Segíthet, ha jobb forrásokat keres az érintett információk biztonsági mentéséhez, vagy egyértelműen hozzárendeli ezeket az információkat elégtelennek tűnő forrásokhoz, ami segít figyelmeztetni az olvasót az információ eredetére. További részletekért lásd a beszélgetés oldalt .
A szexualitás kifejezés magában foglalja az élőlények biológiai szaporodásának jelenségeit, a reprodukciót lehetővé tevő szexuális magatartásokat és végül az ehhez a szexuális viselkedéshez kapcsolódó számos kulturális jelenséget .
A szexuális felosztása organizmusok be komplementer nemnél lehetővé teszi a keverést a gének (a meiózis és a megtermékenyítés ), amely elősegíti a genetikai diverzitás és a adaptáció organizmusok azok környezetre .
A legtöbb állatok , a szexuális viselkedés megfelel a reproduktív viselkedés : hála a koordináció a hormonok, feromonok, szexuális reflexek, trágyázás a funkcionális célja ennek a viselkedést . De a fejlett agyú emlősöknél ( Homo sapiens , csimpánzok , bonobók , orangutánok , delfinek ) a hormonok és a feromonok jelentősége és hatása a szexuális viselkedésre csökkent. Különösen, a szexualitás disszociált hormonális ciklusok, 90% a gének a receptorok , hogy a feromon megváltoznak és az döntő reflex lordosis már nem működőképes. Éppen ellenkezőleg, a jutalmak / megerősítések és a megismerés fontossága jelentőssé vált. Ezek az agyi változások megváltoztatták a viselkedés funkcionális dinamikáját: a reproduktív viselkedés erotikus viselkedéssé vált , amelynek funkcionális célja az erogén zónák stimulálása.
Az emberi szexualitás időktől és kultúráktól függően változik. Különbségek figyelhetők meg az erotikus gyakorlatok sokféleségében, de különösen a szokások , hiedelmek , értékek és szexuális ábrázolások nagyon sokféleségében . Ezek néprajzi megfigyelések azt mutatják, a nagy fontosságára kultúra a szexuális fejlődés és a kifejezés az emberi szexualitás.
Tanulmányok romantikus érzések az idegtudomány arra utalnak, hogy kapcsolat függőség , olyan állapotban, hogy úgy gondolják, hogy okozta endorfinok szabadulnak fel a romantikus kapcsolatokat. A szerelmi állapot intenzív érzelmeket , eufóriát vagy szorongást okozhat . A szeretettel kapcsolatos szenvedélyek forrása lehet egyéni vagy társadalmi problémák, de figyelemre méltó művészi produkciók is .
A szexualitás egy nagyon általános elvont kifejezés, amely több jelenségre is kiterjed:
Etimológiailag a szexualitás , a szexuális és nemi szó a latin sexis és sexus szavakból származik . Ezeket a szavakat a XVI . Századtól használják. A latin rootus gyökér jelentése "szétválasztás, megkülönböztetés". A sexus szó "szétválasztása" jelentése megfelel a nemek biológiai elválasztásának , amely a nemi szaporodás alapvető jellemzője .
A Szexológia a szexualitás és rendellenességeinek tudományos vizsgálata az embereknél.
A szexológia a szexualitás minden aspektusát tanulmányozza, nevezetesen a szexuális fejlődést, a szexuális viselkedést és az érzelmi kapcsolatokat, beleértve a fiziológiai, pszichológiai, orvosi, társadalmi és kulturális szempontokat is. A szexológia modern formájában orvosi eredetű legújabb tudomány, amely a XX . Század végén alakult ki . Különösen kulturális okokból a szexualitás nem orvosi vonatkozásai, vagyis a szeretet , az erotikus élvezet, a szexuális nevelés , és mindenekelőtt a kiteljesedés, a jólét és a boldogság szex nemigen tanulmányozottak. Az afrikai kutatókat a szexualitás tanulmányozása érdekli a Szexualitás Afrikában: történelem, művészettörténet és nyelvészet című könyv révén . Tíz cikkből álló könyvet kilenc beninézi, elefántcsontparti és togói szerző készítette.
Az ivaros szaporodás egyik módja reprodukció , amely magában foglalja a szervezetek nem kiegészítik egymást. Ezt a szaporodási módot váltakozó haploid és diploid életciklus jellemzi . A szülő kromoszómapárok a gaméták képződése során ( meiózisban ) elválnak , majd a megtermékenyítés során új egyedszervezetbe rekombinálódnak . Ez a genetikai keveredés faji szintű genetikai sokféleséghez vezet , ezáltal megsokszorozva a környezettel való alkalmazkodás lehetőségeit .
A szexuális viselkedés a motoros tevékenységek összessége, amely lehetővé teszi a nemi állatok szaporodását . Ezt a viselkedést főként az idegrendszer , de különösen a legegyszerűbb állatoknál az endokrin rendszer is ellenőrzi . Általánosságban elmondható, hogy minél egyszerűbb az idegrendszer, annál egyszerűbb és sztereotipebb a szexuális viselkedés. Ez a helyzet például a rovarokkal . Éppen ellenkezőleg, minél összetettebb az idegrendszer, annál inkább kidolgozzák a szexuális viselkedést és összekapcsolják őket kulturális jelenségekkel . Ez az emberi lény tipikus esete.
Az emlősöknél a szexuális viselkedést vezérlő fő biológiai tényezők a hormonok , feromonok , szexuális reflexek , jutalmak és megismerés . A fajok között fennálló különbségek miatt az agy szerkezete eltérő, és ezeknek a tényezőknek a jelentősége fajonként változik. Például egerekben, ahol a neocortex gyengén fejlett, a megismerés másodlagos tényező; míg a rendkívül fejlett neocortexusú embereknél a megismerés fő tényezővé válik. Ezenkívül az evolúció részben véletlenszerű jellege miatt az organizmusok, valamint a szexuális viselkedés ellenőrzése nem "optimalizált". Ez a jellemző magyarázza a nem reproduktív szexuális tevékenységek létét, különösen a főemlősöknél.
Leegyszerűsítésképpen az emlősök kétféle szexuális viselkedését különböztethetjük meg.
Nem főemlős emlősöknél ( rágcsálók , szemfogak , juhok stb.) Heteroszexuális kopulációs viselkedés figyelhető meg, amelyet hormonok, feromonok és szexuális reflexek vezérelnek. Ez a reproduktív viselkedés.
A főemlősökben és különösen a hominidákban ( emberi lény , csimpánz , bonobo , orangután , gorilla ) a biológiai tényezők módosultak, és a jutalmak és a megismerés által vezérelt magatartást figyeljük meg, amelynek középpontjában az erogén zónák stimulálása áll. Ez erotikusnak mondható viselkedés.
Reproduktív viselkedésA heteroszexuális kopulációra neurobiológiailag szervezett reproduktív viselkedés az emlősök nem főemlősök tipikus szexuális viselkedése .
Összefoglalva: a nemi hormonok felelősek a szervezetek szexuális differenciálódásáért és a reproduktív rendszer fejlődéséért. Majd pubertáskor a hormonok aktiválják a szaporodási magatartást, a nemi feromonok szexuális izgalmat váltanak ki, és lehetővé teszik az ellenkező nemű partner felismerését, és végül, amikor a hím felhelyezi a nőstényt, a szexuális reflexek (erekció, kenés, lordosis, kismedencei lökések) …) Lehetővé teszik a párosítást és az ejakulációt .
Az összes tényező elemzése: a neurobiológiai áramkörök, a hormonok, a feromonok és a szexuális reflexek szerepe azt mutatja, hogy ennek a viselkedésnek a funkcionális célja a heteroszexuális kopuláció, amely lehetővé teszi a megtermékenyítést és a szaporodást .
Erotikus viselkedésA részletes cikk erotikus viselkedése bemutatja: 1) az ezt a viselkedést vezérlő biológiai tényezőket, 2) ennek a viselkedésnek a kialakulását és 3) a biológiai és környezeti tényezők közötti kölcsönhatásokat, amelyek módosítják az erotikus viselkedés kialakulását.
Az ehhez kapcsolódó cikk: Az emberi szexuális viselkedés az erotikus tevékenységek sokféleségét mutatja be: 1) a történelemben, 2) a kortárs társadalmakban és 3) a kulturális környezet jellemzőit, amelyek módosítják a viselkedés fejlődését.
Az erotikus viselkedés , amelyet neurobiológiailag az erogén zónák stimulálására szerveztek, a hominidák , különösen az emberek tipikus szexuális viselkedése .
Összefoglalva, az evolúció során a szexualitás fokozatosan elszakad a hormonális ciklusoktól, és a magatartás hormonális gátlása már nem létezik, a feromon receptor gének 90% -a megváltozik, és a döntő reflex lordosis n 'funkcionálisabb. Másrészt a jutalmak / megerősítések és a megismerés fontossága kiemelkedő jelentőségűvé vált.
Ezek az agyi változások megváltoztatták a viselkedés funkcionális dinamikáját. Különösen a szagló folyamatok és a szex feromonok , amelyek a származási heteroszexualitás változnak, előnyben a fejlesztési szexuális beállítottság . Hominidákban és emberekben a módosított neurobiológiai áramkörök elemzése azt mutatja, hogy a szexuális viselkedés funkcionális célja már nem a kopuláció , hanem az erotikus jutalmak / megerősítések keresése (vagy leegyszerűsítve a szexuális élvezet). Ezt az intenzív élvezetet a test és az erogén zónák ingerlése , különösen a pénisz , a csikló és a hüvely stimulálása biztosítja . Az emberekben történő reprodukció közvetett kutatási erotikus jutalom következménye.
Ne feledje, hogy a jutalmazási rendszer nem az egyetlen tényező, amely kontrollálja az erotikus viselkedést a hominidákban. A társadalmi csoport élettani aktivitásának, kondicionálásának , tanulásának , a társadalmi csoport felépítésének és hierarchiájának, a rokoni kapcsolatoknak , az affektív és kognitív tényezőknek, és különösen az embereknél a kulturális kontextusnak ( társadalmi normák , szimbólumok, értékek ...) van jelentős hatása az erotikus fejlődésre. Ennek ellenére ennek a viselkedésnek a veleszületett jellemzői ( erogén zónák , jutalmazási rendszer stb.) Léteznek, és társadalmi vagy kulturális környezettől függetlenül kifejeződnek .
Az emberi etológiában végzett vizsgálatokból kiderül, hogy az erotikus viselkedés minden kultúrában mindig a test és az erogén zónák stimulálása köré szerveződik . De a társadalomtól függően a test régiói, az erotikus stimuláció formái és eszközei változnak: a genitális régiót mindig stimulálják, az anális és az orális területeket ritkábban (például a nyelvcsókot a legtöbb vállalat nem gyakorolja ). A stimulálás eszköze lehet a nemi szerv vagy a kéz, ritkábban a száj, a nyelv vagy a tárgy; néha több vagy az összes szenzoros modellezés stimulálódik, mint az ősi banketteknél . A tevékenységek időtartama is változó. Végül az erotikus tevékenységeket egyedül vagy több partnerrel együtt lehet végrehajtani , és lehet heteroszexuális, homoszexuális vagy biszexuális, akár állatokkal is.
Az Állati szexualitás című részletes cikk bemutatja: 1) az állattenyésztést meghatározó kritériumokat, 2) a megfigyelt viselkedés kulturális jellegének értékelésével kapcsolatos problémákat, és 3) az állatok fő szexuális viselkedését, amelyek kulturális rendbe tartoznak.
A kultúra olyan ismeretek és gyakorlatok (társadalmi szabályok, eszközhasználat, társadalmi tanulás stb.) Összessége, amelyeket egy adott csoporton belül megosztanak és közvetítenek társadalmilag, és nem genetikai öröklés útján . A megjelenése a kultúra figyelhető állatoknál főemlősök . Ha létezik kultúra, akkor a szexualitás nem csak a reflexek , a jutalmak és a kondicionálás egyszerű játékba hozása válik . A kulturális szexuális viselkedésre példa lehet a bonobóban a tárgyak maszturbációra való felhasználása .
Az emberi szexualitás részletes cikke bemutatja: 1) a szexualitás különböző normatív értékeit és modelljeit, 2) ezen normák és értékek elemzését, és 3) a normák és értékek strukturáló hatását a szexualitásra.
A termés az emberi faj egyik fő jellemzője. A szexualitás kulturális jelenségeinek (normatív modellek, értékek , meggyőződés stb.) Tanulmányozása az emberi szexualitás megértésének egyik kulcsa.
Attól függően, hogy a társadalom , a szexuális normák épülnek a mágikus , vallási , erkölcsi , szociális, érzelmi, viselkedési vagy egészségügyi szempontok . Ezután ezeknek a szabványoknak megfelelően az erotikus tevékenységek gyakoriak vagy ritkák, bizonyos erotikus tevékenységeket tiltanak vagy nem megfelelőnek tartanak (szodómia, az istenségekkel folytatott szexuális tevékenységek, nyalás, csók stb.), És mások értékelhetők lesznek (maszturbáció, hüvelyi közösülés vagy homoszexualitás…). Bár a szexualitás társadalmanként nagyon különbözhet, szinte minden egyén szexualitása megfelel társadalmi csoportjának normáinak, ami megmutatja a kulturális kontextusnak az emberi szexualitásra gyakorolt legnagyobb és strukturáló hatását.
A görögök közötti szexuális kapcsolatok korlátozott társadalmi kontextusban zajlanak, és nagyon függenek a partnerek társadalmi státusától. Erkölcsi elmélkedések tárgyát képezik olyan filozófusok részéről, mint Arisztotelész vagy Platón . Ez utóbbiak nem maga a cselekmény, a vágy vagy az élvezet szögéből elemzik őket, hanem a vizsgált dinamikát két fő változó, kvalitatív (szexuális viselkedés) és kvantitatív (aktivitás mértéke, a cselekmények számával és gyakoriságával kifejezve) szerint .
Ha a római állampolgár nem tesz semmiféle erotikát a szexualitásába, akkor ez nem úgy tűnik, hogy az etruszkok körében ez a helyzet áll fenn, ahol a férfiak és a nők viszonya nagyon különbözik, amint azt például a Bikák sírja mutatja .
„A IV -én a XVI th században , a szexualitás a középkori Európában át az isteni az emberi, kívülről befelé a házasság. A szenvedélyes és felforgató szerelemnek ez az átváltozott házastársi szeretet metamorfózisa az incesztustól és a poligámiától a monogám házaspárig tartó átmeneten keresztül történik ” .
Szexualitás az ókori Indiában .
( Maithuna a Khajuraho )
Ókori bankett .
( Vörös figurás kráter , Kr . E. 530 )
Biszexualitás az ókori Görögországban .
Jean Broc , Hyacinthe halála , 1801.
Polyamory .
(Polyamory Pride San Franciscóban.)
Szexualitás állatokkal .
( Japán Ukiyo-e , 1837.)
Minden társadalomban a szexuális élvezetre való törekvést társadalmi normák szabályozzák . Konkrétan, az erotikus viselkedésre gyakorolt kulturális hatásokat a felnőttekre tett cselekedetek gyakorolják (a gyakran példamutató szankcióktól való félelem: megkövezés, karó, akasztás, bebörtönzés ... vagy pozitív értelemben társadalmi elismerés, a szexuális magatartás társadalmi szempontból jutalmazása) , de különösen gyermekeknél és serdülőknél, averzív (fizikai büntetés vagy pszichológia) vagy étvágygerjesztő (jutalom, dicséret ...) csomagolás használatával ; negatív érzelmek (félelem, szégyen, undor ...) vagy pozitív (büszkeség ...) indukciói; a társadalmi meggyőződéseket tükröző információk („a maszturbáció betegséget okoz” ...); majd mindenekelőtt a kulturálisan elfogadott erotikus tevékenységek gyakorlása révén.
Ezenkívül a megfigyelés, az utánzás és a társadalmi tanulás is nagy szerepet játszik az erotikus magatartás kulturálisan elfogadott gyakorlatok felé történő megváltoztatásában. Pontosabban, a kognitív kezelések kapcsán a kísérletek azt sugallják, hogy olyan kulturális szkriptek, amelyek értékelik vagy elítélik például a hetero-, homo- vagy biszexualitást, vagy hűséget, tisztaságot, házasság előtti vagy házasságon kívüli szexualitást, szexuális teljesítményt, anális vagy swingers tevékenységeket, mell méret, szőrnövekedés stb. , erotikus és különösen összetett kognitív tanulással befolyásolhatják a szexuális vágyak kialakulását: a jutalmazási rendszer kognitív reprezentációk általi modulálásával, a kulturális reprezentációk tudattalan befolyásolásával és a társadalmi mimikával.
Franciaországban az Ipsos 2015-ben elvégzett tanulmánya feltárta a szexuális partnerek átlagos számát, amelyek a franciáknak élete során becsülték vagy becsülték: 9,5 ember a férfiaknál és 3 a nőknél. Ezeket a számokat perspektívába kell helyezni, valójában a Journal of Sex Research 2018-ban megjelent tanulmányában a szerzők megállapították, hogy a szexuális partnerek számának becslése társadalmi nemi kényszert jelenthet a nemtől függően .
A tudományos ismeretek nélkül a legtöbb hagyományos társadalom mitológiai beszámolót dolgozott ki kulturális meggyőződése alapján, amelyek magyarázzák a világ létrejöttét. E különböző mitológiák kultúrák közötti elemzése azt mutatja, hogy a nem és a nem kérdése kapcsán a különböző társadalmak legfeljebb 4 természetes nemet és 6 különálló kulturális műfajt fejlesztettek ki. A biológiai és kulturális tényezők közötti kölcsönhatások elemzése arra utal, hogy a biológiai tényezők befolyásolják a műfajok kulturális felépítését.
A „természetesnek” fogant szex a hagyományos társadalmakban a nemi szervek anatómiájának megfigyeléséből épül fel. Mivel az emberek 98% -ának egyértelmű férfi vagy női nemi szerve van, a természetes férfi és női nem minden társadalomban létezik. A kétértelmű szexuális anatómiával rendelkező emberek 2% -a néha okozta a köztes vagy hermafrodita természetes nem kialakulását, különösen akkor, ha ezek a rendellenességek gyakoriak voltak. Tipikus példa a Dominikai Köztársaság Guevedocéi . Az 5-alfa reduktáz hiány miatt a fiúk nőszerű nemi szervekkel rendelkeznek, de serdülőkorban a férfi jellemzők alakulnak ki ( ábra: Guevedoces ). Ezek a látványos tulajdonságok a természetes harmadik nem létezésében való hitbe vezettek. Kasztráció gyakran gyakorolják az ősi időkben, a hajtóereje az építkezés egy 4 -én típusú természetes szex egy nemű. Genetikai és hormonális ismeretek hiányában érthető, hogy egyes emberi csoportok a nemi szervek hiányát a nemi konformációként értelmezték.
Az emberi társadalmakban megfigyelt fő kulturális műfajok ezekből a természetes nemekből származnak. A férfi és női anatómiák magas gyakorisága (98%) miatt a női és a férfi nem minden társadalomban létezik. A közbenső 2% természetes nembeli amelyeket néha gyártani, különböző kulturális műfajok, mint például indián Két Spirits , indonéz Bissu, vagy indiai Hidzsra .
A Bugis Indonézia már 5 kulturális műfajok: Férfiak, Calabai (női férfi), Bissu (középfokú), Calalai (férfi nő) és a nők. A legfrissebb tanulmányok azonban azt mutatják, hogy az agy változó maskulinizációja van, a génektől és a tesztoszteronszinttől függően, ami különösen befolyásolja a gyermekkorban végzett játék tevékenység női vagy férfias jellegét . Mivel ez a jellemző a főemlősöknél is létezik, nem kulturális hatás. Ezen túlmenően, azt látjuk, hogy a Fa'afafine a Szamoa , amely egyenértékű a Calabai, már elsősorban a saját gyermekkori játékos tevékenységek a női típus. Ezek az adatok arra utalnak, hogy a Bugis 5 másfajta kulturális nemzetsége, amely más társadalmakban megtalálható, főként a test anatómiai szexuális differenciálódásából (nők, férfiak és Bissu esetében), másodsorban pedig az agyi szexuális differenciálódásból származnak. (Calabai és Calalai esetében) és Fa'afafine).
Végül a 6 th és utolsó típusa a nem, a nemű, jön a ritka társadalmakban, ahol a kasztráció volt szokásos kulturális gyakorlat. A Bizánci Birodalomban több évszázadon át az eunuchok társadalmi helyzetben voltak a társadalomban. Kasztrált fiatal, nem volt a másodlagos nemi jellegek által termelt tesztoszteron, mint szakáll vagy egy mélyebb tartomány a hangokat . Ezenkívül külön oktatták őket, másképp öltöztek, és fontos és különálló társadalmi funkcióik voltak. Ezen okokból érthető, hogy a bizánciak az eunuchokat természetes nemként és külön kulturális nemként fogták fel.
Végül a kulturális kontextus fontosságának bemutatására megfigyelhetjük, hogy azokban a társadalmakban, ahol több mint 2 nem létezik, azok az emberek, akik nem tartják magukat nőnek vagy férfinak, általában nem szenvednek társadalmi ostracizmusban, találnak helyet a társadalmukban, nem látják magukat transzneműnek , és nem törekednek a nemük megváltoztatására.
A Love című részletes cikk bemutatja: 1) a romantikus kötődés eredetének biológiai tényezőit, 2) a szenvedélyes szerelem egyéni és társadalmi jellemzőit, valamint azok következményeit, és 3) a szeretet különböző kulturális megnyilvánulásait, különösen a művészetekben , a költészet és az irodalom.
A kötődéssel kapcsolatos állatkísérletek azt mutatták, hogy a kötődés különféle típusainak (filiális, romantikus, testvéri, barátságos, egy állat, egy élőhely, egy környezet vagy egy tárgy esetében) részben közös neurobiológiai alapok vannak. Az embereknél a „romantikus” kötődés globálisan ugyanazokat az agyi régiókat, valamint a jutalomban részt vevő bizonyos struktúrákat hoz játékba . A „romantikus” kötődés - legalábbis részben - a társadalmi-kulturális kontextustól függ. Valóban megfigyelhetjük, hogy azokban a társadalmakban, ahol az erotikus tevékenység egyszerűen és naponta zajlik, a romantikus kötődés kevésbé hangsúlyos és "megnyugtatóbb", mint a nyugati szerető szenvedélyeiben és érzelgős extázisaiban, "aki kemencében sóhajt" egy lehetetlen romantikus számára ideál. Számos szerző hangsúlyozta a szerelmi szenvedély bizonyos aspektusainak (a mentális állapot megváltoztatása, a hangulat megemelkedése, a szeretett tárgy tolakodó gondolatai stb.) És bizonyos pszichológiai rendellenességek (például bipoláris és rögeszmés rendellenességek. -Kényszeres) hasonlóságát. A sematikus ábrázolással úgy tűnik, hogy a jutalom rendszerének, az emberi szexualitás ősfaktorának a játékba való felvétele „függőséget” indukál a „szeretett” objektumtól, amely „hiány” állapotokhoz vezet, amikor ez a tárgy nem érhető el. Ezek a szerelmi szenvedélyek által kiváltott intenzív pszichés állapotok nemcsak a művészet , a költészet és az irodalom figyelemreméltó eredményei , hanem egyéni ( öngyilkossági kísérletek , szenvedélybűnök ...) vagy társadalmi felfordulások (a legenda szerint) a trójai háborút Helena elrablása miatt okozta Párizs herceg, akit rendkívüli szépsége elragadott).
A cikk pszichoszexuális fejlődés , adatai alapján a neurológia és a fejlődéslélektan , bemutatja: 1) a kronológiát fejlődésének veleszületett és szerzett tényezők szexualitás, 2) a kulturális jellemzők, amelyek befolyásolják a fejlesztési szexualitás, és 3) a fő lehetőségei variációk a szexualitás fejlődésében.
A fejlesztés a szexualitás, honnan embrió a felnőttkorig, az okozza, nagyon különleges biológiai tényezők a következők időrendi szakaszait, és a hatása a kultúra meghatározó.
Megkülönböztethetjük a szexuálisan elnyomó, korlátozó, megengedő és oktatási társadalmak folytonosságát. A leginkább korlátozó társadalmakban, mint Inis Beag, a szexualitás később, néha pubertás után alakul ki. A legmegengedőbb társadalmakban, például a pilagákban vagy a trobriandais-ban a szexualitás az élet első éveiben kezdődik.
A veleszületett tényezők a erotikus viselkedés ( szexuális reflexek , erogén zónák , jutalom / erősítő ...) kidolgozza a magzati időszakban, és az első életévben. A test ekkor készen áll arra, hogy megismerje a szexualitást. A későbbi szexuális fejlődést a kulturális kontextus fogja meghatározni, amely a társadalomtól függően változó kortól kezdve megtiltja vagy fokozza ezt vagy azt az erotikus tevékenységet, bizonyos szexuális meggyőződéseket közvetít, formálva ezzel a szexuális élményekhez kapcsolódó viselkedést és érzelmeket . a felnőttek ábrázolása és szexuális értékei . Fejlesztése során megfigyeljük, hogy a gyermek integrálja társadalmának szexuális normáit, és felnőttkorukban ezeket a normákat „természetesnek” és „nyilvánvalónak” fogják érzékelni.
A tágabb értelemben vett szexuális nevelés elválaszthatatlan a szexualitás fejlődésétől . Függetlenül attól, hogy a tanulás intézményes vagy informális, eldöntött és szervezett, vagy az élet körülményeinek a feladata, ez határozza meg az emberi szexualitás jövőjének lényegét .
A modern társadalmakban a szexuális nevelés kihívásai sokfélék : hozzáférés a szexuális egészséghez , a szexuális rendellenességek megelőzése, a reprodukcióval, a szexualitással, az örömmel és a szeretettel kapcsolatos ismeretek elsajátítása, a szexualitás fejlesztése, a szocializáció szexuális és erkölcsi és etikai értelme. De a szexualitás a modern társadalmak sajátos témája, és a szexuális ismeretek átadását bonyolítja a szexuális oktatás iránti erős társadalmi vonakodás, valamint a hallgatók polgári kisebbségi státusza . De a nyugati serdülőkor különösen érzékeny fejlõdési idõszak, és a megbízható információk hiánya és a megbízható felnõttekkel való kommunikáció hiánya hátrányos helyzetet jelent a test képviseletének, a szexuális identitás problémáinak kezelésében , a sok sztereotípiában meggyõzõdésekben szexuális teljesítmény, a másokkal való szexuális kapcsolat, a szexuális érzelmek és a romantikus kapcsolatok kezelése.
A Paraphilie részletes cikk bemutatja: 1) a normalitás különböző kulturális és orvosi referenciamodelleit, amelyekből az erkölcsi és orvosi diskurzus épül fel, 2) a szexualitás főbb rendellenességeit és betegségeit, és 3) a főbb terápiákat és megelőző stratégiákat.
Az időktől, szokásoktól és a rendelkezésre álló ismeretektől függően a fiziológiai, viselkedési és pszichológiai normalitásnak több modellje létezett . Ezek a modellek határozzák meg a rendelleneset és a patológiát: például az antik virilitás modellben a szexuális passzivitás bűncselekmény volt, míg a XIX . Században a nemi ösztön orvosi modellje, a nem reproduktív szexuális tevékenységek ( maszturbáció , fellatio , szodómia ...) perverziók voltak . Jelenleg a fő szexuális rendellenességek a szexuális diszfunkciók, a parafíliák és a nemi identitás zavarai . A szexualitással kapcsolatos főbb betegségek a nemi úton terjedő fertőzések . A klinikai szexológiában a legelterjedtebb terápiás módszerek a kognitív és viselkedési terápiák, a Masters és Johnson módszerek ( szenzátusos fókusz ), a párterápia , valamint a testnem és a pszichoanalízis .
A történelem során az orvostudománynak különböző gyakorlatai és kérdései voltak a nemi vétkekkel és a szexualitással kapcsolatban. Az olyan gyakorlati esetek tanulmányozása, mint például a transz-testek szexuálása a francia ajkú Svájcban 1940 és 1960 között, a "női vágy csökkenésének" orvosi és világi konstrukciói, vagy akár a nemi szervek kozmetikai műtéteivel kapcsolatos jelenlegi beszéd is lehetővé teszi. megérteni az orvostudomány szerepét a szex és szexualitás normáinak meghatározásában, valamint a normalitás és a patológia közötti határok porozitását.