Művész | Tulajdonított Takashina Takakane vagy festő körülötte |
---|---|
Keltezett | XIV . Század |
típus | Emaki |
Műszaki | Tinta , színek, valamint ezüst és arany por egy papírtekercsen |
Formátum | Tizenkét tekercs tapéta és kalligráfia, körülbelül 30 cm magas és 1,2–2 m hosszú. |
Mozgalom | Yamato-e |
Gyűjtemény | Fujita Művészeti Múzeum |
Elhelyezkedés | Fujita Művészeti Múzeum , Oszaka ( Japán ) |
Védelem | Nemzeti kincs |
Az illusztrált életrajza Xuanzang (玄奘三蔵絵, Genjō Sanzo-e ) , Néha címmel Illustrated Scrolls of Legends a Hossō School (法相宗秘事絵詞, Hossō-shu hiji ekotoba ) , Olyan emaki ből a késő a Kamakura időszakban a korai XIV th században.
A Kínai Birodalommal folytatott kereskedelemnek köszönhetően Japánban megjelenő emaki művészete Heian-korszakában (794–1185) széles körben elterjedt az arisztokrácia körében . Az emaki egy vagy több hosszú papírtekercsből áll, amelyek a Yamato-e stílusú szövegek és festmények felhasználásával mesélnek el egy történetet . Az olvasó úgy fedezi fel a történetet, hogy az egyik kezével a tekercseket fokozatosan feltekeri, míg a másik kezével visszatekeri azt jobbról balra (a japán írás irányának megfelelően ), így a szöveg csak egy része vagy d A körülbelül hatvan kép centiméter látható. Az elbeszélés olyan jelenetek sorozatát feltételezi, amelyek ritmusa, kompozíciója és átmenetei teljes mértékben a művész érzékenységének és technikájának felelősségei. A történetek témái nagyon változatosak voltak: regények, történelmi krónikák, vallási szövegek illusztrációi, híres szereplők életrajzai, humoros vagy fantasztikus anekdoták ...
Az emaki termelése nagyon erős volt a Kamakura időszakban (1185-1333), különösen sok buddhista iskola megjelenése miatt, amelyek táplálták a vallási képek szükségességét. Az akkori fő vallási témák között szerepel az emaki a templomok és iskolák alapjain ( engi ), valamint a jeles szerzetesek ( eden vagy shōnin ) életén , azok a műfajok, amelyekhez kapcsolódik a Genjō Sanzō-e .
Az illusztrált életrajza Xuanzang napjától az első felében a XIV th század végén a Kamakura időszakban (1185-1333), és általában tulajdonított a festő Takashina Takakane igazgatója, a lakkozó a császári udvar ( e -dokoro ), vagy a stúdió másik festőjének. A történelmi feljegyzések szerint a emaki tartottuk Daijō el az Kofuku-ji buddhista templomot a Nara , a szponzor a munka és a központ a Hossō-Shu iskola Japánban. Értékes és tisztelt Xuanzang illusztrált életrajza csak korlátozott számú ember számára volt elérhető, beleértve a császárt is. Manapság az oszakai Fujita Művészeti Múzeumban tárolják, és Japán kulturális örökségének számít a nemzeti1969. június 20.
A történelmi feljegyzések Xuanzang szerzetes életének másik, régebbi emaki-jét említik , amely a korai Kamakura-korszakban készült és szintén a Daijō-in-ben őrzött, így teljesen lehetséges, hogy a Fujita Művészeti Múzeum jelenlegi változatát részben ez ihlette.
Az emaki feliratozta Xuanzang vagy Hiuan-tsang (602-664) kínai buddhista szerzetes életét , akit Japánban Genjōnak hívtak, valamint a buddhizmus Hossō-shū iskolájának eredetét . Az indiai zarándoklatai során , amelyeken fontos írásokat készített, valamint számos szútrák és vallási szövegek szanszkrit nyelvű fordításai miatt került a történelembe . Ő a tanítványa, Kuiji által alapított Hossō iskola egyik fő pátriárkája .
Az emaki tizenkét tekercses tapétával és kalligráfiával rendelkezik, amelyek körülbelül negyven centiméter magasak és egy-két méter hosszúak. Az első kilenc tekercs Xuanzang indiai zarándoklatához és kalandjaihoz kapcsolódik. A tizedik és tizenegyedik tekercs Kínába való visszatéréséről és a szútrák fordításával foglalkozó vállalkozásáról mesél. Az utolsó tekercs Xuanzang halála előtti utolsó tetteit rögzíti. Emaki azzal, hogy bemutatta Xuanzang zarándoklatait az eredeti buddhizmus szent helyein, valamint tudományát és közelségét a nagy indiai pátriárkákhoz és a kínai arisztokráciához, emaki egyértelműen aláhúzza a Hossō iskola legitimitását abban az időben, amikor Nara ősi iskoláit a japán új áramlatok vitatják. A buddhizmus, beleértve a tiszta föld iskoláit ( jōdo ).
A tekercsek formátuma a következő:
A tekercsnek összesen 76 szakasza van, mindegyik szövegből és festményből áll, a Kamakura-korszak végén az ábrák megsokszorozódása felé mutatnak tendenciák . A stroke, amely közel áll Takashina Takakane Kasuga gongen genki- e-jéhez , a Kamakura-korszak végén az udvari e-dokoro akadémikus és kifinomult festésére jellemző , nagy technikai tulajdonságokkal, de hiányzik a művészi erő. A festmények általában rövidek, egy és három papírlap között vannak. Kompozíciójuk az elbeszélési szempontra összpontosít, kiemelve a karakter evolúcióját és intelligensen összekapcsolva a történet fontos mozzanatait. Művészi értékük azonban kisebb, mint a régebbi emaki esetében, nagyon hirtelen átmenetek vannak a jelenetek között, és néha önkényesen használják fel a ködöket a kompozíciók felépítésére.
A festő élénk színeket használ, ahol a zöld és a narancs dominál az egzotika kedvéért, valamint ezüst és arany port dekaratív célokra. Szinte minden kortársához hasonlóan a művész sem tud semmit Indiáról, és ikonográfiai dokumentumokon keresztül csak homályos elképzelése van Kínáról. Ezért nem meglepő, hogy a tekercsek többnyire japán motívumokat tartalmaznak (például növények vagy építészet), valamint ál-kínai vagy feltalált elemeket.
Nagy figyelmet fordítanak az arcok ábrázolására és a festmények díszítésére (ház, növények stb.).