon alapuló tudományos erõsséggel lehet cáfolni az erkölcsi értékeket, mert minden erkölcsnek végső soron az emberi vágy kritériuma van , akkor nem lehet valódi értékrendszert javasolni. Russell számára csak az erkölcs felfogása tárható fel, abban a reményben, hogy ezt más emberek is megosztják.
"Egy olyan filozófia, amely nem próbálja rávenni a világra a jó és a rossz fogalmát, nemcsak nagyobb eséllyel jut el az igazsághoz, hanem magasabb erkölcsi szinten van, mint egy olyan filozófia, amely, mint az evolucionizmus és a legtöbb hagyományos rendszer, szüntelenül énekelje az univerzum dicséretét, és keresse benne egy aktuális ideál kifejezését. "
- B. Russell, Le Mysticisme et la Logique, Jean de Jenasce fordítása, Payot, 1922, p. 52 .
Erkölcsisége a szeretet és a tudás szövetségére vezethető vissza: szeretet nélkül a tudás hideg és igazságtalan; tudás nélkül a szeretet (vagy a jóakarat : a felebaráton való segítés vágya) tehetetlen, sőt káros is lehet.
Russell erkölcsről , szerelemről , házasságról és családról írt . Írásaiban állást foglal a viktoriánus erkölcs ellen, amely szerinte a tiltások miatt perverz szexuális kíváncsiságot vált ki. Ennek eredményeként úgy érezte, hogy a gyerekeknek igazat lehet mondani a szexualitásról , mivel a rejtély hiánya nem okoz aránytalan érdeklődést ezek iránt.
Azt állítja, hogy a házasság jó intézmény , feltéve, hogy bizonyos feltételek mellett felosztható: különösen, ha a házaspár fenntartása a gyermekek érdekeinek sérelmére történik. Mivel a házasság elsődlegesen nem a szereteten alapul , hanem a faj megőrzésére irányul, másrészt az ember természetesen poligám , Russell úgy véli, hogy a házasságtörés elkerülhetetlen, sőt szükségszerű is, és ezt önmagában nem lehet elítélni. Ahhoz azonban, hogy a kapcsolatok házasságon kívül is lehetségesek legyenek, a házastársaknak tiszteletben kell tartaniuk a gyermekek érdekeit, és a féltékenységnek el kell tűnnie az emberi természetből.
Bár Russell tabu nélkül védi a szexualitás gyakorlatát, ez a gyakorlat nem érhet számára többet, mint egy fizikai, érzelmi és intellektuális szerelem.
Véleménye, amelyet ellenfelei összekevernek a szabad szexualitás gondolatával, még a lecke és obszcén gondolatokkal is, erőteljes felmondásokba és kenetkampányokba kerültek az Egyesült Államokban .
Russell kifogásolta a britek részvételét az I. világháborúban , amelynek következtében elvesztette oktatói posztját a Cambridge-i Egyetemen, valamint hat hónap börtönben, ahol befejezhette a Bevezetés a matematikai filozófiába (1918) megírását . Röviddel a második világháború előtt Russell a békepolitikát szorgalmazta, de aztán meggondolta magát, és kijelentette, hogy Hitler ellen kell harcolni. Békésebb volt, mint pacifista , és elismerte, hogy a háború bizonyos körülmények között kisebb gonoszság lehet, különösen akkor, ha a civilizáció veszélyben van. A Szabadság útjai: szocializmus, anarchizmus és szindikalizmus című műben az egyetemes juttatás elvét védi .
Állást foglalt Albert Einstein mellett, amikor a McCarthyisták erőszakosan megtámadták őt . A New York Times-nak ír , amely az egyik szerkesztőségében éppen einsteint vetette fel Einsteinnel, a következő fogalmakkal:
- Úgy tűnik, azt akarja mondani, hogy mindig be kell tartanunk a törvényeket, bármennyire is rossz. Nem hiszem el, hogy rájöttél, mit jelent ez a helyzet. Elítéled azokat a keresztény vértanúkat, akik nem voltak hajlandók alávetni magukat a császárnak, vagy John Brownt ? Nem, jobb, azt hiszem, haragot ad George Washingtonnak, és azért kampányol az országáért, hogy megújítsa hűségét II . Erzsébet kegyelmes felségéhez . Mint egy meggyőző brit alany, csak egyet tudok érteni az Ön álláspontjával; de félek, hogy kevés visszhangot fog kapni tőled. "
Az 1950-es évek során Russell szembeszállt a nukleáris fegyverekkel: 1955-ben, a Frédéric Joliot-Curie kezdeményezésére és Joseph Rotblattal, valamint előadásokkal aláírva egy manifesztumot, amelyet Russell-Einstein kiáltványnak neveztek, Albert Einsteinnel 1955-ben . Ennek eredményeként 1961-ben , nyolcvannyolc éves korában börtönbe került . Az 1958 -ben aláírt, több mint 9000 tudós a petíció által benyújtott Linus Pauling , hogy az Egyesült Nemzetek hív, hogy vessenek véget a nukleáris teszteket. „ A világ polgára ” -nak nyilvánította magát .
Szolidaritási nyilatkozatot a 121- es kiáltvány aláíróival "Nyilatkozat a lázadás jogáról az algériai háborúban " címmel 1961-ben hagyták jóvá európai és amerikai értelmiségiek és művészek , köztük Bertrand Russell, Federico Fellini , Alberto Moravia , Norman Mailer , Seán O'Casey és Max Frisch , „mert e mozgalom főszereplőinek véleménye általánosan érvényes elveket vet fel. "
Emellett Jean-Paul Sartre- val kampányolt a vietnami háború ellen az „amerikai hadsereg háborús bűncselekményeit” elbíráló törvényszék szervezésével (ezt a nevet bírálták ellene, a törvényszéknek elvben ugyanolyan semlegesnek kellett lennie, mint az utasítás nem fejeződött be).
Russellnek tulajdonított, de megbízható forrás nélküli idézet így hangzik: „A háború nem azt határozza meg, hogy kinek van igaza, csak ki marad. " Van egy játék a bal / jobb angol kettős jelentéséről , amelyet franciául is megfogalmazhatnánk: " A háború csak arra szolgál, hogy megtudjuk, ki adja át a fegyvert balra, és nem ki a jobbján " , " A háború nem határozza meg, hogy kinek van igaza, hanem csak ki marad " vagy " A háború semmit sem erősít meg, de mindenkit érvénytelenít. "
A véleménytörvényszék , a Russell-törvényszék és az alapítvány, a Bertrand Russell Alapítvány (Bertrand Russell Béke Alapítvány) meghosszabbítja ezt a pacifista küzdelmet.
Filozófiailag agnosztikusnak és gyakorlatilag ateistának vallotta magát .
Filozófiailag a keresztény istent úgy tekintette, mint a görög isteneket: nem tudja bizonyítani létezésüket, de határozottan meg van győződve a nem létezésükről. Tartozunk neki többek között Russell teáskanállal .
Történelmileg úgy gondolja, hogy a vallás született a félelem , és ez táplálja a tudatlanság és a szadizmus . A vallás, amely lényegében obskurantista, ellentétes a civilizációval , az emberi boldogsággal és a tudománygal . Nem tagadta azonban, hogy az, amit "misztikus érzelemnek" nevezett, " nagyon nagy értékű hozzájárulást jelenthet " az egyén számára, miközben kijelentette, hogy nem vette "igaznak" azokat az állításokat, amelyek a világegyetem természetére vonatkoznak. tapasztalatok. A misztikus érzelmekhez való viszonyulása toleránsabb volt, mint magukhoz a vallásokhoz: „Nem tagadom a vallás szülte élmények értékét. A hamis hiedelmekkel való társulásuk eredményeként annyi kárt okoztak, mint hasznot; ettől az egyesülettől megszabadulva remélhetjük, hogy egyedül a jó marad. "
„Russell maga sem volt hajlandó a leíráselméletét a logikához való legfontosabb hozzájárulásának tekinteni. "
: a cikk forrásaként használt dokumentum.