Leon chwistek

Leon chwistek Kép az Infoboxban. Életrajz
Születés 1884. január 13 vagy 1884. június 13
Krakkó
Halál 1944. augusztus 20
Barvikha ( in )
Temetés Donskoy temető
Nemzetiségek Lengyel
osztrák-magyar
Kiképzés Jagelló Egyetem
Tevékenységek Matematikus , festő , filozófus , egyetemi tanár , irodalomkritikus , művészetelméleti szakember
Egyéb információk
Dolgozott valakinek Lvivi Egyetem

Leon Chwistek, született 1884. június 13a krakkói és meghalt 1944. augusztus 20 A Barvikha közelében Moszkva , egy lengyel festő , filozófus és matematikus .

Életrajz

Leon Chwistek Krakkóban született, de sok időt tölt Zakopane-ban, ahol édesapja elegáns fürdőt üzemeltet. Chwistek ott találkozik jövőbeli barátaival: Stanisław Ignacy Witkiewicz művésznővel és Bronisław Malinowski antropológussal . Lehetősége volt találkozni a fiatal forradalmár Félix Dzerzhinsky-val is , aki vonzást keltett benne a szocialista eszmék iránt.

1902-től Chwistek a Jagelló Egyetemen folytatta a filozófia, a pszichológia és a matematikai logika fejlett tanulmányait , miközben rajzot és festést tanult. Egy ideig Józef Mehoffer tanítványa volt , de gyorsan elhagyta a mester műhelyét. 1906-ban Chwistek filozófiai doktorátust szerzett. Aztán a következő 20 évben szünetekkel matematikát tanított a krakkói Jan Sobieski gimnáziumban.

Az 1908-1909 években folytatta matematika tanulmányait a göttingeni egyetemen, ahol megismerkedett David Hilbert német matematikussal és részt vett Heinri Poincaré előadásain . Göttingenben megismerkedett a fiatal lengyel matematikussal, Hugo Steinhausszal is , de mindenekelőtt sógornőjével, Olga Steinhausszal, aki élete szerelmévé válik.

Az 1913-1914 években Chwistek Párizsban tanult rajzot, ahol felfedezte a kubisták munkáit. Átjárása nem marad észrevétlen. A Place de la Concorde-ra kerül sor híres szablyapárbajára, amely Párizs főcímeiben szerepel. Chwistek, aki menyasszonya becsületének megvédéséért küzd, egy másik lengyel festő, Władysław Dunin-Borkowski ellen, megnyeri a csatát azzal, hogy ellenfelét megsebesíti.

A párbajban segítő barátjának, Bolesław Wieniawa-Długoszowskinak köszönhetően Chwistek találkozik Józef Piłsudskival, aki Párizsban tartózkodik. Odahaza, az első világháború idején Chwistek bevonult a Piłsudski lengyel légiók első brigádjába . Fegyverképeiért megkapja a Függetlenség Keresztjét .

A lengyel avantgárdot alkotó krakkói művészek a formisták vezető teoretikusaként ismerik el. A kubizmus és a futurizmus hatása érződik festményein, különös tekintettel a kompozícióra ( l'Escrime, 1919), építészeti projektjeiben, valamint számos írásában, köztük a Formisci (Formistes) folyóirat szerkesztésében. 1917-től 1921-ig. A csoporton belüli elméleti harc azonban gyorsan szembeszállt barátjával, Witkiewicz-szel , amely 1922-ben szétzilálta a mozgalmat. Chwistek az esztétikai pluralizmus híve volt, és nézeteit A sokféleség valóságok a művészetben (1918) és a többszörös valóságok (1921). 1925-ben megírta képi kiáltványát a Strefizmről, amelyben a természet érzéki értelmezését szorgalmazta.

Chwistek az egyik alapítója az 1919-ben született Lengyel Matematikai Társaságnak . 1922-től a Jagelló Egyetemen tanít . De akadémiai karrierje akadályokba ütközött. Avantgárd művészi státusza vitákat vált ki egy hagyományosan konzervatív Krakkóban. Végül 1928 -ban felhatalmazást kapott habilitációjára , de azzal a feltétellel, hogy Krakkóban nem pályázik székre.

Chwistek nagy kaliberű tudós, különösen a logika területén. Többek között az e téren a nagy tekintély, az angol Bertrand Russell ismeri el . Támogatása és Stefan Banach támogatása tette lehetővé, hogy 1929-ben átvegye a logikai tanszéket a Lwówi Egyetemen, és átvehesse ezt a posztot a figyelemre méltó, bár még mindig meglehetősen fiatal Alfred Tarskitól .

Jól érzi magát Lwówban , kiváló kiváló tudós társaság veszi körül, mint Stefan Banach , Włodzimierz Stożek , Stanisław Ulam és Stanisław Mazur , akikkel gyakran találkozik a skót kávézóban . De Witkiewiczszel való hosszú ideje fennálló barátsága politikai nézeteltérések miatt megszűnik. Chwistek egyre jobban szimpatizál a szocializmussal, sőt a kommunizmussal is, míg Witkacy, aki Moszkvában saját szemével látta a bolsevik forradalom követelményeit, nem akarja megérteni.

Ekkor írónak ( Isten palotái című regénye töredékesen jelent meg 1934 és 1939 között), a tömegkultúra kutatásával foglalkozó filozófusnak ( Lengyelország spirituális kultúrájának problémái, 1933) és jeles logikusnak ( A tudomány határai című esszéje 1948-ban jelent meg New Yorkban és Londonban).

1938-ban Chwisteket rendes professzorrá nevezték ki, de hamarosan kutatási terveit meghiúsította a második világháború kitörése, valamint a náci Németország és a Szovjetunió Lengyelország általi inváziója. Igaz, hogy Chwistek számára Lwów szovjet megszállása meggyőződése miatt nem különösebben súlyos. De amikor 1941-ben a németek visszafoglalták Lwówot, úgy döntött, hogy mélyen kiüríti magát a Szovjetunióba. Ami elválasztást jelent feleségétől, Olgától, aki nem akarja elkísérni. Soha többé nem látják egymást.

Két évig tanított a Tbiliszi Egyetemen, majd Moszkvába hozták, ahol aktívan támogatta a Lengyel Hazafiak Kommunista Unióját . Még egy miniszteri portfóliót is felajánlottak neki a leendő lengyel szovjetpárti kormányban, de nem volt hajlandó. Egy hónappal később meghalt.

Vitatott politikai döntéseitől függetlenül Leon Chwistek továbbra is fontos szereplője a lengyel művészetnek és tudománynak, és a logika terén elért eredményei fontosak a világ kutatói számára.

Logikával foglalkozó tudós

Az 1920-1930-as években számos európai filozófus megkísérelte matematikai logika segítségével megreformálni a hagyományos filozófiát . Chwistek nem hiszi, hogy egy ilyen reform sikeres lehet. Úgy gondolja, hogy a valóságot nem lehet homogén, formális logikai elveken alapuló rendszerrel leírni , mert nem egy, hanem több valóság van.

Bemutatja, hogy a meglévő axiomatikus rendszerek következetlenek.

Művész

Chwistek a valóság sokaságának elméletét dolgozza ki először a művészetek területén . Négyféle valóságot különböztet meg, majd négy festészettel társítja. A valóság négy típusa:

  1. népszerű valóság (józan ész realizmus)
  2. fizikai valóság (a fizika által konstruált)
  3. fenomenális valóság (szenzoros benyomások)
  4. látomásos / intuitív valóság (álmok, hallucinációk, tudatalatti állapotok).

A fentieknek megfelelő festéktípusok a következők:

  1. Primitivizmus
  2. Realizmus
  3. Impresszionizmus
  4. Futurizmus

Chwistek nem próbál új metafizikai elméletet felépíteni . A józan ész híve a metafizika és az irracionális érzelmek ellen. A többes számú valóság elmélete kísérlet arra, hogy meghatározza a "valós" kifejezés különböző módjait.

Művek

Kapcsolódó cikk

Hivatkozások

  1. Bernard Linsky , "  Leon Chwistek konstruktív típusok elmélete  ", A lengyel filozófia aranykora ,2009, P.  203–219 ( DOI  10.1007 / 978-90-481-2401-5_15 , online olvasás )
  2. Chwistek első fejezete, A tudomány határai

Külső linkek