Születés |
1884. január 13 vagy 1884. június 13 Krakkó |
---|---|
Halál |
1944. augusztus 20 Barvikha ( in ) |
Temetés | Donskoy temető |
Nemzetiségek |
Lengyel osztrák-magyar |
Kiképzés | Jagelló Egyetem |
Tevékenységek | Matematikus , festő , filozófus , egyetemi tanár , irodalomkritikus , művészetelméleti szakember |
Dolgozott valakinek | Lvivi Egyetem |
---|
Leon Chwistek, született 1884. június 13a krakkói és meghalt 1944. augusztus 20 A Barvikha közelében Moszkva , egy lengyel festő , filozófus és matematikus .
Leon Chwistek Krakkóban született, de sok időt tölt Zakopane-ban, ahol édesapja elegáns fürdőt üzemeltet. Chwistek ott találkozik jövőbeli barátaival: Stanisław Ignacy Witkiewicz művésznővel és Bronisław Malinowski antropológussal . Lehetősége volt találkozni a fiatal forradalmár Félix Dzerzhinsky-val is , aki vonzást keltett benne a szocialista eszmék iránt.
1902-től Chwistek a Jagelló Egyetemen folytatta a filozófia, a pszichológia és a matematikai logika fejlett tanulmányait , miközben rajzot és festést tanult. Egy ideig Józef Mehoffer tanítványa volt , de gyorsan elhagyta a mester műhelyét. 1906-ban Chwistek filozófiai doktorátust szerzett. Aztán a következő 20 évben szünetekkel matematikát tanított a krakkói Jan Sobieski gimnáziumban.
Az 1908-1909 években folytatta matematika tanulmányait a göttingeni egyetemen, ahol megismerkedett David Hilbert német matematikussal és részt vett Heinri Poincaré előadásain . Göttingenben megismerkedett a fiatal lengyel matematikussal, Hugo Steinhausszal is , de mindenekelőtt sógornőjével, Olga Steinhausszal, aki élete szerelmévé válik.
Az 1913-1914 években Chwistek Párizsban tanult rajzot, ahol felfedezte a kubisták munkáit. Átjárása nem marad észrevétlen. A Place de la Concorde-ra kerül sor híres szablyapárbajára, amely Párizs főcímeiben szerepel. Chwistek, aki menyasszonya becsületének megvédéséért küzd, egy másik lengyel festő, Władysław Dunin-Borkowski ellen, megnyeri a csatát azzal, hogy ellenfelét megsebesíti.
A párbajban segítő barátjának, Bolesław Wieniawa-Długoszowskinak köszönhetően Chwistek találkozik Józef Piłsudskival, aki Párizsban tartózkodik. Odahaza, az első világháború idején Chwistek bevonult a Piłsudski lengyel légiók első brigádjába . Fegyverképeiért megkapja a Függetlenség Keresztjét .
A lengyel avantgárdot alkotó krakkói művészek a formisták vezető teoretikusaként ismerik el. A kubizmus és a futurizmus hatása érződik festményein, különös tekintettel a kompozícióra ( l'Escrime, 1919), építészeti projektjeiben, valamint számos írásában, köztük a Formisci (Formistes) folyóirat szerkesztésében. 1917-től 1921-ig. A csoporton belüli elméleti harc azonban gyorsan szembeszállt barátjával, Witkiewicz-szel , amely 1922-ben szétzilálta a mozgalmat. Chwistek az esztétikai pluralizmus híve volt, és nézeteit A sokféleség valóságok a művészetben (1918) és a többszörös valóságok (1921). 1925-ben megírta képi kiáltványát a Strefizmről, amelyben a természet érzéki értelmezését szorgalmazta.
Chwistek az egyik alapítója az 1919-ben született Lengyel Matematikai Társaságnak . 1922-től a Jagelló Egyetemen tanít . De akadémiai karrierje akadályokba ütközött. Avantgárd művészi státusza vitákat vált ki egy hagyományosan konzervatív Krakkóban. Végül 1928 -ban felhatalmazást kapott habilitációjára , de azzal a feltétellel, hogy Krakkóban nem pályázik székre.
Chwistek nagy kaliberű tudós, különösen a logika területén. Többek között az e téren a nagy tekintély, az angol Bertrand Russell ismeri el . Támogatása és Stefan Banach támogatása tette lehetővé, hogy 1929-ben átvegye a logikai tanszéket a Lwówi Egyetemen, és átvehesse ezt a posztot a figyelemre méltó, bár még mindig meglehetősen fiatal Alfred Tarskitól .
Jól érzi magát Lwówban , kiváló kiváló tudós társaság veszi körül, mint Stefan Banach , Włodzimierz Stożek , Stanisław Ulam és Stanisław Mazur , akikkel gyakran találkozik a skót kávézóban . De Witkiewiczszel való hosszú ideje fennálló barátsága politikai nézeteltérések miatt megszűnik. Chwistek egyre jobban szimpatizál a szocializmussal, sőt a kommunizmussal is, míg Witkacy, aki Moszkvában saját szemével látta a bolsevik forradalom követelményeit, nem akarja megérteni.
Ekkor írónak ( Isten palotái című regénye töredékesen jelent meg 1934 és 1939 között), a tömegkultúra kutatásával foglalkozó filozófusnak ( Lengyelország spirituális kultúrájának problémái, 1933) és jeles logikusnak ( A tudomány határai című esszéje 1948-ban jelent meg New Yorkban és Londonban).
1938-ban Chwisteket rendes professzorrá nevezték ki, de hamarosan kutatási terveit meghiúsította a második világháború kitörése, valamint a náci Németország és a Szovjetunió Lengyelország általi inváziója. Igaz, hogy Chwistek számára Lwów szovjet megszállása meggyőződése miatt nem különösebben súlyos. De amikor 1941-ben a németek visszafoglalták Lwówot, úgy döntött, hogy mélyen kiüríti magát a Szovjetunióba. Ami elválasztást jelent feleségétől, Olgától, aki nem akarja elkísérni. Soha többé nem látják egymást.
Két évig tanított a Tbiliszi Egyetemen, majd Moszkvába hozták, ahol aktívan támogatta a Lengyel Hazafiak Kommunista Unióját . Még egy miniszteri portfóliót is felajánlottak neki a leendő lengyel szovjetpárti kormányban, de nem volt hajlandó. Egy hónappal később meghalt.
Vitatott politikai döntéseitől függetlenül Leon Chwistek továbbra is fontos szereplője a lengyel művészetnek és tudománynak, és a logika terén elért eredményei fontosak a világ kutatói számára.
Az 1920-1930-as években számos európai filozófus megkísérelte matematikai logika segítségével megreformálni a hagyományos filozófiát . Chwistek nem hiszi, hogy egy ilyen reform sikeres lehet. Úgy gondolja, hogy a valóságot nem lehet homogén, formális logikai elveken alapuló rendszerrel leírni , mert nem egy, hanem több valóság van.
Bemutatja, hogy a meglévő axiomatikus rendszerek következetlenek.
Chwistek a valóság sokaságának elméletét dolgozza ki először a művészetek területén . Négyféle valóságot különböztet meg, majd négy festészettel társítja. A valóság négy típusa:
A fentieknek megfelelő festéktípusok a következők:
Chwistek nem próbál új metafizikai elméletet felépíteni . A józan ész híve a metafizika és az irracionális érzelmek ellen. A többes számú valóság elmélete kísérlet arra, hogy meghatározza a "valós" kifejezés különböző módjait.
Vívás, 1919
Portré Tytus Czyżewski 1920
Ünnep, 1925
Vénusz, 1928
Meztelen, 1939